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小学考试
答:高雅的成语有:
1.阳春白雪,2.曲高和寡,3.高人雅致,
4.高谈雅步,5.才望高雅,6.高人雅士。
扩展资料:
阳春白雪具体解释
发音:yáng chūn bái xuě
释义:
原指战国时代楚国的一种非常高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处:
战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”
例句:
我听了老师的介绍后,赞叹不已道:“真是阳春白雪,浩气冲霄。”。
近义:
白雪阳春鲲鹏图南曲高和寡
反义:
巴人下里雅俗共赏阳阿薤露下里巴人
答:高人雅士。
具体解释:
拼音:
gāo rén yǎ shì
解释:
高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
语法:
高人雅士作宾语、定语;多指隐士。
示例:
他就是大家常说的高人雅士
近义词:
高人逸士
冰洁渊清犹冰清玉洁。 出处:汉·孔融《卫尉张俭碑》:“君禀乾纲之正性,蹈高世之殊轨,冰洁渊清,介然特立。” 冰清水冷指冷冷清清。 出处:《何典》第四回:“初时还有部分和尚道士,有家中闹弗了解,到也不甚觉着。及至断了七,出过棺材,诸事停当,弄得家里冰清水冷。” 冰清玉粹比喻德行高洁。 出处:《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》:“原宪玄默,冰清玉粹。志逸九霄,身安陋术。” 冰清玉洁象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。 出处:汉·司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。” 冰清玉润润:滋润。象冰一样晶莹,如玉大多数情况下润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。 出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》:“裴叔道曰:“妻父有冰清之姿,婿有璧润之望。” 不登大雅大雅:高贵典雅。不可以登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。 出处:见“不登大雅之堂”。 才望高雅形容人富有才学,享有很高的声望,不一样流俗。
答:高人雅致。
具体解释:
拼音:
gāo rén yǎ zhì
解释:
雅致:高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣
出处:
明·周楫《西湖二集·宿宫嫔情滞新人》:“耽山玩水,此是高人雅致。”
语法:
高人雅致作宾语、定语;用于书面语。
形容女子气质高贵高雅的成语有绰约多姿、知书达礼、温文尔雅、风姿绰约、钟灵毓秀等。
一、绰约多姿
释义:形容女子体态的美。
出处:唐·蒋防《霍小玉传》:“年可四十余,绰约多姿。”
译文:年龄四十多,体态优美。
二、知书达礼
释义:形容有教养懂礼仪。
出处:曹雪芹《红楼梦》第八十六回:“并非我多话。一个人知书达礼,就该往上巴结才是。就是心爱的人来了,也叫他瞧着喜欢尊敬啊。”
三、温文尔雅
释义:形容人态度温和,举动斯文。
出处:叶圣陶《演讲》:“温文尔雅正是学者的态度。”
【风尘表物】指超越世俗的杰出人物。 【风尘物表】风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。 【风尘外物】指超越世俗的杰出人物。 【风度翩翩】风度:风采气度,指美好的举止姿态;翩翩:文雅的样子。举止文雅优美。 【风华绝代】风华:风采才华;绝代:冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。 【不登大雅】 大雅:高贵典雅。不可以登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。 不登大雅之堂 大雅:高贵典雅。不可以登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。 不可以登大雅之堂 形容不够文雅。 【才望高雅】形容人富有才学,享有很高的声望,不一样流俗。 【舂容大雅】 指文章气度雍容,用辞典雅。 【崇雅黜浮】 指在文风上崇尚雅正,摈弃浮华。 【大雅君子】 大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。 【大雅之堂】 高雅的厅堂。比喻高的要求,完美的境界。 【典则俊雅】 端庄高雅而标致。 【风流儒雅】 风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。 【附庸风雅】 附庸:依傍,追随;风雅:泛指诗歌。指缺少文化修养的人为了装点门面而结交文人,参与相关文化活动。 【高人雅士】 高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。 【诡雅异俗】 和雅正相背,与常俗相违。谓异端邪说。 【举止娴雅】 娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 【曲终奏雅】 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 【儒雅风流】
(1)文雅而飘逸。
(2)指风雅淳正。 【骚人雅士】 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。 【温文尔雅】 温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。现有的时候,也指缺少斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。 【温文儒雅】 态度温和,举止文雅。 【无伤大雅】 大雅:《诗经》的组成部分之一,这里指雅正、文雅大方。指虽然也有影响但对主要方面没有妨害。 【雄深雅健】 指文章雄浑而深沉,典雅而有力。 【雅量高致】 气度宽宏,情致高雅。 【雅雀无声】 形容静默之极。雅,“鸦”的古字。 【雅人清致】 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。 【雅人深致】 雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深入透彻的见解。后形容人的言谈举止不俗。 【雅人韵士】 高雅而有风致的文人。 【雅俗共赏】 形容某些文艺作品既优美,又通俗,各自不同的文化程度的人都可以够欣赏。 【扬风扢雅】 品评诗文。 【一面之雅】 只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。 【一日之雅】 雅:交往。指短暂的交往。指交情不深。 【雍荣闲雅】 雍荣:态度大方,从容不迫;闲雅:文雅。形容态度从容,举止文雅。 【雍荣雅步】 形容态度从容大方,举止不俗。 【雍容大雅】 指神态从容不迫,举止文雅大方。同“雍容闲雅”。 【雍容典雅】 形容文气舒缓,词藻优美而不俗。 【雍容尔雅】 形容态度大方,举止不俗。 【雍容闲雅】 指神态从容不迫,举止文雅大方。 【雍容雅步】 指神态从容,举止斯文。 【鱼鱼雅雅】 形
带有高雅的成语 :高人雅致、高谈雅步、雅量高致、才望高雅、高人雅士、高雅闲谈高人雅致 [gāo rén yǎ zhì ] 基本释义雅致:高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。
1、才望高雅[cáiwànggāoyǎ]:形容人富有才学,享有很高的声望,不一样流俗。
2、温文儒雅[wēnwénrúyǎ]:态度温和,举止文雅。
3、雅量高致[yǎliànggāozhì]:气度宽宏,情致高雅。
4、雅人清致[yǎrénqīngzhì]:形容人的言谈举止不俗。
5、雍荣雅步[yōngróngyǎbù]:形容态度从容大方,举止不俗。
6、雍容闲雅[yōngróngxiányǎ]:指神态从容不迫,举止文雅大方。
7、雍容尔雅[yōngróngěryǎ]:形容态度大方,举止不俗。
8、举止娴雅[jǔzhǐxiányǎ]:形容女子的姿态和风度娴静文雅。
清新脱俗。因为这四字成语的意义是指具有高雅和深远的意境,可以使人感到清新脱俗的感觉。这四字成语多用于形容文学艺术作品或人的气质和言行举止方面。可以涵盖其他具有高雅意境的四字成语,如清丽脱俗、空灵幽雅等。
1、空谷幽兰意指山谷中优美的兰花。形容十分难得,经常会用到来比喻人品高雅。她素来以貌美自负,而今见了这个少女,宛如空谷幽兰,既清且艳,顿觉自愧不如。
2、高山流水比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。这一典故渐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义例子:孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王。高山流水。
一、空谷幽兰
【解释】:山谷中优美的兰花。形容十分难得,经常会用到来比喻人品高雅。
【出自】:清·刘鹗《老残游记》第五回:“空谷幽兰,真想不到这样的地方,会有这样高人。”
二、典则俊雅
【解释】:端庄高雅而标致。
【出自】:清 曹雪芹《红楼梦》第十四回:“一切张罗款待,都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流,典则俊雅,真是‘万绿丛中一点红’了,——那里还把众人放在眼里,挥霍指示,任其所为。”
三、纯一不杂
【解释】:纯:纯粹;一:单一;杂:驳杂,不纯洁。形容纯粹、单一,没有杂质。
【出自】:近代 鲁迅《“题未定”草》:“东林党也有小人,古今来无纯一不杂的君子群。”
四、冰清玉洁
【解释】:像冰那样清澈透明,像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
【出自】:汉·司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”
五、才望高雅
【解释】:形容人富有才学,享有很高的声望,不一样流俗。
【出自】:后晋 刘昫《旧唐书·陆象先传》:“陆景初才望高雅,很所及。”
六、高情逸态
【解释】:高情:高雅的情趣;逸态:安闲的神态。高雅的情致,安逸的仪态。
【出自】:明·汤显祖《紫钗记·谒鲍述娇》:“姿质秾艳,一生未见;高情逸态,事事过人。”
七、阳春白雪
【解释】:原指战国时代楚国的一种非常高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【出自】:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”
八、浮生若梦
【解释】:浮生:空虚不真实,出现弄虚作假的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
【出自】:唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何。”
九、沅芷湘兰
【解释】:本指生于沅湘两岸的芳草,后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。
【出自】:清·方文《酬邹师可见投之作》诗:“沅芷湘兰昔所闻,十年今始觏群芬。”
十、泓峥萧瑟
【解释】:形容诗文意境深远。引申指幽雅恬静。
【出自】:南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“郭景纯诗云:‘林无静树,川无停流。’阮孚云:‘泓峥萧瑟,实不可言。每读此文,辄觉神超形越。’”
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