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读后感
在《前赤壁赋》中,苏轼将自己的感受通过主客问题回答表现出来,这里更多的是被景色所动的喜悦之情。作者虽然被贬官黄州,政治上受挫,内心十分苦闷,但是,眼前的江山风物还是给了他非常大的慰藉。
而在《后赤壁赋》中,这样的慰藉似乎就没有了。虽然也是有酒有客,地方还是那个地方,但时节已经不是那个时节了。《前赤壁赋》中所表达的那种“取之无禁,用之不竭是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”的感悟没有了。取而代之的是“适有孤鹤,横江而来”、“道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处”的孤独感。
在《前赤壁赋》中还兴之所至与客人谈玄说理,而在《后赤壁赋》中有的只是一个人的孤寂。
仕途坎坷,人生境遇,如丝如影,挥之不去,弃之不绝。江山还是那个江山,朋友还是那些朋友,可是谁能了解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心情呢?虽然身处江湖,但是,心系天下。然而于国于民却使不上力,这样徒然的心情谁能理解呢?
《前赤壁赋》:
表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多的视角看问题而不一样意把问题绝对化,因为这个原因,他在身处逆境中也可以保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。
《后赤壁赋》:
表露了作者自己出世入世思想的矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻找超脱,结果非但无济于事,反到是给他心灵深处的伤口又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字“开户视之,不见其处”相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵反而“苏子的前途、理想、追求、抱负又在什么地方呢?”
《后赤壁赋》的中心思想:
文章通过泛游赤壁的所见所闻,还有主客当中的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”受到巨大的挫折后,虽身处逆境却也还是热爱生活的积极乐观的人生态度。
表达了作者内心怅然若失的苦闷。
《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋,作于宋神宗元丰五年(1082)贬谪黄州(今湖北黄冈)时是《赤壁赋》的姊妹篇。与前篇纯写江上泛舟不一样,后篇记游,以登岸履险为主,也无谈玄说理的主要内容。文章前面记真景真情,通过毫不雕琢的天然佳句,给人一种壮阔的美感;中间对踞石攀木、俯江长啸的详细描写,真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤,纯属幻境幻觉,空灵奇幻,迷离恍惚,从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
《后赤壁赋》表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的感情。
《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋,作于宋神宗元丰五年。全篇记游,以登岸履险为主,也无谈玄说理的主要内容。文章前面记真景真情,通过毫不雕琢的天然佳句,给人一种壮阔的美感;中间对踞石攀木、俯江长啸的详细描写,真切地表达了作者月夜登临的情趣。
最后写梦见道士化鹤,纯属幻境幻觉,空灵奇幻,迷离恍惚,从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
文章前面记真景真情,通过毫不雕琢的天然佳句,给人一种壮阔的美感,中间对踞石攀木、俯江长啸的详细描写,真切地表达了作者月夜登临的情趣,最后写梦见道士化鹤,纯属幻境幻觉,空灵奇幻,迷离恍惚,从中表现了作者内心怅然若失的苦闷之情。
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读后感
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