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小学考试
杨时在追求理学的最高境界,先是考取了进士后拒绝上任,从家乡福建北上去洛阳,投入理学大师程颢的门下,专心研习理学。可见杨时在对待学习方面是坚持下去总会有收获、不怕困难的。程颢曾经评价过杨时,说杨时是一门心思的学习理学,没有受到当时的主流佛学思想的影响,这一点是十分难得的。由此可以看得出来杨时是一个很专一的人。
杨时四十一岁,他又去洛阳拜了程颢的弟弟程颐为师。而当时杨时实际上自己在理学的研究上已经带来一定成就,而且,当时身在徐州,但是,他仍然不辞辛苦的赶往洛阳,前去投入程颐先生的门下。在拜见程颐先生时,还出现了一个流传许久的小故事,那就是程门立雪。这个小故事中,我们又可以看得出来杨时是一个诚心专志、信念坚定、不畏艰辛的人。
程门立雪。
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐,四岁入村学习,七岁就可以写诗,八岁就可以作赋,人称神童。他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说,曾在不少地方讲学,倍受欢迎。居家时,长时间在含云寺和龟山书院,潜心攻读,写作教学。
有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜师程颐,以求学问上进一步就读。有一天,杨时与他的学友游酢,因对某问题有不一样看法,为了求得一个正确答案,他俩一起去老师家请教。
时值隆冬,天寒地冻,浓云密布。他们行至半途,朔风凛凛,瑞雪霏霏,冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的,匆匆赶路。来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。
这时,远山如玉簇,树林如银妆,房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,但仍然恭敬侍立。过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。
后来,杨时学得程门立雪的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗”,世称“龟山先生”。此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
宋朝有一个著名的学者杨时,字中立,号龟山先生,南剑将乐(今属福建)人。宋神宗时,他中进士第。当时河南程颢与弟弟程颐讲学很有名望,四方之士争相求教,于是杨时辞官不做,慕名到程颢门下求教。
后来程颢死了,杨时很悲痛,为了进一步就读,他又拜程颐做老师,这个时候他已经是四十岁的人了。一天中午,他在学习上撞见疑难问题,便和考生游酢一起去请教老师。当他们到达程颐家门时,看到程颐已经在午睡,为了影响不了老师休息,他们就不声不响地站在大门外等候。刚巧那天下起鹅毛大雪,程颐醒来后,发现学生站在门外,赶快把他们请前往屋里,这时门外的积雪已有一尺多厚了。杨时和游酢立过的地方,留下了两对深深的脚印。那就是程门立雪典故的由来。
杨时,将乐县人,四岁入村学习,七岁就可以写诗,八岁就可以作赋,人称神童。他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜理学家、教育家程颐为师。
时值冬季的一天,杨时因与学友游酢在对某问题有不一样看法,为求正解而一起到老师家请教。
他们顶着凛冽寒风来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。
杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。
过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢,只见他们通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
杨时(1053——1135),熙宁进士,字中立,号龟山先生,世居南剑州将乐县北龟山。
生于宋仁宗皇佑五年十一月二十五日,卒于宋高宗绍兴五年四月二十四日,葬于将乐水南乌石山。出自:《宋史·道学传二·杨时》“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”
程颐,宋代理学的奠基人,理学大儒。一天,杨时和游酢去拜访程颐,正遇上程老先生闭目养神,坐着睡觉。这时候,外面启动下雪,这两人求师心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不动。如此等了大半天,程颐才醒来,这时候,门外的雪已经积了一尺多厚了。程门立雪表达了古人尊师重教的一种精神。
程门立雪多用来称赞尊师重道的可贵精神。
有一个佛门故事也是程门立雪的典故。传说禅宗二祖慧可是南北朝人,俗姓姬,名光。他从小精诗)、《易经》喜欢游山玩水。一个偶然的机会,姬光接触到佛教籍,并出现了浓厚的兴趣,于是就潜心学佛,出家当了和尚,改名叫神光。
神光四十岁左右时,来到嵩山少林寺,参拜禅宗祖师菩提摩。传说菩提达摩是南印度人,南朝宋末航海来到广州,经金陵自往洛阳,到达嵩山少林寺后,对着墙壁盘膝打坐已有九年。
神光恭敬敬地要拜他为师,然而,,菩提达摩却一言不发。当夜风雪交加神光求师心切,不为风雪动摇,一直站在达摩门前。到次日时,地面上的积雪已经没过了他的膝盖。神光的行为终于感动了菩提达摩。菩提达摩替神光改名为“慧可”,向他传授“安心”法门。
九年后菩提达摩临终前传给慧可《楞伽经》四卷和袈裟、衣钵。慧可还得到了达摩的心法,于是禅宗得以传承。
程门立雪的主人公是杨时和游酢,
多用于称赞尊师重教,二人是同窗好友。
杨时是北宋著名的哲学家、文学家。
游酢是北宋著名理学家,二人因为同样好学,成为了朋友。
杨时和游酢二人从小就聪明伶俐,针对文学方面很的擅长。
一天,杨时和游酢讨论文学时,因对某问题有不一样看法,谁也说服不了谁,每个人都拥有每个人的道理。
为了求得一个正确答案,他俩一起去程颐家请教。
那个时候正是寒冷的冬天,二人在去程颐家中的途中下起了雪,冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。
可是他们都没有放弃,到了后面发现程颐已经在火炉边打盹,二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。
实际上程颐清楚他们两个人一直在门外只是有意或恶意不理睬他们,想看看他们可以坚持多久,没想到这二人却毅然等候,一会儿天飘起鹅毛大雪,越下越急。
可是二人却没有任何的怨言,程颐很是感动,赶忙起身迎他俩进屋。
程颐针对他们两个人求学的态度很是欣慰,更尽心尽力教杨时和游酢,杨时和游酢不负重望,终于学到了老师的都学问。
程门立雪:旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬
程门立雪告诉我们:
1、求学一定要学会坚持,千万不可以半途而废。
2、为人要学会尊重别人,唯有尊重别人才会让别人尊重自己还重视自己。
3、碰见困难要知难而上,信念一定要坚定。
原句:杨时和游酢“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣”。
释义:杨时与游酢二人去拜见老师程颐,正碰上老师坐着小睡,他们怕惊动老师,就在门外等待,一直到程颐醒来,这时,门外的雪已下了一尺多深。
程门立雪用来称赞求学心切、尊敬师长的精神。
宋进士杨时跟朋友为了丰富学问,到程颐家拜访。
恰遇程老已经在闭目养神,休憩之中。
二人怕打扰老师,又求学心切,便立在门外,不吭声也不肯走。
等到程颐醒来,外面的雪已下了一尺之厚。
由此,程门立雪变成为求知求学的千古美谈。
程门立雪旧指学生恭敬受教,现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
杨时,字中立是剑南将乐人。小时就异常聪颖,擅长于写文章。年纪稍大一点后,专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第,当时,河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学),河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师,杨时被调去做官他都没有去,在颍昌以拜师礼节拜程颢为师,师生相处得很好。
杨时回家时,程颢目送他说:“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了,杨时听说以后,在卧室设了程颢的灵位哭祭,又用书信讣告考生的人。程颢死以后,又到洛阳拜见程颐,这时杨时大约四十岁了。
一天拜见程颐,程颐正闭着眼睛坐着,杨时与考生游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开,程颐已经睡醒时,那时门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游,其号为龟山先生。
旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时,为了丰富自己的学问,毅然放弃了高官厚禄,跑到河南颍昌拜程颢为师,虚心求教。后来程颢死,他自己也有40多岁,但也还是立志求学,刻苦钻研,又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是,他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐,但是,正遇上程老先生闭目养神,坐着睡着了。这时候,外面启动下雪。这两人求师心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不动,如此等了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见杨时、游酢站在面前,吃了一惊,说道:“啊!他们两位还在这儿没走?” 这时候,门外的雪已经积一尺多了,而杨时和游酢并没有一些疲倦和不耐烦的神情。杨时这样的尊敬老师的优良品德,一直受到大家的称赞。正是因为他可以尊敬师长,虚心向老师求教,学业进步很快,后来终于成为一位全国知名的学者。各地的人,都不远千里地来拜他为老师,各位考生尊称他为“龟山先生”。
出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐,四岁入村学,七岁就可以写诗,八岁就可以作赋,人称神童。他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说,曾在不少地方讲学,倍受欢迎。居家时,长时间在含云寺和龟山书院,潜心攻读,写作教学。
有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜师程颐,以求学问上进一步就读。有一天,杨时与他的学友游酢,因对某问题有不一样看法,为了求得一个正确答案,他俩一起去老师家请教。
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这时,远山如玉簇,树林如银妆,房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,但仍然恭敬侍立。过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。
后来,杨时学得程门理学的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗”,世称“龟山先生”。此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
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