阐述《三国演义》的忠义观？ 《三国演义》的 忠义观 人类历史发展到今天，大家仍然对“忠”与“义”心怀钦敬和景仰。现代社会里，人性越来越复杂，人心越来越很难琢磨，在大家的道德...
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阐述《三国演义》的忠义观，三国演义桃园三结义的读后感
阐述《三国演义》的忠义观？
《三国演义》的 忠义观
人类历史发展到今天，大家仍然对“忠”与“义”心怀钦敬和景仰。现代社会里，人性越来越复杂，人心越来越很难琢磨，在大家的道德意识里，“忠”和“义”更成为大家对真善美、人之初的淳朴社会风气的追求。
《三国演义》中的“忠”、“义”集中表目前刘、关、张。以“桃园三结义”开篇，自始至终贯穿全书，结合得浑然一体，甚至很难区分，“忠”中有“义”，“义”中有“忠”，“忠”和“义”的成功与失败、是非纵横交错，作者将这一矛盾的统一体表达得淋漓尽致，天衣无缝。“忠义”成为《三国演义》中主宰思想和行为的一面鲜艳的旗帜，也成为评判古今英雄豪杰的准绳：同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但求同年同月同日死；一诺千金，知恩图报；有难同当，富贵同享；背信弃义，天人共戮等等。
在作者的观念里，培养的是刘备这一“仁君”的理想形象。这正是作者在写作和立意上的高明之处。如果他以曹操为切入点，不正中了“以成功与失败论英雄”的招数和陷阱吗？针对这个问题，他在选材上有足够的事实依据：刘备在任安喜县尉时，“与民秋毫无犯，民皆感化。”任新野牧时，民众以歌颂之：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”兵败樊城时，不顾自己安危，携十万之众渡江避难，感天动地，两县之民齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君。”号泣而行，扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人，而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止，闻者莫不痛哭。一介书生，或多或少都有一些霸王乌江自刎的豪气。也许有人觉得这一切都是刘备为肮脏的政治目标而做秀，但鲁迅先生曾经说过：不惮以最坏的恶意来推算预测中国人。如果对全部善意的东西都加以反面推算预测，人性中还何来善？何来仁？如果人人怀此狭窄之心、疑惑和不解之心，那将是人类最大的悲哀。
桃园三结义的读后感？
《桃园三结义》讲的是三位好友的友谊和义气，他们不惜放弃家园，追随着魏国的官府四处逃窜，表现了三位好友一路走来的付出和牺牲，让我对友谊和义气更佩服，我们也需要像他们一样，友谊、和睦、义气，付出自始至终是不变的真谛。
读《桃园三结义》有感
要问三国中有什么人最出名，想必不少人会不约而同地答道：“刘备、关羽、张飞。”此三人是蜀国的三位领将，也是三兄弟，更是罗贯中想象中的正义使者们。
要问他们是具体是什么时候认识的，就要回到罗贯中的《三国演义》中的第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》。
话说，刘玄德家穷，主要卖草鞋为生。一天见榜文，就唉了声长气，马上有人就问：“大丈夫不为国家出力，在叹什么气？”刘玄德答道：“我本是汉室宗亲，今见黄巾大乱，却不可以灭贼安民，只恨自己无能，故此，叹气。”刘玄德后知，这人姓张名飞，字翼德。俩人一起到村店中饮酒，后又见一位壮汉，推着车子，到店里休息，并大声唤来小二快快拿酒来，好让他去投军。刘玄德一见，便邀请他同坐，并问其名，想必各位考生都清楚，这人不是别人，正是关云长，关羽。三人到张飞庄上，一起谈论大事，见越谈越投合，决定结义为兄弟，张飞庄后有一桃花林，桃花盛开正旺。第二天，三人便在桃花林结义为兄弟，刘玄德为兄、关羽为次、张飞为弟……
这一结拜，就有了不少精彩的故事。三人从此相互照顾、同床共枕，虽然并不是亲兄弟，但以似亲兄弟。可从《诸葛亮智算华容，关云长义释曹操》看出，虽然诸葛亮是清楚关羽不会杀曹操，但是，刘玄德却不清楚，关羽无获回营，便求诸葛亮赐死，但是，刘玄德在旁边求情说，三人结义时，誓同生死，望权记过，期望能将功赎罪。孔明才饶关羽一死。
《三国演义》中，还有不少这三兄弟齐力断金的精彩故事。让人懂得兄弟一条心，厚墙也可以变薄冰。
刘、关、张三个人能结拜为兄弟是因为他们都讲义气,义就是义气,甘于担负风险或牺牲自己的气概.不仅仅只有义,他们还志同道合,他们一心想从军,各自施展才华,想要报孝国家.这告诉我们：假设想有一番事业，,就要找志同道合的朋友,相互帮,为了义气不可以相互包庇朋友的过错,而是要敢于指出朋友的错误,帮他改正.
三国演义相关义气的感悟？
桃园三结义，情比金坚 ，就算天各一方 ，关羽关云长 也会千里走单骑，过五关斩六将 ，义气冲天
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