有关,忠孝仁信礼义廉耻,演讲稿? 忠是一种传统道德观念和道德规范,其本意为“忠,忠心也。”就是要忠于自己的本性,忠于自己的本心,忠于自己的良知,这才是被社会所共认的忠诚。...
演讲稿
忠是一种传统道德观念和道德规范,其本意为“忠,忠心也。”就是要忠于自己的本性,忠于自己的本心,忠于自己的良知,这才是被社会所共认的忠诚。介子推追随重耳从亡十九年割股奉君的至忠壮举,柱上所刻他对臣民忠于君王,君王忠于臣民的精辟论述,对后世出现了深远影响。因而介休大地忠臣贤哲辈出,曾有汉代孤胆探险拥立代王为帝,被封为壮武侯的宋昌;东汉时为民请命,抨击朝政的太子生领袖郭泰;宋代更有为仕四朝,一心为国,出将入相五十年的文彦博等,被传为千古佳话。
时至今日,党中央提出了落实科学发展观,构建和谐社会的伟大目标,坚持传承和发扬忠诚的传统道德信念,仍有积极的意义。在全社会倡导忠心耿耿,恪尽职守,拼搏贡献,仔细负责地做好每项工作,政府就可以取信于民,效率倍增,企业就可以兴旺发达,学校就可以英才辈出。在生活中人人坚持忠诚老实,忠厚待人,忠心交友,忠恳谦和,社会正气就肯定大兴,民族精神肯定弘扬,公民良知肯定坚守,这样就可以形成介之推毕生追求的政治清明的理想社会,中华民族的伟大复兴和构建和谐社会的宏伟目标,将指日可待。
孝:介子曰:“天地人,万物之本也。天生地养,以人成之。故天生之以孝悌,地生之以衣食,人成之以礼乐,无孝悌则亡其故此,生,无衣食则亡其故此,食,无礼乐则亡其故此,成也”。
介子曰:“夫孝者,德之本也,先王以孝事天”。
介子曰:“事亲者,当尽心努力以养之,谓之孝”。
介子曰:“虽圣人天子,必有尊也,言有父者,必有先也,言有兄也,况乎民哉?故孝最早时间是在事亲,立身之本也”。
或问孝有类乎,介子曰:“居处庄重,孝也;事君忠贞,孝也;居官恭敬,孝也;朋友仁信,孝也;战阵勇猛,孝也”。
简介:崇尚孝道,最早最早时间是在夏代。到春秋时期,其义渐渐完备,才出现了曾子所著的《孝经》,成为古代孝文化的集大成者。在这里百年以前,介之推隐不违亲的孝道行为还有他对孝的阐述,肯定对《孝经》出现直接的影响。因为这个原因,介之推就成为遵崇孝道的最早典范,寒食清明节祭祀祖先扫墓缅怀先德是展现孝心的详细表现。绵山是寒食清明节的发源地,早已被举世公觉得感悟孝文化的最好去处。
现目前,构建和谐社会已成为国人共同的奋斗目标。家庭和睦是社会和谐的坚实基础,遵老尽孝是家庭和睦的基本要求,缅怀先德是提高亲情的重要内容。因为这个原因,继承和弘扬优秀的传统道德,人人养成敬老爱老,养老孝老的良好品行。平日生活中,对老人问寒问暖,关心爱护。老人疾病时,及时送医治病,陪护疗理。老人困难时,主动敬送财物,排难解忧。远离家乡时,抽点时间,常回家看看。在外碰见老人时,礼让三分,主动帮扶。总而言之,心中常存孝道,孝行才可以坚持下去总会有收获。
孝道不单单是个人美德,也是社会的共同财富。一个人孝道修养高尚,在社会上肯定忠于职守,与人为善,谦虚礼让,诚实敦厚,成为和谐社会中的和谐一员。故此只要人人都充满孝心,中华大地就可以变成美好的家园。
仁:介子曰:“天生之,地载之,圣人教之。先之以博爱,教之以仁也。难得者君子不贵,教之以义也。虽天子必有尊也,教之以孝也”。
介子曰:“何谓仁?仁者,恒爱人。其心舒,其志平,其气和,其欲节,其事易,其道行。故平易和理,为之仁”。
介子曰:“吾闻王霸之道,皆本乎仁。高其位以为尊,下其施,故此,为仁,故位尊而施仁,博爱群生,不以喜怒赏罚,故此,为仁也”。
介子曰:“上知天能用其时,下知地能用其财,中知人安乐之,谓之圣仁也。上知天耗费时长,下知地用才,中知人能使人肆之,谓之智仁也。宽而容众,道故此,至,弗辱以时,谓之德仁也”。
简介:仁是中国古代含义极广的道德范畴,原本是指人与人当中要相互亲爱,故谓“仁者爱人”。本柱上所刻的介子推对仁的讲述,还有他功不言禄,隐居绵山舍身成仁的高风亮节,对孔子将仁作为最高道德原则、道德标准和道德境界必将出现直接的影响,因而孔子才有了“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”的千古名言。在这样的传统道德的教化下,我们国内历史上产生了很多舍身成仁的英烈贤哲,成为中华民族自强不息的精神脊梁。
不管社会如何发展,时代如何变迁,仁者“爱人”“博爱”的基本内涵一直不变。到现代,已经演变为现代人文精神,成为“以人为本”的理性动因和追求真善美的内在源渊。传承仁的传统道德是构建和谐社会的肯定要求。在家庭尊老敬长,兄弟相爱;在邻里互敬互让,和睦相处;在单位相互尊重,团结友爱;在社会助人为乐,见义勇为,使整个社会形成“我为人人,人人为我”的良好社会风气,社会文明肯定大盛。
仁做为一种道德修养的最高标准,特别要求每个人都拥有一种宽容的态度。有了这样的态度,博爱的观念才可以变为现实,就可以做到既尊重上级,又爱护下属;既热爱志同道合者,又能容纳持不一样意见者;既能使用优点特长者,又能热情帮错而能改者;既能学习先进模范者,又能接济贫穷落伍者等等,达到真正意义上的人与人当中的和谐,为整个社会的和谐夯实坚实的基础。
信:介子曰:“信,国之宝也;诚,民之所凭也。天地为大也,不诚则不可以化万物。圣人为知也,不诚则不可以化万民。父子为亲也,不诚则疏。君上为尊也,不诚则卑。故诚者,君子所守也,而政事之本也”。
昔公子将返国,问以王道。介子曰:“信”。问曰:“安信”?曰:“信于君心,信于名,信于令,信于事”,问曰:“然则曷?”曰:“信于君心,则美恶不逾;信于名,则上下不干;信于令,则时无废功;信于事,则民从事有业。于是乎,民知君心,贫而不惧,藏出好入,何匮之有”。
介子曰:“明主贤君必取于其信,信则得民,得民则国昌”。
介子曰:“信故此,守也,守则固,固不偷,民不怨而财不匮,令不偷而动不携,何事不济”。
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