端午节手抄报怎么画，端午节手抄报? 简单

端午节手抄报怎么画？

1.将端午节的主题写上去，选择一个适合的位置写上端午二字，端午二字可以用一部分比较特别的形式来绘画，要让人一眼就可以看到主题。

2.要将手抄报的基本设计确立好，在右上方用特别的条纹分出四分之一的空白，与之对应的就是在左下角用同样的方法来分出一些。

3.用一部分代表端午节特色的元素来装饰手抄报版面，例如粽子，可在端午二字的旁边绘画出一部分简单的粽子，用来点明主题。

4.将端午二字上下划船一部分祥云，祥云也是中国传统特色之一，既丰富了主题，也代表了传统节日的文化一种特色。

5.继续用一部分小粽子来进行绘画，假设都用粽子也有一部分枯燥乏味，还可以用另外一部分简单的小元素来装点。

6.最后就是将剩下的留白部分画上线格，然后再填上内容，这样一幅漂亮的端午节手抄报就完成了。

端午节手抄报简单漂亮，中国节日手抄报？

答：五月莺歌燕舞时，又见门畔菖蒲青。农历端午节马上就要来临。

中国的端午节是一个传统节日是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午，家家户户的门口，插菖蒲，挂艾叶；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉闹；还有那软糯可口的粽子，弥漫着幽淡的清香……端午节的美好记忆，伴随着我们成长。

然而假设记忆仅仅停留在插菖蒲、喝雄黄、赛龙舟、吃粽子这些事情上是远远不够的。多姿多彩的民俗构成了端午节的丰富内容，但它最深邃的内涵是

简笔画画端午节手抄报？

1第一画出端午的主题注意细节。再勾勒出“午”字.注意午字的画法。

2用两条弧线画出左边的文字框。

3在弧线的里面画出一部分图案。用同样的方式画出左下角的文字框。

4在主题的旁边画出一个粽子给它加上表情。用波浪线画出主题上方的云朵。

5在主题的旁边也画上两片云朵。用可爱的小粽子装饰一下文字框的下方。

6图画的右下角画出云朵的花边。马上在空白处画一部分小树苗。我们再把写文字的地方勾勒出来。

7我们再把写文字的地方勾勒出来。

8最后完全就能够给手抄报涂上漂亮的颜色了。

20 端午节的手抄报资料？

农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因为这个原因称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，除开这点，一部分地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早出现在晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我们国内汉族人民的传统节日。这一天一定不可以缺少的活动渐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，故此，解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则听别人说是为了压邪。 端午节从2023年起为国家国家规定的节假日。国家很重视非物质文化遗产的保护，2023年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。 有关端午节的来历，归纳起来，总体有以下诸说： 迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死后面，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 龙的节日，这样的说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他觉得，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙有关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这需要是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 恶日，在先秦时代，普遍觉得五月是个毒月，五日是恶日，古人传说这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源自于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定大家在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪觉得重五是死亡那天的传说也不少。《史记・孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，觉得“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不可以举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日是普遍情况。可见从先秦以后，此日都是不吉那天。这样，在这里日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。还大家还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并没有提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见未必就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一部分内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，其实与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。因为屈原的人格艺超群，大家也愿意把这一纪念日归之于他。 纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，还喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世的说法。28岁时参与革命，影响非常大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇过往经历，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。 纪念中国最伟大的浪漫主义诗人之一屈原。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我们国内已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这样的文体（其实就是常说的创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，受到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是，自始至终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》后面，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。大家见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，避免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，大家想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每一年的农历五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；从而来纪念爱国诗人屈原。 纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄都是楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥从而死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因为这个原因古人传说端午节亦为纪念伍子胥那天。

端午节画画好听的名字？

端午节又被称为龙舟节，重午节，龙日节，粽子节，正阳节，浴兰节，天中节等等 ，故此，可以取名为，过端午，划龙舟 ， 粽子节好快乐 ，大家一起划龙舟 ，纪念屈原，端午节，思屈原，家家户户吃粽子 ，快乐开心每一天。等等

端午节是为了纪念屈原的节日 ，大家怕屈原饿着，就给死去的屈原，往他死去的河里扔粽子，期望他不会被饿死 。