鲁迅的作品给我们哪些启示，鲁迅的作品给予我们什么影响

鲁迅的作品给我们什么启示？

鲁迅先生以他那博大雄浑的文化气度及其所开创的一代文学精神，在创作意识、精神

气质、文化观念还有涵盖语 言在内的审美表现形式上，给中国当代作家以无穷的滋养和灵魂的启迪，甚至针对我们这一中学生也有很大的启示。

鲁迅本名周树人〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，我们国内伟大的文学家、思想家、革命家。1923年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。他发表非常多的文章来唤醒一个泱泱大国中像横尸走肉般的中国人，因为这个原因鲁迅对我们的影响的很巨大的。

鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中取得 进一步的深入和发展。鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间。这个问题就要求我们一定要学会真诚地面对时代和社会人生，提高自己言说与写作的意义，在中 国这块坚实而厚重的大地上，发出自己真实的生命的内在之音。

鲁迅是现代中国最有创造性和独立性的思想家和文学家，鲁迅“思想“和“文学“都拥有

专名人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的目标，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的，假设背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都拥有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要不就是“官“的奴隶，要不就是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，故此现代思想启蒙就是以挣

脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提高到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学奉献了最珍贵的思想智慧和精神品格。

鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学是的意义是独特的精神和语言存在。他是传统文化和人性的勘探者是现代思想的建筑师。他的思想与文学、思想家和文学家的鲁迅都是一体的，他创造了现代社会精神文化，并成为其重要的一环或结构，夯实了他在中国思想文化史上的地位和意义。在由传统向现代思想和文学的转变途中，鲁迅是一座界碑，他的启蒙思想和立意“深切”、格式“特别“的文学具有现代思想和文学的革命的原型的意义。他特别要注意关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放，大胆实践和推动中国文学的意义和文体形式变革，吸收世界先进文化，反思、批判中国历史的“非人道“情况和传统文化的惰性力量，提倡思想的“立人“和“致人性于全“主张，觉得思想启蒙和社会的变革“首在立人，人立而后凡事举“，人是社会的主体是文化的根本，“尊个性而张精神“，“掊物质而张灵敏，任个性而排众数“（《文化偏至论》）才是社会变革的当务之急。“立人“即要达到人的意识觉醒相精神的独立，释放人的生命能量，怀疑和反叛一切制约人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的目标，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和

发展的，假设背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都拥有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要不就是“官“的奴隶，要是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，故此现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价

值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提高到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学奉献了最珍贵的思想智慧和精神品格。

鲁迅的文学是精神的“反抗”与生命“挣扎“的文学是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的“反叛“，对生命体验的“彷徨”、“孤独“和“绝望“的“挣扎“。它所显示出的思想的深入透彻性和彻底性、生命体验的独特性和丰富性，正是鲁迅思想和文学的魅力所在，也是区别他人具其独特价值的地方。他在文学中所表现的“改造国民性“主题和“绝望的抗战“体验也是2O世纪中国乃至世界思想史上最有价值深度的母题之一。要“立人“，就要进行思

想的启蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社会制度，就要揭露“吃人者“的把戏和“被吃者“的人性弱点。鲁迅对传统思想和礼教制度，从汉语表达的方法到伦理道德的面具，从人的潜意识到社会制度都进行了深入透彻而彻底的揭露和批判，对沉默的国民灵魂也进行了真实的去蔽。

鲁迅的三大精神：

（1）鲁迅的爱国主义精神

鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义者后面

，便更自觉地把自己的一切献给民族解放和社会解放事业。他对敌人毫不留情，对祖国和人民怀着真挚的爱。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一广为传诵的名句，正是他的爱国主义精神和崇高人格的生动写照。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不松懈，甚至懒惰地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信唯有无产阶级和社会主义才可以拯救祖国。

中国知识分子的“富贵不可以淫、贫贱不可以移、威武不可以屈”的崇高气节，中国人民决不甘受外人凌辱、为维护民族尊严而进行英勇斗争的光荣传统，在鲁迅身上得到集中反映，后来又因为共产主义世界观的详细指导而得到升华，取得了全新的性质和时代内容。他无私无畏，吃的是“草”，挤出是“奶”是冲锋陷阵的模范是彻底为人民服务的模范。鲁迅逝世以后，上海人民和全国各省市地区人民为他举行隆重葬礼和悼念活动，上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“民族魂”三个大字的旗帜。“民族魂”枣这正是中国人民针对自己伟大代表的最中肯贴切的评价。

（2）鲁迅韧的战斗精神

鲁迅骨头最硬，斗争最坚决。他主张韧的战斗。“韧”就是百折不挠，就是锲而不舍。

鲁迅清醒地看到，革命不可能一帆风顺，挫折、失败和牺牲是很难不要的。但是为了达到民族解放、国家富强的革命目标，“就算艰难，也还需要做；愈艰难，就愈要做”。鲁迅历来不赞成对革命事业抱浪漫主义的幻想，多次批评那些觉得革命“一个斤头便告成功”的人，指出：“如果一切都四平八稳，势如破竹，便无这里说的革命，无这里说的战斗”，“革命有血，有污秽，但有婴孩”。在革命处于低潮时，他一个方面与敌人进行毫不妥协的斗争，随时准备牺牲自己的生命，一个方面痛斥出卖革命的叛徒，揭露附着于狮子身上的害虫枣钻入革命营垒的投机分子，还有在革命受到挫折时前赴后继忏悔颓唐的“翻着筋斗的革命家”。在革命高涨时，他又告诫大家不要头脑发热，要“第一守住营垒”。鲁迅岩石般的革命坚定性和韧的战斗精神，来自针对历史发展规律的正确把控掌握，来自与人民群众和先进社会力量的血肉联系。从鲁迅身上，我们可以看到什么是马克思主义的大智大勇，什么是真正的革命者应该具有的高风亮节，什么人是中华民族的筋骨和脊梁。

（3）鲁迅博采众长，勇于创新的精神

鲁迅不仅具有坚定的立场，而且，具有博大的胸怀和开阔的视野；不单单是中华民族优秀传统的继承者，而且，是为创新的改革家。他用犀利的笔，鞭笞过损害和背弃祖国利益的洋奴买办，同时又坚决反对国粹主义和故步自封；他和全盘西化的倾向进行了毫不妥协的斗争，又大力主张广泛吸取世界各国的一切长处，赞赏“汉唐气魄”，提倡“拿来主义”。在他的都文化遗产中，翻译作品约占三分之一。他自始至终不倦地讲解外国的优秀文学作品和理论著作，还特别注意反映弱小民族反抗外来侵略和本国压迫的斗争的作品。作为伟大的文学家，他博采古今中外之所长，加以融会贯通，为我所用，按照表现新的生活的需，创造出不少富有新意、富有独特个性的艺术形象。这样的精神不但适用于文艺创作，推而广之，也适用于其他领域。今天，我们在坚持四项基本原则的前提下，一定要进一步深化改革、扩大开放。我们要持续性扩大同外国的经济技术交往和文化交流，加强同各国人民的友好往来。建设有中国特色的社会主义经济、政治和文化，一定要坚持独立自主，也一定要在独立自主的基础上积极吸收国外一切有益的养料。在这方面，鲁迅的遗产中有不少东西是可以给我们以深入透彻启示的。

鲁迅的精神是我们所学习的，所敬佩的。但今日发现有不小的高中生对这一有不一样有什么不一样的看法，他们不已为然说：‘路迅尽管再伟大，他也不过是过出得人罢了，我们生活在这个先代化社会，已经同鲁迅的精神脱轨了，故此，我们不要浪费有限时间，出学那过时的精神，我们应该花更多时间出学习现代化的物质精神。’因为这个原因我做了一问卷调查，里面唯有一个简单的问题：‘

你是不是清楚甚么是鲁迅的精神呢？它是不是有用？’结果是如何？看下面的结果——

有百分之10的人说只清楚谁是鲁迅，但不清楚什么是鲁迅精神，毫全都清楚。

有百分之30说清楚鲁迅是谁，也好像听过甚么鲁迅精神，但并没有具体了解，也没啥兴趣。

有百分之20的人说他们清楚鲁迅和鲁迅精神是什么，也有初步的认识，但也知的甚小。

有15%的人说他们有细读鲁迅的作品，也依稀感觉到鲁迅所溶进文章中的精神，因为这个原因有点点的

自豪。

有百分之10的人唯有深思过鲁迅的精神，仔细去探讨鲁迅的精神。

其他的人简直连这个问题看也不看，转身就扔了，一副不可一世得样子，但也许上天才清楚

他们是不是有理由不可一世，还是身无一点墨的人。

按照上面说的的，我们有理由相信现代人针对鲁迅的认识和了解的方面存在着很大问题，他们不可以

看了解鲁迅先生一点，不可以仔细明白一点。我在这里真诚的期望你们可以改正这一点，因为鲁迅的精神在今也是很有作用的。

最近几年来有一种呼声频频产生，那就是达到中华民族的伟大复兴。历经一个世纪的艰苦奋

斗和不懈努力，我们终于扬眉吐气，满怀自信地迎步冲向国际大舞台。那么中国要全面走向世界，扩大在国际社会的影响，靠的是什么呢？毫无疑问，肯定是中国人的国民素质，或者说是整个中华民族的精神风貌。大家现在都知道，随着经济全球化浪潮的汹涌而至还有“入世”步伐的临近，我们国内将进入一个全面竞争的时候代。加入WTO，说明了我们国内将与国际经济全面接轨，而在信息化、知识化和全球化的蓬勃发展和进步形势下，国际间的竞争，归根结底是国民素质的竞争。

然而对照现实，我们必须深感忧虑。中国社科院美国所原所长资中筠先生在一篇访

谈文章中指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面撞见的困难还是可以克服的，也是可以赶上去的，但十几亿人的状况必须令人担忧。一代一代人成长得很快，但国民素质不需要说与发达国家比，就是与一部分发展中国家相比也是不容乐观的。而我们到目前还没有对这个问题给予足够的重视，对国际竞争中人的素质考虑得不太多。”国民素质问题，说究竟，还是“国民性”问题。假设说“国民性”是根茎，既然如此那，国民素质就是枝叶。而国民精神就是花果。有哪些样的“国民性”，就可以有哪些样的国民素质，也就有哪些样的国民精神。反过来说，我们的国民素质有待提升，恰恰说明从问题的根源解除困扰、阻碍我们民族进步“劣根性”的任务仍然艰巨。

面对逼人的形势，我们重提鲁迅直面现实的精神，学习他的民族忧患意识、自强意识，

也许不是“无的放矢”。鲁迅曾经说过，：“只有民魂是值得珍贵的，作为华夏子孙，谁不期望自己的民族强大起来，谁不期望自己的民族持续性进步？然而只要睁开眼睛，对现实生活带来一定省察，我们就不会漫无目的乐观。从某种意义上说，以鲁迅为代表的现代中国知识分子所积极倡导的启蒙教育引导工作仍没有完成，进入21世纪，这个历史任务又一次严峻地摆到我们面前。

“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。是的，我们民族要全面达到现代化，鲁迅将是不可淡忘的一面精神旗帜，这在经济全球化的今日，显得特别重要。正如黄侯兴先生所说：“鲁迅精神必将进一步激发全民族的觉醒与崛起，使这个古老的民族从此更振作起来，在强手如林的世界舞台上成为一个‘尚可以有为’的民族。”只有他发扬起来，中国才可以真正进步”。