狂人日记的前序，狂人日记原文及解释100字

狂人日记的前序？

《狂人日记》前序：某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友；分隔多年,消息渐阙.

日前偶闻其一大病；适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也.

劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣.

因大笑,出示日记二册,谓可见当天病状,不妨献诸旧友.

持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类.语颇错杂无伦次,又多荒唐之言；亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书.

间亦有略具联络者,今撮录一篇,精选整理提供医家研究.

记中语误,一字不易；惟人名虽皆村人,不为世间所知,无关大体,然亦悉易去.

至于书名,则自己愈后所题,不复改也.七年四月二日识.

狂人日记原文及解释？

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1923年4月。该文首发于1923年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

小说通过被迫害者“狂人”的形象还有“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”实质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深入透彻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深入透彻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

《狂人日记》

作者：鲁迅

狂人日记序

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当天病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，精选整理提供医家研究。记中语误，一字不易;惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则自己愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

狂人日记一

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才清楚之前的三十多年，全是发昏;然而，须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

我怕得有理。

狂人日记二

今天全没月光，我清楚不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有哪些仇，他也这样。忍不住大声说，你告诉我!他们可就跑了。

我想：我同赵贵翁有哪些仇，同路上的人又有哪些仇;唯有廿年之前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是，小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且，伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的!

狂人日记三

晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有上一天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是上一天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，老子呀!我要咬你几口才出气!他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，家里的人都装作不认识我;他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村子里面的一个大恶人，给各位考生打死了;哪些人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人咬你几口，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，那就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的陈年流水簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，不管怎样好人，翻他几句，他便打上哪些圈;原谅坏人几句，他便说翻天妙手，与众不一样。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃时。

凡事总须研究，才会明白。古来经常吃人，我也还记得，可是不甚了解。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德哪些字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!

书上写着这不少字，佃户说了这不少话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

我也是人，他们想要吃我了!

狂人日记四

早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且，硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不了解是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

我说老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。老五不答应，走了;停一会，可就来开了门。

我也不动，研究他们如何摆布我;清楚他们一定不肯放松。果然!我大哥引了一个老头子，慢慢走来;他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，今天你仿佛很好。我说是的。大哥说，今天请何先生来，给你诊一诊。我说可以!实际上我岂不清楚这老头子是刽子手扮的!无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕;虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会;便张开他鬼眼睛说，不要乱想。静静的养几天，就好了。

不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃;我有哪些好处，怎么会好了?他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是，我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走很少远，便低声对大哥说道，抓紧吃罢!大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

吃人的是我哥哥!

我是吃人的人的兄弟!

我自己被人吃了，可也还是是吃人的人的兄弟!

鲁迅《狂人日记》全文

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当天病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，精选整理提供医家研究。记中语误，一字不易;惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则自己愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者第一次采取了“鲁迅”这一笔名。它是我们国内现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的旧社会制度的小说。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它出现的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和旧礼教的弊害”，可以参看。

⑵候补：清代官制，通过科举或捐纳等途径获取官衔，但还没有实质上职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补。

⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻我们国内封建主义统治的长久历史。

⑷“本草什么”：指《本草纲目》，明代医学家李时珍（１５１８—１５９３）的药物学著作，共五十二卷。该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并表示了异议。这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人”的“记中语误”。

⑸“易子而食”：语见《左传》宣公十五年是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。”

⑹“食肉寝皮”：语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄公说：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”（按：“二子”指齐国的殖绰和郭最，他们曾被州绰俘虏过。）

⑺“海乙那”：英语ｈｙｅｎａ的音译，即鬣狗（又名土狼），一种食肉兽，常跟在狮虎等猛兽后面，以它们吃剩的兽类的残尸为食。

⑻易牙：春秋时齐国人，擅长于调味。据《管子•小称》：“夫易牙以调和事公（按：指齐桓公），公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸其首子而献之公。”桀、纣各为我们国内夏朝和商朝的最后一代君主，易牙和他们不是同时代人。这里说的“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现。

⑼徐锡林：隐指徐锡麟（１８７３—１９０７），字伯荪，浙江绍兴人，清末革命团体光复会的重要成员。1923年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义。七月六日，他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，弹尽被捕，当天惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖出炒食。

⑽指“割股疗亲”，即割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。这是封建社会的一种愚孝行为。《宋史•选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”

为什么鲁迅的《狂人日记》序用文言，文章主体用白话？

因为鲁迅是借"狂人"来写白话的,也唯有狂人,才用白话文来写,而序中的"我"是一个传统的读书人,他是"正常人",当然是用文言文来写了，以文体的不一样来反映立场的不一样。

作品要揭露封建传统文化和封建社会制度的罪恶,文言既正是其代表性产物,又是害人的帮凶,用它为载体,具有暗示和讥讽效果.再者,鲁迅先生作为新文化运动的倡导者,开白话文之先河,却又免不了受到文言文的影响,因为这个原因在这篇作品中文白相间

《狂人日记》为什么在白话文前加一段文言的小序？

鲁迅的小说《狂人日记》中，文言文小序的作用是引出文章主体，他们当中是自然的承接关系。

鲁迅先生故弄玄虚般地以文言文作序，目标在于对文章主体看似条理纷乱的主要内容进行前提性说明，使读者给人的印象认为本篇文章的全部内容是煞有介事，真实正确的，说白了，就是增多文章的可读性与吸引力。

《狂人日记中作者为什么在白话文中加一条文言小序？

鲁迅的小说《狂人日记》中，文言文小序的作用是引出文章主体，他们当中是自然的承接关系。鲁迅先生故弄玄虚般地以文言文作序，目标在于对文章主体看似条理纷乱的主要内容进行前提性说明，使读者给人的印象认为本篇文章的全部内容是煞有介事，真实正确的，说白了，就是增多文章的可读性与吸引力。

狂人日记的自序主要内容？

1、《狂人日记》小说主要内容是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。日记前言以文言文表达，为日记作者的一位友人所写。日记作者以前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日记则以白话文表达，为作者患病时的所见所闻。

2、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1923年4月。该文首发于1923年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

3、通过被迫害者“狂人”的形象还有“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”实质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深入透彻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深入透彻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

狂人日记》前序：某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友；分隔多年,消息渐阙.

日前偶闻其一大病；适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也.

劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣.

因大笑,出示日记二册,谓可见当天病状,不妨献诸旧友.

持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类.语颇错杂无伦次,又多荒唐之言；亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书.

间亦有略具联络者,今撮录一篇,精选整理提供医家研究.

记中语误,一字不易；惟人名虽皆村人,不为世间所知,无关大体,然亦悉易去.

至于书名,则自己愈后所题,不复改也.七年四月二日识.