阅读下面的文字根据要求作文甘愿接受规则约

阅读下面的文字，按照要求作文。甘愿接受规则管束的心灵是真正自由的心灵；相反，无视规则，对抗规则的心灵则是被魔鬼钳制着的心灵。在规则面前低头是人类崇高精神的最好表现……规则看守的世界才是高贵生命的圣洁花园……请按照此材料写一篇文章。试题自拟，很多于800字，除诗歌外，文体不限？

规则，让人别无选择

曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我们国内选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能不能顺利闯入决赛，故此，打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深入透彻的印象，反而那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在重要时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都没有闪光点。

在比赛的收尾阶段，双方仍然打得难解难分，比方各不相让，在最后的重点时刻，我们国内选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静后面，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我们国内选手的失误而赢得了比赛。然而在喧闹沸腾的赛场上，各位考生看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我们国内选手打的是擦边球，后者才是真正的成功者。各位考生在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

赛后，当记者问他为什么要举起那个手势时，他说：“规则，让我别无选择！”

这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思想原野上的一道坚固的长城。 在某些时候，它也不是不可以兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“没有必要挂心”，而这一切全部在遵循规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也反映了这一点。

哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所大学具有历史意义的400本书毁于但凡是，学校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本非常宝贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会觉得这位学生需要受到褒扬，甚至需要给予什么奖励，但其实，校方在对这位考生归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，因素是他违反了该图书馆的书不可以带出的相关规定。

这件事给了我们深入透彻的启示，进一步说明，在规则面前人所应该采用的正确态度。

在市场经济大潮中，功利被提高到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。大家纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因为这个原因，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不了解，市场经济的蓬勃发展和进步，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反是要更严格地遵循规则是要用规则管束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参加者的法律意识应该更强烈。”一部分投机者为趋利而违规的行为，只可以是饮鸩止渴，割肉补疮，终究需要在文明的光辉下塌陷。

规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，大家除了爱它，就是更爱它。

考试试卷分析：这是一条材料作文，材料的中心显而易见，就是“规则”，材料的中心是应该遵循规则，从材料“接受规则管束”“无视规则”“对抗规则”“在规则面前低头”“规则看守的世界”等词语看出材料的重点论述的视角是“为什么要遵循规则”，行文紧扣这些内容可以写出较为深入透彻的文章。高一才接触议论文，这里结合试题谈一下议论文的大多数情况下要求，要写好议论文，最重要的一步就是如何使用论据证明中心论点。一篇文章，假设没有足够的论据来证明中心论点，就算观点很鲜明、很新奇，比较受欢迎，议论十分出色，也不可以让读者信服。而不少考生在写议论文时，在文章当中虽然列举出不少论据来证明中心论点，可是文章还是缺少足够的说服力，这是为什么呢？这里面的因素有不少，或是论证条理不知道，或是文章结构不完整，或是文章的分析议论不完整、不透彻……，还有一种可能的情况是在选择论据时没有遵守必要的原则，这个问题是比较普遍的，那我们在写议论文时，在选择材料作论据时，应该遵守什么原则呢？

一是中心集中性原则。我们在选择材料作议论文的论据时，第一个最基本的要求就是所选的论据一定要紧紧地紧跟中心论点，所选的论据的中心一定要能为中心论点服务，一句话，就是所选的论据的中心一定要包含有这篇议论文的中心论点所包含的主要内容。比如在写《诚信难舍》这篇议论文时，所选用的论据一定要有“诚信”这个中心，而其它跟诚信无关的主要内容与事例都不要参杂进来。有部分考生在叙述论据时，把一部分与中心论点无关的主要内容也写了进去，这个问题就在无形中减低了论据的说服力。

二是典型性原则。这里说的的典型性原则，就是在写议论文时，在选择论据时，要尽量选择那些有代表性的，最有说服力的论据，其它普通的论据尽量的少用。这个典型性有一部分问题要说明，就是这个典型性是相对的，例如某个论据是比较有代表性的，可是因为在同一篇文章里使用的人太多了，它就没有那个“典型性”了，这个问题就告诉我们一个道理：要尽量不要“撞车”的情况；另外一个问题就是有一部分生僻的论据是不少人都很少清楚的，虽然它也很典型，但它缺少一种“共知性”，没有代表性，故此，其可信度也是不太理想，因为这个原因，不要以为大家是少用的论据它就具有典型性。例如写《助人是一种美德》的议论文，不少人都举某某人帮某某老人过了马路，这个论据太普遍了，缺少典型性，而假设你举了某个大家都不了解的事情作论据，尽管那个论据真的很好，但它还是缺少代表性，因为大家都不清楚。

三是充分性原则。一篇议论文，要有足够的说明力，没有足够的论据是不行的。有部分考生在一篇1000多字的文章里只举了一个论据，而且，在叙述论据时叙的又太多了，分析议论的就几句罢了，这样的议论文是没有多少说服力的。而有部分考生，虽然有了不少论据，但只是“堆放”罢了，而没有进行有效的分析议论，这样的论据也不可以算是充裕。因为这个原因，一篇议论文的论据至少要有三四个典型的论据，还作有效的分析议论。而假设用的对比议论或列举论证法，七八个论据也不算多，但是在叙述时要简洁一部分，而重在多分析议论一部分。总而言之，一篇议论文没有足够的论据来论证中心论点是达不到令人信服的目标的。 转 四是条理性原则。论据的“摆放”是有条理，有原则的，并非先想到哪个就先用哪个。当我们在列作文的概括地叙述纲目、要点的公文时

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