不一样时期足球运动的特点及价值的变化? 一)足球运动的特点 1.比赛人员数量多,场地大,时间长,体力消耗大 足球比赛在全部球类比赛中,人员数量最多,面积最大,时间最长。一场比赛...
周记怎么写
龙舟起源自于东南沿海的古越人。古越人是个神秘的部落。据考证,我们国内南方曾分布着大大小小不少部落,他们大多具有某些共同的文化特点,因而被今人统称为古越人。
古越人擅长于驾驶独木舟,他们信奉蛟龙为图腾。龙舟是在端午节时用于竞渡的龙形船,发源自于中国,在东亚、东南亚地区也很盛行。
比较主流的说法是龙舟起源自于战国时期,楚国人因舍不可以贤臣屈原投江死去,不少人划船追赶拯救,他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,因为这个原因借划龙舟驱散江中之鱼,避免鱼吃掉屈原的身体,以后每一年五月五日都会赛龙舟纪念屈原。
龙舟是汉族传统节日端午节的主要习俗。 古人传说起源自于春秋战国时期,楚国人因舍不可以贤臣屈原投江死去,不少人划船追赶拯救。 他们争先恐后,追至洞庭湖时却不见其踪迹。 后面每一年五月五日大家划龙舟以纪念之。在端午节这天会食粽、扒龙舟。这一习俗一直流传到目前。
赛龙舟是端午节的主要习俗。古人传说起源自于古时楚国人因舍不可以贤臣屈原投江死去,不少人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。后面每一年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,避免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。
实际上 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地大家还付予了不一样的寓意。
浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧成功和在这里祝愿五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不一样民族、不一样地区,划龙舟的传说带来一定不一样。直到今天在南方的很多临江河湖海的地区,每一年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年),台湾省启动举行龙舟竞渡。当时台湾省知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。目前台湾省每一年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。
除开这点划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每一年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代原因的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参与祭龙的我们全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。本次参与比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举行国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
民间传说,屈原投江后,当地老百姓顺江打捞,一直到洞庭湖也未见尸身。这个时候,正遇瓢泼大雨,湖上渔舟争相回到岸边。渔夫听说岸上百姓想渡船到湖中找寻爱国贤臣,便争先恐后地相帮,这便是龙舟竞渡的起源。
以后每一年五月五日划龙舟纪念他,借以驱散江中的鱼,免得吃掉屈原的尸体。梁代吴均《续齐谐记》就有记载:“楚大夫屈原遭谗不需要是日(农历五月五日)投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端阳竞渡,乃遗俗也。”其他史籍也多见类似说法。
农历五月初五端午节,我们国内江苏、浙江、福建、湖南、湖北、四川、云南、贵州、广东、广西、台湾省都广泛流行龙舟竞渡(又叫赛龙船)的节日风俗。唐代诗人张建封在《竞渡歌》中记述过当年赛龙船时热烈场面,这当中有“鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷”的诗句。竞龙舟的方法因地而异,杂彩纷呈。
我们国内民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种多样,比较普遍的活动就是赛龙舟。龙舟起源自于图腾崇拜 ,并随着大家观念的更替和社会的蓬勃发展和进步,其文化内涵也随之出现了演变。
我们国内民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种多样,比较普遍的活动就是赛龙舟。龙舟起源自于图腾崇拜,并随着大家观念的更替和社会的蓬勃发展和进步,其文化内涵也随之出现了演变。
(一)龙舟源自于图腾崇拜
龙舟起源自于东南沿海的古越人。古越人是个神秘的部落。据考证,我们国内南方曾分布着大大小小不少部落,他们大多具有某些共同的文化特点,因而被今人统称为古越人。古越人擅长于驾驶独木舟,他们信奉蛟龙为图腾。

据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称,早在7000年前,远古先民已用独木刳成木舟,并加上木桨划舟。
《淮南子·齐俗训》记载:“胡人方便马,越人方便舟。”我们国内古代南方水网地区大家常以舟代步,以舟为生产工具和交通工具。大家在捕捉鱼虾的劳动中,比水产品的收获量;休闲时相约划船比速度,寓娱乐于劳动生产及闲暇中,这是远古竞渡的雏形。
古代吴越族是以龙为图腾的民族。《说苑·奉使》等说:吴越之民有“断发文身”、“以像龙子”的习俗。历代吴越人民为表达自己是“龙”的后裔和对龙祖的尊重,祈求龙神来保护生命安全和不要蛇虫之害,每一年五月初五这一天,都要举行盛大的龙祭。
吴越人将龙形纹饰在身体上,把乘坐的木船刻画成龙的形状,龙首高昂,龙尾翘起,涂上各自不同的彩色,称为龙舟。四角彩旗飞舞,青壮年“着彩衣,立龙首”,在急骤的鼓乐声中做龙舟竞渡。

我们国内最早相关龙舟的记载,见于《穆天子传》:“天子乘鸟舟龙舟,浮于大沼。”大家在祭祀龙图腾的节日里,用饰龙的独木舟竞渡,来敬奉欢娱神明龙。在龙舟竞渡的同时,大家将各自不同的装在竹筒中或裹在树叶里的食物,抛给龙神吃。
在这样的充满神秘色彩的原始宗教文化活动中,你追我赶的表面热闹情况,掩饰着大家战战兢兢地吁请生命保证的祈求。那就是龙舟文化的最初意义。
(二)龙舟文化质的变化
随着社会生产力的蓬勃发展和进步,大家对自然了解一步一步加深,掌握并熟悉命运的自信心渐渐提高。常常与水接触的古代南方人,渐渐地摸索出不要水害的办法。他们渐渐从对图腾龙的惊恐与崇拜中摆脱出来,于是龙舟竞渡宗教性祭祀的成分减弱,成为纯粹社会性的娱乐,只具有竞赛的性质了。

大家在慌张的角逐中,享受着成功的欢乐,龙舟仅仅剩下图腾的痕迹。这大概就在勾践所身处的春秋时代。龙舟竞渡从乐神至乐民的转化,使龙舟文化出现了质的变化。这时候,纹身的水手演变成身穿彩衣的赛手,故此,后来有部分诗词就直接用“文身”来替代“彩衣”一词。
唐朝张建封《竞渡歌》在结尾时写道:“须臾戏罢各东西,竞脱文身请书上”。由此就可以清楚的知道,这个时候就已经称彩衣为文身了。
龙舟的由来有各种说法,一说诗人屈原投汨罗江时,楚国人因舍不可以贤臣屈原投江死去,于是不少人划船拯救,后行至洞庭湖时不见诗人屈原,为了不让鱼吃掉屈原的身体,于是楚国人借划龙舟来驱散江中的鱼;
二说是起源自于江浙地区的龙图腾祭。先人为了求得龙的保佑,每一年端午这一天都会举行隆重的龙图腾祭祀活动;也有说是祭水深,祭曹娥等,不过流传最广泛的还是纪念屈原。
为了纪念屈原,传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。后面每一年五月五日,借划龙舟驱散江中之鱼,避免鱼吃掉屈原的身体。
赛龙舟是端午节的一项重要活动,在我们国内南方很流行,它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源可追溯至原始社会末期。现目前已经被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2023年广州亚运会正式比赛项目。 传说,很久之前,西岸没有河流,唯有一条又小又脏的水沟。一天,有一个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特,尾部有九片闪耀的鳞片。当渔人把手触向鳞片时,蛇眼里闪着乞求的光芒,十分可怜。渔人顿生恻隐之心,抚了一下它的鳞片,就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了,小蛇长身而舞,化为一条小龙。原来,它是一条上天的神龙,因触犯了天条,受玉皇大帝处罚,变成这模样,它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言:“这锁要打开,除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人,在水沟里不停地翻动,并从口里不停的喷出水来,灌注在小水沟里。慢慢地,小水沟变成了大河(其实就是常说的目前的西岸河),河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙,大家把沿河的村子称为龙头寨,上龙首等村。在神龙升天这一天,其实就是常说的端午节举行赛龙舟,以示庆贺。
赛龙舟是端午节的主要习俗。古人传说起源自于古时楚国人因舍不可以贤臣屈原投江死去,不少人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。后面每一年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,避免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。 实际上 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地大家还付予了不一样的寓意。 江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧成功和在这里祝愿五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不一样民族、不一样地区,划龙舟的传说带来一定不一样。直到今天在南方的很多临江河湖海的地区,每一年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年(1736年),台湾省启动举行龙舟竞渡。当时台湾省知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。目前台湾省每一年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。 除开这点划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每一年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代原因的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参与祭龙的我们全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。本次参与比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举行国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
以下答案供您参考:端午节赛龙舟的来历是为了纪念屈原。借划龙舟驱散江中之鱼,避免鱼吃掉屈原的身体。据《史记》"屈原贾生列传"记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦受到贵族子兰等人强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出了都城,流放到沅和湘流域。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。后面每一年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,避免鱼吃掉屈原的身体。在湖南汨罗市,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书・地理志》中有记载:"其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。"龙舟竞赛作为一项水上运动,经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。功利型的龙舟竞渡是指开始萌生阶段的龙舟竞渡,从时间来说,总体在先秦。原始时期的先民,在水上捕捞、渡水劳动,尤其是在水患中的逃命、救人和水上争斗中,争相竞渡。纪念型的龙舟竞渡,形成于汉魏六朝,延续至今。吴国人周处《风土赛龙舟老照片记》是最早记录端午竞渡的文献,说明三国时,"端午竞渡"已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。这当中魏征在《志》中写道:"屈原五月望日赴汨罗,土人追至洞庭不见,湖上船小,莫得济者,乃歌曰'何由得渡湖?'因而鼓掉争归,竞会亭上,习以古人传说,为竞渡之戏。其迅楫齐驱,梢歌乱响,喧振水陆,观者如云,诸郡率然。"自此,端午竞渡这一民俗统一在"纪念屈原"这个具有凝聚力的主题上。竞技型龙舟竞渡,形成于20世纪70年代至90年代,其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛,此后,龙舟竞赛成为现代体育项目,热潮席卷全球30多个国家。在国际上,龙舟运动差不多是一种竞技型的体育项目。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每一年举行"屈原杯"龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代原因的"龙头祭"。 "龙头"被抬入屈子祠内,由运动员给龙头"上红"(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头"开光"(即点晴)。然后,参与祭龙的我们全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汨罗江,奔向龙舟赛场。本次参与比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人。尔后,湖南汨罗市方便每一年农历五月初五端午节举行国际龙舟节。
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