望洋兴叹给人的启示? 第一要深入透彻理解望洋兴叹成语的意思。望洋兴叹是说古时候有一河神总认为自己水大的了不起。后来到了海边,望见无边无际的大海,才感到惭愧,才清楚自己的渺...
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第一要深入透彻理解望洋兴叹成语的意思。望洋兴叹是说古时候有一河神总认为自己水大的了不起。后来到了海边,望见无边无际的大海,才感到惭愧,才清楚自己的渺小。后来比喻力量不够大,看到比自己强大的人,只可以叹息,无可奈何。这个成语告诉我们,人上有人,天外有天。不要骄傲自大,也不能自暴自弃。要面对现实,虚心向比自己好的人学习他们的长处,补自己的短处。如此这般才可以持续性进步。为社会做出更大的奉献。
望洋兴叹的启示:我们不要骄傲自满,要谦虚学会取长补短。
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“望洋兴叹”告诉我们的道理是:观察事物要全面、客观、准确,做人不要狂妄自大,不可以好高远,那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法是不可取的。要清楚,人外有人,天外有天。
望洋兴叹告诉我们什么道理秋天及时到来,千百条河川都奔注入黄河,大水一直浩瀚的流去,遥望两岸洲渚崖石当中,辨不清牛马的外形。于是乎,河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜,以为天下全部的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走,到了北海(今为渤海)。
他向东遥望,看不见水流的尽头。于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说:“俗语说:‘自己觉得清楚不少道理,没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,启动我不相信。目前我看到你的浩瀚无穷,假设我不到你的面前,那是多么危险,我将会永远被有见识的人讥笑了。”
,“望洋兴叹”是一条富有浪漫主义情趣的故事。秋汛来了, 黄河水涨,一片汪洋;河水两岸及河中小洲当中,简直看不清对岸的牛马。黄河神河伯沾沾自喜, 以为天下的美景尽集中在自己身上了。但他跑到北海, 向东一望,茫无边际,“不见水端”,这才改变自己的得意神态,猛然省悟,觉得自己只不过是一个“闻道百(懂得了少许道理),以为莫己若(便觉得没有谁比得上自己)”的见识浅陋者罢了。还进一步仰视着北海神发了一通深沉的感慨:“我曾经听人说过,孔子的见闻学问不算多,伯夷的德行也没啥了不起。之前我不信这话。目前我见到了你的壮阔无际,才清楚这话是真的啊。我假设不到你这里来,那就糟了。我将永远被识见广博的人所耻笑了。”这番言辞,诚恳之情可掬。作者借助细腻的心理刻画和传神的独白描写,塑造了一个活跃在浩渺无际、诗意浓郁的背景上的觉悟者形象。
寓言中的河伯,由一个自得自满者,转变为自省自悟者。说明了一个深入透彻的道理:一个人假设闭目塞听,不擅长于向外界学习,就可以目空一切,漫无目的骄傲,关起门来自称“老子天下第一”;但凡是改换了环境,受到了外界刺激,而又擅长于反思,, 就有可能感悟到天外有天,认识到夜郎自大、自满自足只是一种低级趣味,以此一改旧时面目。就《秋水》全篇来说,作者的用意虽然只在说明大小无别, 万物齐一,宣扬没必要作为,但这则寓言本身所涉及的事物的相对性问题,针对大家正确认识客观世界还是或多或少都有一些启迪的。
这则寓言颇具代表性。《庄子》寓言几近二百, 素以境界、神韵见称。本则寓言的人物活动背景由“两涘、渚崖当中,不辨牛马”的黄河转到“不见水端”的北海,境界异常阔大;人物心理由“欣然自喜”陡入“望洋而 叹”,韵味深长。行文跌宕有致,风格汪洋恣肆。后世读者多乐于咀嚼,并时常以“南华秋水”指代《庄子》风格。出自这则寓言的“望洋兴叹”、“贻 笑大方”等成语、也常被引用。
“望洋兴叹”告诉我们:观察事物要全面客观准确,一定不能不要狂妄自大,清高,要懂得人外有人,天外有天,一山更比一山高,做人要低调,现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
成语“望洋兴叹”出自《庄子·秋水》,庄子的想象力非常丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一部分微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。
能力达不到的不要勉强自己
告诉我们做人不要狂妄自大,更不可以好高骛远,山外有山,天外有天。
望洋兴叹字面名字所表达出来的意思是为因伟大事物抬头叹息,引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
1、望洋兴叹,出自于《庄子·秋水》,作谓语、宾语、定语,原指在伟大事物面前感叹自己的渺小,现多比喻做事时因为不胜任或没有条件而感到无可奈何。
2、望洋兴叹这个成语故事使我明白:做人不要狂妄自大,更不可以好高骛远。要清楚,人外有人,天外有天,学无止境,一往无前。
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