经典成语故事300篇，楚弓楚得的意思

经典成语故事300篇？

【炙手可热】

　　解释：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

　　成语故事：唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝，但是唐玄宗后来任用李林甫为丞相，政治启动fu败。公元745年，他封杨玉环为贵妃，纵情声色，奢侈荒淫，政治越来越fu败了。杨贵妃有一个堂兄叫杨刽。因为杨贵妃得宠，杨刽也平步青云，做了御史，唐玄宗还赐名国忠。

　　不久，李林甫死了，唐玄宗便任命杨国忠做丞相，把朝廷政事都交杨国忠处理。一时当中，杨家兄妹权势熏天，他们结党营私，把整个朝廷搞得乌烟瘴气，以致不久以后就爆发了安禄山、史思明的叛乱。可当时，杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活。

　　公元753年3月3日，杨贵妃等到曲江江边游春野宴，轰动一时。诗人社甫对杨家兄妹这样的只顾自己享乐，不管人民死活的行为非常愤慨，写出了着名的《丽人行》一诗，大胆揭露和深入透彻讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。

　　炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！便是诗中的二句。这二句诗的意思是：杨家权重位高，势焰的人，没有人能与之相比；你一定不能走近前去，避免惹得丞相发怒生气。

【自食其果】

　　解释：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

　　成语故事：宋朝时期，有位大官名叫丘浚的人去拜访一位和尚，但和尚看见丘浚的打扮不像是做官的人，于是对他不理不睬，态度很不礼貌。这时，来了位高级军官的儿子，那位和尚看他穿着打扮很气派，便马上满脸笑容、必恭必敬地走上前招待。丘浚看到这一切很生气，等到那个军官的儿子离开后，愤怒地问和尚说：你为甚么对我这样不客气，而对他又很好呢？

　　和尚口才很好，说：你误解了！我表面上对他客气，但内心未必对他客气；而内心对他客气的，就没有什么必要表面客气。

　　这时丘浚手中刚好有支拐杖，一怒之下，向和尚的头上打去，说道：根据你的逻辑，打你就是爱你，不打你就是恨你，既然如此那，我只好打你了。

【忠言逆耳】

　　解释：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但促进改正缺点错误。

　　成语故事：公元前223年，刘邦率大军到咸阳后，进入秦宫探看。但见宫室华丽，各处室物不计其数，都是他从来没有见到过的。每到一处，不少美丽的宫人向他跪拜。他越看越感到新奇，兴味也越来越浓。于是，打算就住在宫内享受一番。

　　刘邦的部将樊哙发现刘邦要住在宫中，问他说：“沛公（指刘邦）是想有天下呢，还是只想当一个富家翁呢？”刘邦回答说：“我当然想有天下。”

　　樊哙真诚地说：“臣进入秦宫里，见到里面的珍奇财宝不可胜数，后宫中美人员数量以千计、这些都是致使秦朝灭亡的东西啊。望沛公快速返回霸上，一定不能留在宫中。”

　　刘邦对樊哙的劝谏不以为然，还是准备住在宫中。谋士张良清楚这件事后，对刘邦说：“秦王无道，百姓造反，打败了秦军，沛公才可以来到这里。您为天下除掉害民的暴君，理应克勤克俭。现目前刚入秦地，就想享乐。俗语说：‘忠诚正直的劝告时常不顺耳，但促进行为；含毒的药吃时很苦，但促进疾病。’望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听了，终于醒悟过来，马上发布命令府库封起来，关掉宫门，随即率军返回霸上。

楚弓楚得的成语故事？

《楚辞》中的名篇《离骚》中，有这样一句话：“楚舞阳歌于山川之上，傅说之践其青云之巅，为垣之鹤于千仞之峰。”这句话中的“傅说之践其青云之巅”就是来源自于成语“楚弓楚得”，它的典故请看下方具体内容：楚国有一位名将叫傅说，他曾经向楚王借弓射箭。当时，楚王认为这位名将不太可能射中一旁的鹤，于是随便给了他一支弓箭。傅说接过弓箭，拉开弓弦，果然一箭射中了鹤。楚王惊叹不已，问傅说这支弓箭是不是特别好用，傅说却说：“弓箭虽然不错，但是，更加重要的是射手。唯有楚国的将士才可以够用楚弓楚得。”从此，楚弓楚得就成了一句流传至今的成语，意思是唯有真正精通的人才可以够发挥出物品的最大价值。

楚弓楚得是翰林院士唐铎的故事。1.楚弓楚得是唐铎的故事。2.唐铎是明朝初年一位著名的书法家和书法理论家，因其书法造诣高超，被明神宗封为翰林院士。但他性格十分耿直，不受人奉承，因为这个原因曾被废黜。后来他因为废黜之事尝试自刎，可他却用着自己的手臂测了自己的《帖学指掌》，并写出了：“九年弓弩不离身，此日始觉身心定；三百篇章教万变，今朝方悟有真味。”这句著名的“楚弓楚得”就是唐铎在这时写下的。3.楚弓楚得成语的意义是比喻经过长时间勤奋锤炼而获取的成就不可替代，也代表了不管具体是在什么时候都应该仔细对待自己的事业和担负的责任。

楚弓楚得是一个古老的成语，源自于战国时期的楚国。据传，楚国有一位名叫吴起的将军，他很擅长制作弓箭和训练士兵。有一次，他训练士兵射箭时，发现箭矢的射程不够远，于是他决定亲自去采集材料制作弓箭。

他走遍了楚国各地，终于在一片密林中发现了一株高质量的桑木，他用这株桑木制作了一张弓，并配以自己亲手制作的箭，射出去的箭矢很远，精度也很高。于是他把这张弓称为“楚弓”，并称这些箭为“楚得”。后来，这个成语便流传开来，用来形容做事仔细负责，细心精益求精的态度。

楚弓楚得是一句流传于中国古代的成语，它的意思是指兵器是出自楚国的弓箭，箭簇制作精良，箭羽制作的也很好，箭身上用蜡加糠射线制作成楚字形状，每支箭都可以“楚得”（楚国制作得到）。据传说，战国时期，楚国有一个名叫尹望的将军，他用这样的箭打败了敌人，使楚军一举获取成功。从此以后“楚弓楚得”就成为了一个很有名的典故。这个成语也经常会用到来形容自己所拥有的东西或技能很优秀，还是独特的。

它说的是，楚王带着“繁弱之弓”和“忘归之矢”到云梦泽打猎，却把弓给丢了。随从说要去找回来，楚王却说，“止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？”。

楚王打猎，弓失落了，下人要去找，楚王说：楚国人丢了弓，楚国人拾到，何必去找。

孔子听别人说听到这样的故事，觉着楚王的襟怀还是不够开阔，他不妨说，人丢了弓，人又拾到。那就更好了。

楚弓楚得是一个古代的典故，这个成语的意思是指人需有自己的本领才可以发挥出自己的作用。听别人说，古代楚国的一位军官曾经和他的上司打赌，说自己可以用一张楚弓射中对面城墙上的乌鸦。后面，这位军官果真用楚弓射中了乌鸦，证明了自己的本领和技能超越了寻常人。这个故事告诉我们唯有掌握并熟悉了本领和技能，才可以做出一番作为和奉献。延伸，题可以是技能和本领的培养，还有如何提升自己的竞争力。

楚共王在狩猎时丢了宝贵的“乌号之弓”，询问随从人员，得知是黄帝留下的。虽然楚国人丢了弓，但孔子觉得楚国人丢下的不是说肯定说明了丢失，因为楚国文化中强调“先人后物”，先人留下的物品时常会具有特殊意义。因为这个原因，楚弓楚得成语意为“先人遗弃的物品也还是可以导致重视”。

楚国的一位君主带着“繁弱之弓”和“忘归之矢”到云梦泽打猎，却把弓丢失了，他的侍臣都要去找，楚王却阻止了他们，说道：“楚人遗弓，楚人得之，又何求乎?”这则故事想表达出楚王胸襟各位，但后来演变成为成语“楚弓楚得”。

　　故事虽提及楚王，但并没有说明是哪一位楚王，《吕氏春秋·孟春纪·贵公》甚至连楚王都未提及，只说是一个楚国人(荆人)，刘向在《说苑·至公》一书中说楚王指楚共王，后来的《艺文类聚》“卷六十·军器部”中又说弓是“乌号之弓”。

　　在清朝的《儿女英雄传》中，该故事被概括为“楚弓楚得”。

你好，楚弓楚得是一个成语，意思是获取自己熟悉的武器或工具后，可以更得心应手地使用它。它的典故源自于战国时期楚国的一位名将。

据传说，楚国有一个名叫子阳的将军，他精通弓箭技巧，在战场上屡战屡胜。后来，他被调任到另一个地方，发现那里的弓箭和他熟悉的明显不同，他的箭法也不如之前既然如此那，精准了。

于是，子阳回到楚国，请求国王给他一把熟悉的弓箭。国王答应了他的请求，给了他一把他曾经用过的弓箭。子阳拿起这把弓箭，马上感到很舒适，他的箭法也恢复了过去的水平。于是，他带着这把弓箭，再次上了战场，获取了更辉煌的成功。

这个故事告诉我们，唯有熟悉并掌握并熟悉了自己的武器或工具，才可以在使用中发挥出最大的效能。由此，楚弓楚得成为了一个经常会用到的成语，用来形容掌握并熟悉自己熟悉的技能或工具后，更得心应手地使用它。

一个乐师的成语故事？

乐师的成语故事有滥竽充数，乐不思蜀。

下面讲滥竽充数的成语故事。

战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，特别喜欢听吹竽，手下有300个擅长于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，故此，每一次听吹竽时，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有一个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，认为有机可乘是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和各位考生一样享受着优厚的待遇，心里非常得意。

实际上南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏时，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿可观的薪水。

但是，好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王公布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，认为本次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最后会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，最好的办法就是勤奋学习，唯有练就一身真本领，才可以抵挡住一切困难、挫折和考验。

中华成语故事飞龙在天？

飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第五爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认识和了解与古老星象文化相关，源自于远古时期龙图腾崇拜，古人觉得“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，即是对苍龙群星一年四时运行情况的阐发。第五爻：“仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，喻事物处于最鼎盛时期。九五是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻。

拔苗助长，掩耳盗铃。

此地无银三百两成语故事？

从前有一个人，得到了一笔银子。可是他把银子带在身上怕丢失，藏在家里又怕被偷走，想来想去，只好把银子埋在地里，又写了一张“此地无银三百两”的字条，放在埋银子的地方，这才放心地走了。

　　这个笑话后来形成了成语“此地无银三百两”。用来比喻想要隐瞒、掩饰，结果反到是更暴露了行径。

　　意思一样的还有一个成语“欲盖弥彰”。“欲”是想要;“盖”是掩盖;“弥”是更;“彰”是明显。整个成语意思是想要掩盖干的事情，结果暴露得更明显。

古时候，有一个叫张三的人，他费了好大的劲儿，才积攒三百两银子，心里很高兴。但他总是怕别人偷去，就找了一只箱子，把三百两银子钉在箱中，然后埋在屋后地下。可是他还是不放心，怕别人到这儿来挖，于是就想了一个巧妙的半法，在纸张上写道：“此地无银三百两”七个字，贴在墙角边，这才放心地走了。

谁清楚他的举动，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百两银子全偷走了。为了不让张三清楚，他在一张纸上写道：“隔壁王二不曾偷”贴在墙上。

张三次日早上起来，到屋后去看银子，银子不见了，一见纸条，才恍然大悟。

原文：

传说古代某人将银子埋在地里;怕人清楚;就在上面竖一块木板;写道：“此地无银三百两”。邻里王二看见牌子;就把银子偷走;也插了个牌子;上面写：“隔壁王二不曾偷。”

〔注〕：后来大家按照这个民间故事，把这句话此地无银三百两，隔壁王 二不曾偷当作一个成语，用来比喻自作聪明，想要隐瞒，掩饰所干的事情， 结果反到是更暴露明显了。

目前这句成语，被简化针对这个问题地无银了。 “此地无银三百两”，本来的意思就是这个地方没有三百两银子。后来大家用这个成语比喻因为做事愚蠢，想隐瞒的事情反到是被彻底暴露。

释义：

民间笑话说，有人把银子埋在土里，上面写了个字条：“此地无银三百两。” 邻人阿二看见字条，把银子偷走，也写了个字条：“隔壁阿二不曾偷。” 这个故事比喻想要隐瞒、掩盖，搞了一部分小动作，结果反到是更暴露。