端午节的来历的论文，端午节的来历的作文400字

端午节的来历的论文

端午节，又称为龙舟节是中国传统节日之一，一般在农历五月初五这一天举行。端午节起源自于中国，已有2000多年的历史。下面这些内容就是有关端午节来历的主要内容：

1. 山川民族祭祀：端午节最早起源自于中国的山川民族祭祀活动，最初是为了祭拜自然灵神、祈求丰收、辟邪等目标，以保护大家免受疾病和灾难的侵害。

2. 屈原的故事：端午节与中国古代爱国诗人屈原有着深厚的关联。古人传说，在公元前278年，屈原投江自刎，以抗议当时国家的政治腐败。为了不要鱼虾蛟龙等生物吃掉他的遗体，大家在江中撒下粽子（一种由糯米和其他馅料制成的三角形粽子），并划龙舟来驱赶恶灵。

3. 龙舟比赛：龙舟比赛是端午节的一项重要活动。在比赛中，多人组成的龙舟团队Team划着长长的龙舟，在水上竞速。这样的活动源自于大家模拟救援屈原溺水的情景，在保护屈原的同时也寓意着辟邪和祈求平安。

4. 食粽子：在端午节这个时间段，大家还习惯食用粽子。传统的粽子由糯米加入各自不同的馅料，如豆沙、肉类或红枣等，经过包裹、蒸煮而成。食粽子是为了纪念屈原，并期望消除疾病和阴险。

以上是端午节来历的主要内容。您可以按照这些解读展开具体的论文写作，涵盖历史渊源、文化内涵还有端午节在现代社会中的传承和发展等方面。期望对您有一定的帮助！

在这篇论文中，您将从三个部分探讨端午节的来历及其丰富的文化内涵。

第一个将讲解端午节的三个起源学说：

1.1 纪念屈原说：此看法觉得端午节起源自于纪念战国时期楚国的爱国诗人屈原。屈原在五月初五投江自尽，后人为了纪念他，将这一天定为端午节。

1.2 龙神崇拜说：这一观点觉得端午节起源自于对龙神的崇拜。古代中国人觉得龙是掌管雨水的神灵，为了祈求风调雨顺，他们选择在五月初五举行祭祀活动，以此形成了端午节。

1.3 古代夏至节说：这一观点觉得端午节起源自于古代夏至节。夏至是农历二十四节气之一，标志着夏天正式启动。古代中国人会在夏至举行庆祝活动，这些活动渐渐演变成了端午节。

第二个将探讨端午节的五个重要文化内涵：

2.1 龙舟竞渡：赛龙舟是端午节最具代表性的活动之一，起源可以追溯到古代对龙神的崇拜。目前，龙舟竞渡已经成为端午节的一项重要传统活动。

2.2 挂菖蒲、艾叶：端午节这个时间段，大家会在门口挂上菖蒲和艾叶，以驱邪避瘟。这些植物被觉得具有驱虫和消毒的作用。

2.3 吃粽子：粽子是端午节的特色食品，由糯米和各自不同的馅料包裹在竹叶或其他植物叶子中制成。吃粽子象征着对屈原的纪念和祈求安康。

2.4 戴上香包：端午节这个时间段，大家会戴上香包，以祈求健康和平安。香包里装有各自不同的草药和香料，被觉得具有驱虫、避瘟的作用。

2.5 饮雄黄酒：端午节这个时间段，大家会饮用雄黄酒，以驱邪避瘟。雄黄是一种具有消毒作用的中草药。

在第三个，您将讨论端午节在现代社会中的意义：

3.1 民族认同感的强化：端午节作为中国传统文化的重要组成部分，针对加强民族认同感和文化自信具有重要意义。

今天是农历五月初五端午节，我们一家人在饭厅快快乐乐的吃着粽子。我突然问爸爸：“端午节是咋来的呢？”爸爸说他也不清楚，其他人也纷纷表示不清楚。于是，我只好自己去翻书查找。

　　古人传说在古代，楚国谋士—屈原深受楚怀王的重用。那些卑鄙小人就常常在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王渐渐不需要他了，屈原见自己的政治抱负不可以达到，悲愤不已。有一回强大的秦国派人找楚怀王议和，屈原看出这是秦王的阴谋，便去劝阻楚怀王，没想到楚怀王不但不听他的，还将他驱逐出都城。结果楚怀王一到秦国就被关机牢房里，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚怀王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚国一天一天衰弱下去。屈原多次劝说楚襄王，反到是被流放到了遥远的汨罗江边。后来亲王占领了楚国的都城，屈原了解了这个消息后悲痛万分，因不愿做亡国奴而于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江里。后来百姓们为了保全屈原的尸体而往江里面投放粽子和鸡蛋，期望江里的鱼不要吃屈原，还把船装扮成龙的样子在江面上划来划去以便驱赶水怪。从此为了纪念屈原的爱国精神，就把每一年的农历五月初五定为端午节。

　　喔，原来端午节是这样来的。

端午节的来历的作文？

历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我们国内汉族人民的传统节日。这一天一定不可以缺少的活动渐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。听别人说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，故此，解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则听别人说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是，有关端午节的来历，却不甚了解，归纳起来，总体有以下诸说。 端午节的来历之一：纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。听别人说，屈原于五月初五自投汩罗江，后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。

又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当大家得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀悼思念之情，大家荡舟江河之上，此后才渐渐发展成为龙舟竞赛。

看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原有关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不可以洗得直臣冤。” 端午节的来历之河紊袼怠4怂党鲎远骸恫芏鸨贰4呵锸蔽夤页嘉樽玉愫┒乐螅紊瘢廊税Ф乐视卸宋缃凇 端午节的来历之三，龙的节日说。

这样的说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他觉得，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀祖先的日子。其主要理由是：

（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙有关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这需要是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 端午节的来历之四：恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。

东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日是普遍情况。这样，在这里日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

端午节的来历之五：夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并没有提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见未必就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

（二）端午节风俗中的一部分内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，其实与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

端午节的来历之诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。因为屈原的人格伟大，诗艺超群，大家也愿意把这一纪念日归之于他。

端午的来历和习俗？

一、端午节的来历

1、端午节是中华民族最古老的民俗大节，最初是古代百越崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。

2、因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后也因为这个原因将端午节作为纪念屈原的节日；很小一部分地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

3、总结历次经验来说，端午节起源自于南方百越图腾祭祀，把端午默认为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病疫情防控"社会风气，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成端午节文化内涵相沿迄今。

4、“端”字有“初始”的意思，因为这个原因“端五”就是“初五”。而根据历法五月正是“午”月，因为这个原因“端五”也就渐渐演变成了目前的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

5、在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每一年农历五月初五，大端午为每一年农历五月十五日。

2、有典籍记载的最早产生端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已产生。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。

3、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。

4、挂艾草、菖蒲、榕枝。端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，一般将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被默认为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。

5、香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。

6、躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。

扩展资料

据统计端午节的名称在我们国内全部传统节日中叫法最多，达二十多个，算得上节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

《国务院有关更改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》（2008年1月1日起施行）第二条规定，“我们全体公民放假的节日：……（五）端午节，放假一天（农历端午当天）……”据此，自2008年启动，端午节正式列入国家法定节日。

在文化渐渐多元、信息越来越丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着很多挑战。这迫切需大家与时俱进，既要保持传统，又要适需要今大家需。

端午节的由来文字版？

端午节是中国的传统节日之一，其由来古老，距今约有2000多年历史。据传，最初的端午节起源自于我们国内春秋战国时期的楚国。

在当时的楚国，有一位名叫屈原的爱国诗人和政治家。他很心系国家和人民，常常写诗表达对国家的思念和保家卫国的决心。但是因为权贵的阴谋和对他的中伤，屈原被贬谪到沅江之滨，颓废和绝望已成生活。

很长不短的一个时期，屈原一直思念故乡，并写下了《离骚》等思念故乡的诗篇。后来，当他得知故乡被侵略，他放弃了自己的生命，跳入了沅江江中。

为了纪念屈原这位爱国诗人，汉武帝时候定五月初五为端午节，从而表彰屈原的爱国情怀和感悟。端午节也是因为这个原因成为了我们国内传统文化中一个很重要的节日，我们会在这个节日里赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲等，这些都是和屈原相关的习俗和民间传统，代代古人传说至今。

总而言之，端午节代表着中华民族传统文化的精髓，也蕴含着深入透彻的思想内涵和全民的文化价值，我们应该珍视和弘扬这个节日。

纪念屈原。公元前278年的`农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的大家纷纷包粽子、赛龙舟，从而来纪念他，此后渐渐演化为端午节。

端午节来源六说：

　　端午节是我们国内民间五大节日（春节、清明、端午节、中秋节、重阳节）之一，受到全国各省市地区人民的普遍重视。它的别名不少，有端午、端阳、蒲节、重五、女儿节、诗人节、沐兰节等等。

　　端午节的来源有各种说法，为人所知的有下方罗列出来的六种：

　　1、纪念屈原。公元前278年的`农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的大家纷纷包粽子、赛龙舟，从而来纪念他，此后渐渐演化为端午节。这是最为流行的一种说法

　　2、道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖

　　3、勾践操练水军。《事物记源》记载，每一年五月五日，天气变暖，可以下水。越王勾践便在这一天启动操练水军，最后打败了吴国

　　4、纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不可以，投江自杀。

　　5、纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不可以举火。因针对这个问题时天气暖和，可以冷食。而此日以前冷食，易得伤寒，很难医治。

　　6、纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每一年五月初五，钱塘江口泛起初潮，大家驾舟逐潮，期望能见伍子胥显灵。

　　由来

　　端午节起源于天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法还有苍龙七宿正处南中的天象相关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早启动就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体最早时间是在北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”上古时代大家定天之象、法地之仪，按照日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”；在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相完全一样，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位置，喻事物处于最鼎盛状态，乃大吉大利之天象。

　　在传统文化中，方位和干支时间还有八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤；正南为先天八卦的乾位，即为“天”。仲夏午月午日，苍龙七宿运行至正南中（乾）方位是龙飞天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发，仲夏端午苍龙运行至正南中天，对应乾卦第五爻“飞龙在天”。在《易经》中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦；重卦乾由上下两个乾卦重合而成，它的卦形由六根阳爻组成；爻是要从下往上数，而阳爻又以“九”代称，故从下数第五爻称“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且，从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所身处位置来看，就是大吉之位。九五爻“飞龙在天”是《易经》乾卦中最吉利的爻。

　　古老节日是传承古老文化的载体，古老节日的由来与古老文化密切有关。仲夏午月午日苍龙七宿飞升于正南中天，《易经》称其为“飞龙在天”，龙星处在“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。“龙”是上古先民的原始信仰，先民在每一年“飞龙在天”的仲夏端午以扒龙舟形式举行盛大图腾祭，酬谢龙祖恩德，祈福纳祥、压邪攘灾。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中找寻到一部分古俗遗迹。端午文化充分反映了中华民族“天人合一”的自然观。端午节是老祖宗留下的文化瑰宝，它不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。