小学屈原课文，请问小学课文里面屈原的诗是哪一首诗

小学屈原课文？

1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。

2.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

意思是：凉爽的秋风持续性吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》

意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。

4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

请问小学课文里面屈原的诗是哪一首？

有 是《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

小学课本有屈原写的诗吗？

有屈原写的诗因为屈原是中国古代的一位著名诗人，他的代表作《离骚》在小学课本中也有收录。这一作品是一篇长诗，通过主人公离骚的陈述来表达作者的思想感受，具有很高的文学价值和历史意义。除了《离骚》之外，小学课本中还有其他古诗或古词的选段，这些作品在培养孩子的文学素养、语言表达能力等方面都具有重要作用。

小学课本中大多数情况下不出现屈原写的诗。

这是因为屈原的诗歌大多属于文言文，语言难度非常高，不太合适小学生阅读。

同时，屈原的诗歌内容也较为深奥，需一定的历史和文化背景知识才可以理解。

然而在一部分小学语文课本中，可能出现一部分经过改编或简化的屈原诗歌，以便让小学生更好地理解和欣赏。

例如《离骚》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

”可能会被改编为“我想乘风回家，但又怕高楼冷。

”这样的改编可以让小学生更好地理解诗歌的意境和情感。

总而言之，虽然小学课本中不出现原汁原味的屈原诗歌，但通过改编和简化，可以让小学生初步接触和了解屈原的诗歌，培养他们的文学素养和审美能力。

有。《橘颂》

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？

深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

小学一年级屈原的课文？

屈原(约公元前340-前278)，东周战国时期伟大的爱国诗人，华夏族人，出生于楚国丹阳(今湖北秭归县 ) 。名平，字原,一般称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过不少著名的爱国诗篇，后来因为楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江(一说丹江)自尽。以此，世人为了纪念他，就已经有了端午节。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我们国内已知最早的爱国诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这样的文体，也开创了“香草美人”的传统。

一年级下册《端午粽》，写了粽子的种类不少，味道不少是为了纪念爱国诗人屈原

一年级下册语文诗人屈原的讲解？

屈原诞生在山青水秀的乐平里。屈原是一位具有远旧卓越的政治家是中国文学史上的最早的一位大诗人是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯现目前，名扬中外。

屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原从小勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张受到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽然也有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。

屈原课文原文？

尽管你是什么样的咆哮，你也不可以把他们从梦中叫醒，不可以把死了的吹活转来，不可以吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一部分灰尘，吹走一部分沙石，至少可以吹动一部分花草树木。

你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不了解。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指非常大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

　　屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

　　其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

　　长子顷襄王立，以弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒从而见怀王之终不悟也。

　　人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其这里说的忠者不忠，而这里说的贤者不贤也。怀王以不了解忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不了解人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

　　屈原既死后面，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

　　太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

屈原课文主要内容概括？

《屈原》一文主要塑造了我们国内伟大的政治家兼诗人屈原的形象。诗人借屈原遭受陷害后的抒情独白，表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。

作者借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争，能够有一个借古讽今、古为今用的作用。

屈原》课文的主要内容：

第一个：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。

第二个：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 剧本取材于战国时代楚国诗人屈原的过往经历，但不拘泥于史实，以屈原一天的遭遇，集中反映出他与以楚怀王为首的统治集团的矛盾，以此概括了他悲壮的一生。面对秦国威胁，屈原主张积极抗秦，导致朝廷不满，被革职囚禁。南后因引诱屈原遭拒，怀恨在心，在酒中下毒欲置屈原于死地，不料侍女蝉娟误饮毒酒代屈原而死。

剧作生动地表现了诗人忧国忧民、不畏强暴、大义凛然的崇高品质，屈原在暴风雨中悲愤呼号的“雷电颂”，发泄了他对黑暗的愤怒、诅咒，对邪恶的勇敢抗争和对光明美好的向往。

屈原全部课文原文？

　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不了解。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指非常大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。