望子成龙盼女成凤典故，求望子成龙的成语故事有哪些

望子成龙盼女成凤典故？

望子成龙

　　【汉语拼音】wàng zǐ chéng lóng

　　【近义词】：望女成凤

　　【成语出处】清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”《花城》1981年第2期：“妻子依然不会在意，她已经沉浸在很难形容的喜悦之中，一心望子成龙。”

　　【成语解释】意指盼望儿子成长为有出息、有作为的人 。

　　【望子成龙造句】 家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

　　【望子成龙的成语故事】

　　传说的主人公有曰解缙，又曰丘逢甲，说法很多，终是一个传说，无可考证。

　　一个员外多年无子，后来焚香求观音菩萨，四十岁这年，夫人终于有喜了。十月怀胎，弄璋报喜，全家上下喜庆万分。老话说：小毛毛，七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢，十个月就可以走路说话，家人喜出望外，员外更是百倍疼爱，悉心教养。小儿长到三四岁，诗词文章，鲤对应答，不在话下。为父的员外再没得可教他的了，于是就送他去赶考。因为他太小了，跨不了考堂的高门槛，于是员外将他骑在自己的肩上：骑肩入堂。当考官点名问考，见一人抗着个小儿进来，很是奇怪，便发问：堂下负子入考者为什么人？只听小儿答道：负者不考，考者不负，礼虽不恭，情由可原，望大人见谅。说完一拱手。考官见之打了一惊！

求望子成龙的成语故事？

“望子成龙”一词最早源自于清朝文康的长篇小说《儿女英雄传》36回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”后因以龙比喻高贵的人物，就已经有“望子成龙”一语，形容盼望儿子成为出类拔萃的显耀人物。在等级观念淡化的现代社会，就可以理解为期望孩子可以受到更好的教育。然而当今家长的言谈和学生作文中产生频率极高的“出人头地”和“人上人”二说也是有出处的，这里附带说明一下。“出人头地”，谓高人一等，超过大多数情况下人，语出《宋史·苏轼传》：“苏轼后以书见（欧阳）修，修语梅圣俞（尧臣）曰：‘吾当避路此人，出人头地’。”“人上人”一说源自于明代无名氏《白兔记》引出：“渴饮刀头血，困来马上眠。受得苦中苦，方为人上人。”看来古人不只推崇“十年寒窗”，还提倡“磨难教育”呢！

不管成名成龙，勤奋学习、刻苦钻研是先决条件。刺股悬梁的滋味，在现代人看来，不？为自我虐待。据《战国策·秦策一》载：苏秦游说秦王，10次上书未被录用，回家遭父母妻嫂的冷遇，“妻不下衽（席），嫂不为炊，父母不与言。”苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子是皆秦之罪也。”于是？夜查阅书籍，铺陈数十箱，得《太公阴符》之谋，伏案展诵，精心研摩，熟练掌握并熟悉，困顿瞌睡时即用锥子狠刺自己的大腿，以提精神，血流至足，仍孜孜不倦。数年后学业修成，大展鸿图，挂六国相印，纵横天下。至于悬梁的孙敬，则更为残酷，《太平御览》卷363引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁，后为当世大儒。”

“好（hǎo）读书不好（hào）读书，好（hào）读书不好（hǎo）读书”，古今皆然。晋葛洪《两京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书，清淡，交游不杂。”《晋书·车胤传》：“车胤字武子，南平人也”，“胤恭勤不倦，博学多道。家贫不常得油，夏月则练囊（白绢口袋）盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《南史·顾欢传》：“欢独好学。……乡中有学舍，欢贫无以授业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然（同“燃”）松节读书，或然糠自照。”古今中外，似此等勤奋好学的故事，举不胜举，简直可编一部洋洋大观的辞典。

然而囿于阶级和时代的局限性，古人读书的目标决定了他们只可以在封建科举制度的桎桔中苦苦挣扎。宋朝赵恒的《劝学文》就这样诱惑读书人：“书中自有千盅粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”天上不但会掉下馅饼，还会掉下个林妹妹，何乐而不为呢？更有趣的是，宋朝一位名不见经传一诗不登大雅的汪洙，他写了两首小诗，千百年来竟成为读书人的金科玉律，“人生追求的四大目标”。其一为《神童诗》：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，只有读书高。”其二为《喜》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。”殊不了解这位先生食人间烟火否？竟把他的衣食父母贬得一钱划不来！便是那位至圣先师，也曾被田夫野老骂个狗血喷头：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

“三百六十行，行行出状元。”（《儿女英雄传》）比喻各行各业都可以出杰出的人才，就算是进入知识经济时代，也得有人种田、有人打工，有人扛枪保家卫国，……人人都当比尔·盖茨，去赚谁的钱？还吃什么？穿什么？再说，备受我们党和国家三代为领取导人赞扬的林业英雄马永顺是哪所重点大学是的啥系崐毕业的？他却在这个地球上培养了一座绿色的巍巍丰碑。

“望子成龙”之心可以理解，但是在国人崇尚的12生肖排行榜中，龙亦屈居第五，且时时与鼠牛虎兔共舞的，唯其如此，我们这个世界才多姿多彩，生机盎然。如果是一门心思的生必龙子，育必成龙，一门心思的赶激流，追时髦，那么“即便播下的是龙种，收获的也许是跳蚤。”

三国望子成龙的故事？

“望子成龙”一词出自清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”

传说的主人公有曰解缙，又曰丘逢甲，说法很多，终是一个传说，无可考证。

一个员外多年无子，后来焚香求观音菩萨，四十岁这年，夫人终于有喜了。十月怀胎，弄璋报喜，全家上下喜庆万分。老话说：小毛毛，七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢，十个月就可以走路说话，家人喜出望外，员外更是百倍疼爱，悉心教养。小儿长到三四岁，诗词文章，鲤对应答，不在话下。为父的员外再没得可教他的了，于是就送他去赶考。因为他太小了，跨不了考堂的高门槛，于是员外将他骑在自己的肩上：骑肩入堂。当考官点名问考，见一人抗着个小儿进来，很是奇怪，便发问：堂下负子入考者为什么人？只听小儿答道：负者不考，考者不负，礼虽不恭，情由可原，望大人见谅。说完一拱手。考官见之打了一惊！

于是道：不孝儿骑父为马

童儿对：慈悲父望子成龙

考官又道：鹦鹉能言难似凤

童儿接道：蜘蛛虽巧不如蚕

考官冷笑：小孩子满口乳臭

儿童回敬：大老人一脸花椒

考官道：草萤有光终非火

神童道：荷露虽圆岂是珠

考官心喜：眼中人为面前人

神童心欢：水底月是天上月

这眼中人就是为了看到中之意，这水底月便是为官清明之喻。最后，神童中了状元。果然是：有负父望者岂敢考？敢考者不负父望！

古往今来，“望子成龙”的人很多，但真正达到了自己愿望的人，依然不会多。在中国历史上，三国时期的大政治家曹操是达到了“望子成龙”愿望的少数成功者之一。

曹操

曹操(纪元155—223年)，即历史上的魏武帝是一个以雄才大略而闻名于世的人。这位帝王，不单单是杰出的军事家、文学家，而且，是一位不可多得的教育家，在教育后代成材上，同样表现出他的杰出才可以。

三国时期是一个英才辈出、群雄竞进的时候代。在很多的英雄豪杰中，最为曹操仰慕的是孙权。孙权又叫孙仲谋。在曹操眼里，这位孙仲谋称得上是那个时代的“一条龙”。他从18岁启动执政，称雄江南，历时50余年，很有点儿乱世治国之才，被称为“聪明仁智雄略之主”。孙权尽管是曹操的“超级强大敌手”，但曹操对孙权的才可以，也还是十分钦佩，他曾经情不自禁地发出过“生子当如孙仲谋！”的感叹，其实就是常说的盼望自己的孩子，能成为孙权那样的人。这其实就是常说的曹操“望子成龙”中的“龙”的详细标准。

如何达到子孙皆像孙仲谋那样的人才呢?曹操懂得，“龙”是“望”不来的，重要在于教育，在于造就。曹操身为帝王，在他那个时代，他完全能用到自己的权势，使儿子们无功而受禄，无才而受位，无德而受尊。但曹操不愿意这样做，也不允许儿子们有这样的想法。他特地颁布了《诸儿令》，发表了他的声明。他对儿子们说：“你们在年幼时，尽管我都喜爱，但是，长大以后，谁有真才实学，我才会重用谁。我不是吓唬你们，我，是算数的！我不但对我的下属没有偏心，就是对自己的亲骨肉，也不想有任何偏袒。”

在对儿子们的详细施教中，曹操也是下了一番功夫的。他在百忙之中，不忘教儿子读书、习武，而且，特别注意按照儿子们的兴趣和特长，因势利导，因材施教。大儿子曹彰，少善射御，“好为将”，曹操就引导他向“武将”方面发展，教他习武，向他传授军事知识；二儿子曹丕本为太子，曹操着重培养他治国治军的能力，以增长掌握并熟悉政权的才干；三儿子曹植喜爱文学，曹操就教他吟诗作赋，以一个杰出的文学家为培养目标。

擅长于抓住有利时机，激发儿子的雄心壮志，这是曹操施教中的一个特点。比方说，在曹植23岁那年，曹操是这样告诫这个儿子的：“我从前做顿丘县令时，年龄是23岁。回想当时自己的所作所为，就在今天来看，也是没啥可后悔的。现目前你也已经23岁了，能不发奋努力吗?”曹操是在用自己青年时代的所作所为，来激励曹植。既出于爱心，又从严要求，这是曹操施教中的第一个特点。

曹彰受命北征时，曹操严肃地对他说：“居家为父子，受事为君臣，动（行为）则以王法从事。尔其戒之!”意思是：在家里，我们是父与子，你接受了出征任务以后，我们当中就是君与臣的关系了，你的一举一动，我都要根据王法办事。你得注意!曹操要曹彰清楚，决不要以为自己是帝王的儿子，完全就能够放纵马虎，要是贻误军机，照样严厉惩罚。既重视言教，又重视让儿子在实质上生活中接受教育，这是曹操施教中的第二个特点。

袁术

针对曹丕，曹操不准他成天在宫廷中生活，而是把他带在周围，让他的生活和学习，都在转战南北的军营中，在战火中经受锻炼。刻苦磨练，经风雨见世面。不许他养尊处优。这是曹操教子的第三个特点。

有心插柳柳成荫。曹操的精心培育，获取了收获。他的儿子们，或文或武，全都成才。大儿子曹彰，成了一名骁勇善战的将军，曾驻扎长安，后被立为任城王。二儿子曹丕和三儿子曹植，都成为很有成就的文学家。这两个儿子与曹操自己一起，并称为“三曹”，在中国文学史上，占据显赫的地位。曹丕后来还继承了曹操的王位，这便是历史上的魏文帝。

这里，再说另外一个“望子成龙”的人，他就是曹操的同时代人袁术。袁术也是三国时期叱咤风云的哪些有名人物之一。

袁术部下的一员大将孙策是孙权的哥哥，也是一个很有才干的人。袁术曾经叹息道：“使术有子如孙郎，死复何恨!”意思是说，我（袁术自称）的儿子假设能像孙策那样有才干，就是死了也没啥可遗憾的了。明显，袁术是把孙策当作自己“望子成龙”的“龙”的标准。可惜，袁术只把希望停留在“羡慕”和“叹息”上，对儿子们是有“望”而无“教”。结果呢，袁术的后代中，没有一个有出息的，个个都是平庸之辈。袁术的“使术有子如孙郎”的期望，自然化成了泡影。

曹操和袁术，都拥有“望子成龙”之心，还都以孙家兄弟为“成龙”的标准。但其结果，却大相径庭，差别很大。看来，光有“望子成龙”之心，而无使子成龙之“教”，愿望是不可能达到的。这是曹操和袁术，从正反两个方面，给后人留下来的启示。