读后感作文200字(共8篇)，绿房子读后感200字

读后感作文200字(共8篇)？

读《绿屋的安妮》有感

《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好！

11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。于是绿屋的安妮上学了，出现了不少让人又可气又可笑的故事……

看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最最重要，要优先集中精力的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒期望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。

我期望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。目前我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把控掌握。”看了这段话，我很受触动。把控掌握，把控掌握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把控掌握住了自己的命运呢？没有必要埋怨自己的天分，更没有必要埋怨自己的命运，因为命运掌握并熟悉在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意。

《童年》读后感

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，不管是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是，高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他从小丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的启动。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气很暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

后面，阿廖沙离开了外祖父家，自己独立一人踏上社会。他曾在不少地方打过杂，在这这个时间段阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而目前的我们，真是身在福中不了解福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还需要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假设我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会觉得那根本不是人生活的地方吗？

时代在持续性进步，但大家却越发变得懦弱了，碰见困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你第一要学会吃得起苦。”美好的生活一定要带来一定付出，才会长久，带来一定争取，才会得到。

《詹天佑》读后感

《詹天佑》一文描写了在1923年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。

在勘测途中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不可以有一点模糊和轻率，‘大约、’‘差很少’这种类型说法不可以工程人员之口。”碰见困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。不然，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，故此，他碰见困难总是毫不胆怯。这让我不可以不敬佩他。

在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他经常和工大家同吃同住，不离开工地。

詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工大家几处奋斗，终于在1923年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就早一点完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。

文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。

再想想我们自己，假设在学习生活上碰见困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩，既然如此那，还有哪些完成不了的任务和学不会的知识呢？假设我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋产生呢？假设我们在每次学习的时候也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心产生的错误么？

虽然我们不可以像詹天佑那样有既然如此那，伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人过往经历和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。

《傲慢与偏见》读后感

奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她自己最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅仅是当时吸引着各位的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘平日平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.

整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这样的简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生基本上全部在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.依然不会能因为没有丰富具体经历,就对她的针对事物的分析能力带来一定怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。

读《永别了武器》

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不擅长于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不用进入的密码,随时都可以打开都程序,可以读出都的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时候侯,我明白从此不可以带来一定伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当感觉抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说究竟,俘虏就是一个不可以抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃期望,一定要承受生存的都压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于自己独立的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不可以,唯有持续性地净化内心世界.

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,这当中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,还有陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧紧跟着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参与他父亲的葬礼的,使他不可以接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加上夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他启动了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最后,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.那就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需养精蓄锐的,并非凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最详细的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是寻找曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了想找寻的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方法.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各自不同的各样的方法,却压根不让他们清楚实际上自己就是为了报恩而来.假设说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后免不了有点心惊.

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856-l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理出现了广泛而深入的影响,假设以影响的范围作为衡量伟大的标准,既然如此那，弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是没办法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究非常大地拓展了人类对自己的探究的幅度,对我们的生活出现了深远的影响.

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,第一是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势默认为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,因为投靠天主教会的秘密组织圣会而取得目前的肥差,以此把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛相互支撑的时候代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一个方面向大家描述了保王党人的横行霸道,一个方面又让大家得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命之前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一肯定趋向.

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.那就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需养精蓄锐的,并非凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最详细的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是寻找曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了想找寻的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方法.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各自不同的各样的方法,却压根不让他们清楚实际上自己就是为了报恩而来.假设说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后免不了有点心惊.

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,第一是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势默认为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,因为投靠天主教会的秘密组织圣会而取得目前的肥差,以此把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛相互支撑的时候代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一个方面向大家描述了保王党人的横行霸道,一个方面又让大家得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命之前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一肯定趋向.