本文主要针对如何看待德和才之的关系和人才与德议论文800字等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对如何看待德和才之的关系有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效...
1000字作文
如何看待德和才之的关系
本文主要针对如何看待德和才之的关系和人才与德议论文800字等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对如何看待德和才之的关系有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
如何看待德和才之的关系？
《资治通鉴》中，在智族被灭后，司马光写了一段文字，对德与才的关系进行讨论。司马光觉得，智瑶的灭亡在于他的才胜过了德。同时，司马光提醒大家，唯有分清德与才，才不会在用人上产生过失。☆ 要分清德与才，那什么是“德”？什么是“才”？司马光觉得“聪察强毅”是才，“正直中和”是德。这个很不好懂。不过我们可以这样理解：能把事情做得很好，就是有才；做好的事情，就是有德。例如说，一首曲子，我能把它弹得很好，我就是有“音乐才华”；一个人，他常常做“好事”，完全就能够说他有德。☆ 司马光提出德才兼顾的思想是很好的，但他对德才的简单四分法，让人很无语。☆ 司马光觉得，德才兼优是“圣人”，德胜才是“君子”，才胜德是“小人”，德才全无是“愚人”。天呀，谁敢称自己是“圣人”？故此，“圣人”基本上基本上等同于“不存在”；“君子”就是才可以不够；才华横溢的肯定是“小人”；其他人全是“蠢货”。于是乎，放眼天下，基本上没有人可用。☆ 不过，司马光在文中一针见血地指出，有德的人会让人出现敬畏的心理，有才华的人会得到各位考生的喜欢。人会因为喜欢而亲近一个人，也会因为敬畏而疏远一个人，那就是为什么在选人用人时，时常会被一个人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德的原因。司马光的这样的认识和了解还是很高明，很实质上的，该点个赞。☆ 理想很丰满，现实很骨感。在现实生活中，相当大一部分人对“才”是宽容的，而对“德”时常是刻薄的。为啥说呢？因为，一个人假设有才，我们会认为他很优秀。就算才差些，也没关系，基本上他比较优秀。但对“德”就不一样了。一个人假设做了99件好事，但做了一件坏事，或错事，大家时常会抓住这一件事不放，觉得他人品有问题。☆ 在《资治通鉴》后面提到这样一个例子：☆ 子思向卫侯推荐苟变，说：“苟变的才可以可统领五百辆车。”卫侯说：“我清楚他是个将才，然而，苟变做官吏时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，故此，我不需要他。”子思说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因为这个原因一根合抱的良木，唯有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。目前国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不可以让邻国清楚啊！”☆ 德兮，才兮。品味，品味。☆
司马光觉得“德才兼备乃圣人”试就德、才的关系结合当的历史条件,讨论一下你的认识？
真正的人才一定要是德才兼备的，而且，德比才能够更重要！有德是人才的前提条件，没有德，才反到是会招致祸患，于己于国均是不利的。故此，有德有才是人才选拔的标准。
在司马光所在的宋朝，有德最主要就是对皇帝对朝廷的忠诚，作为官员一切要以维护朝廷，为朝廷分忧，为君王分忧为己任！
当然一心一意为老百姓谋利益，实际上归根结底对国家对君王还是有利的，有德要处理为谁做事的问题，有才是处理会不会做事的问题！
如何看待“德”与“才”的关系？
德是指品德是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才可以是指一个人达到自我价值的能力和手段。对一个人来说，德是灵魂是向导；才是能力是工具。在现实社会生活中，德与才，孰轻孰重，须得认真分析。
第一种情况：有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做奉献的优秀品德，又具有为社会和他人做奉献的才华。这是一种最好的情况。在这样的情况下，社会的收益最大，成本最小。
第二种情况：有德无才。一个人有高尚的品德，但才可以平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，故此，对社会也出现不了什么大收益，但至少不会出现什么大坏处。其可能出现的不利情况是：好心办不了好事。
第三种情况：无德无才。这时虽然一个人想做坏事，但才可以有限，做坏事手段不高明。在这样的情况下，其做坏事被社会发现的概率就非常高，以此也就降低了其做坏事成功的概率。故此，这样的情况虽然无德者想做坏事，但做成的可能性较小，以此也就间接降低了其对社会的破坏度。
第四种情况：无德有才。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。因为手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这样的情况对社会的危害是最大的。
针对上面四种情况，按照其对社会导致的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序，结果是：有德有才，有德无才，无德无才，无德有才。故此宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人。
下面举一例子来说明：
比如，有一少女，在一个2米高的围墙内正被哪些坏人围住。假设：德表示救少女的表现；才表示具有跳过2米高围墙及高超武功的本领。这时，路过一个人：（1）有德有才，他会成功救下少女免遭坏人欺负；（2）有德无才，他想救少女，但自己无能为力，不过，这时他会想办法找别人来救；（3）无德无才，他也想眺进围墙干坏事，但因为能力有限，跳不进圈子，只可以干着急，不过，这时他的行为可能会导致别人的怀疑，以此为别人救少女提供间接条件；（4）无德有才，他自己也是干坏事的，而且，有能力跳进圈子和哪些坏人一同干坏事。四种情况中，第四种情况对社会导致的危害最大。
从上面的分析和讨论中我们可以看得出来，唯才是举是错误的，品德应是最根本的，其次才是才可以。现在，我们选拔干部，最好是德才兼备，在二者不可兼锝的情况下，更应看重品德。 在现实生活中，上面说的四中有关德与才绝对有无的情况是不存在的。实质上情况是，一个人要么表现为德多才少，要么表现为德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在这样的情况下，建议用人仍应以品德为重。其实就是常说的说我们需要真正重用那些一心想着为群众办事的人，而不是那些“身怀利器”，随时准备“杀人”的人。
如何理解德是人才素质的灵魂？
德是人才素质的灵魂原因请看下方具体内容：
古人云：“得道多助，失道寡助”德是指一个人的品行，也叫德行，在各行各业中指的是道德，一个无德的人，无疑就是一个失去灵魂的人，故此不管什么行业在选拔人才途中都得第一考虑这个人是不是具有良好的职业道德。
才者，德之资也；德者，才之帅也。用德来统治才，才可以保证才的正当发挥，以才支撑德，才可以有益于国家和人民。现在社会上产生的学术腐败和高科技犯罪等情况，为大家敲响了正确把控掌握德才关系的警钟。故此，德是人才素质的灵魂。
拓展资料：
1、一个人是否有素质看的就是人的言行、品德，人无德，说明一个人品质不好，其实就是常说的这里说的的没素质，没教养。
2、老话说，一个人张嘴就脏话连篇、说话做事只考虑自己，不在乎别人的感受，只可以说明这个人人品不行，既然如此那，他/她交的朋友也是一个德行，人品德怎么样是装不出来的，就算他/她在人面前做的人五人六的，高高在上，这样的人永远不会让人服气的。
3、有的人就是很感觉自我很良好，自己做的很恶心，但是，他/她反到是感觉别人很恶心，你说怪不怪，人品不好的人不可深交。
4、德，在我们国内史上有女子无才便是德的说法，因为当时女子地位低下，他们要做的就是相夫教子，可是无才怎么教子。事实上如上面那位说的，有才无德不可重用。
5、一个人的德，在工作方面反映的是对领导、对下级、对客户。这在经营方面，与公司的利益息息有关。设想，有才无德，这样的人我们怎么可以用？
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