有关奋斗和幸福的初中议论文论据? 青春是一首奋斗的诗,在这如诗大多数情况下的年纪,持续性奋斗的我们坚信,有努力就可以有收获。 没有奋斗的人生是迷茫的。作为一名学生,我也在持...
议论文
无形的底线 眼界我曾读过孟子的一篇名为
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坚守心灵的底线
人生在世,最最重要,要优先集中精力的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底,却站在了天地当中。
汨罗江的水在静静地流着是在诉说什么,或者在暗示着什么?我默默感悟,想法飞扬。
每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。不管是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。是生,只须他低头一句话,但他却扬眉说了一句“拿琴来”,于是,结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悠扬的琴声中,他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响,向我们展现了一个真正的嵇康,就算是面对死亡,他也没有让自己的心滑落到那底线之下,他是个堂堂正正的人。
假设说在无垠的历史天空里,嵇康是颗闪亮的明星,那么陶渊明呢?
溪流淙淙,菊香阵阵,陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来,“结庐在人境,而无车马喧。问君何能耳,心远地自偏……”他不为五斗米折腰,在南山的幽菊中找寻到了自己的桃花源。他窈窕寻壑,亦崎岖经丘,在悠然自得中远离了污浊的官场,坚守了心灵的底线。
不可置否,陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空,泰然立于天地当中。回眸历史,我还看到了苏武,李白,岳飞等不少坚守了心灵底线的先贤,他们傲然于天地当中,让全部逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线,任那天空阴霾昏暗,任那大海浊浪排空,任那山雨欲来风满楼,自可,泰然自若,在那心灵的天空,漫随天外云卷云舒,闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线,就算你有倾天大权,你看到了墓前的跪像了吗?那是千载骂名,那是遗臭万年;逾越了心灵的底线,就算你集万千荣耀于一身,你可想到每一个分每一秒心灵的折磨是如何的生不如死?
水坚守了底线,可为人类造福,逾越了底线,则是千里****,民不聊生;火坚守了底线,可供人类取暖,为人类照明,逾越了底线,则是家毁人亡,生灵涂炭;人坚守了底线,可名垂青史,流芳万世,逾越了底线,则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人,不管具体是什么时候,你是处江湖之远也好是居庙堂之高也罢,都要坚守心灵的底线,这样才可以安身立命,维护自尊,取得他人认同,才可以称的上是真正人。
●幸福的底线
俄国作家说过:“假设你手上扎了一根刺,那你需要高兴才对,幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑,后来才发现,实际上这也是一种达观的生活态度和人生智慧,且为不少贤达俊杰所服膺。
一次,曾任美国第三十二届总统的富兰克林.家中失窃,损失惨重。朋友写信慰藉他,回信说:“,谢谢你的慰藉,我目前一切都好,也仍然幸福。感谢上帝。因为:第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是都;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”
作家曾写道:“生病的经验是循序渐进懂得满足。发烧了,才清楚不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不可以直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只可以歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子实际上多么晴朗。后来又患尿毒症,常常昏昏然不可以思想,就更怀恋起往日时光,终于醒悟:实际上每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能另外,一个‘更’字。”
他们其实全部在为幸福画底线,每个人的详细情况不一样,底线也就各有不一样。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”;罗斯福的底线则是,丢了东西却没有伤人,更没有“丢人”;而长年为病痛所困的史铁生底线更低,只要活着,“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来,他们都是不幸的,但因为给自己画的底线很低,故此,他们活得很坦然、很洒脱,也不无幸福感。
幸福实际上就是一种感觉,一个总是认为很痛苦的人,时常就是把幸福的底线划得太高的人,希望值过高,想法太大,结果与现实出现很大差距,于是痛苦就降临了。
譬如说,一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家,志向固然远大可敬,但他这一辈子都超级难有幸福感,因为这样的机会太渺茫了;而一个常常发表小豆腐块文章的业余作家,却经常志得意满,感觉良好,因为他的底线是:文章能发表就是幸福,不拘长短。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款,超级难心想事成,自然也就没办法快乐,哪怕他已经富甲一方;反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快,了无挂碍。
故此腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福,身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福,学富五车的大学教授未必就比幼儿园阿姨幸福。归根结底,就是因为他们幸福的底线不一样,一个画得太高,超级难达到,一个画得很低,比较容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好:“啥叫幸福?医院里没咱的患者,监狱里没咱的犯人,门口没有讨债的,那就是幸福!”退一步说,即便你碰见灾难和不幸,这时候,适度地降低一下幸福的底线,也有助于调整心情,渡过重难关卡,坦然面对生活。
总而言之,如果我们能学会把幸福底线画得低一点,实在一点,离自己近一点,稍许努力便可达到,这样,你便每天都可以感到幸福,幸福就在身旁。
●道德的底线是什么?
有人讲,中国人缺少安全感。
下面,我来谈一谈安全感的三道底线。
第一道:社会道德
社会道德是一道最美好的底线。各位考生彼此间的信任,周围大家典雅的举止,人与人当中的尊重,全都让人认为温暖且安全。
在这样一个健康的社会环境下,每个人可以享受爱,快乐,体会到种种美好的感受。
人性之美得到充分的发挥,每个人更谦让礼貌,社会良性循环。
在这样的社会环境下熏陶的人,自然是素质很高且健康的。
故此社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。
第二道:法律
煤体常说:法律是无情的。
法律更该是公平的,他肯定是社会价值观的反映,而不该由这里说的的精英钦定。
当你受到无理的危害时,假设道德的大环境不可以起作用,那法律一定要站出来讲话,不然我们还能依靠什么?
人与动物的最大区别,就是人的社会性,人会保护群体里的弱者。而不是弱肉强食,丛林法则。
大家纳税的最主要的目标是对弱者进行保证,对公共环境进行建设,为各位考生打造一个美好的生活空间。
故此法律肯定是安全感的一道最坚硬,最刚性的底线。
第三道:信仰。
这是心理健康的最原始的防线,也是最后一道。
当法律,道德,舆论,一切的一切都偏离轨道时,大家唯有相信信仰。
有人说:当碰见苦难时才会想起神佛,就是这个道理。
到人生种种不幸降临到一个人头上,又无力改变时,除了祈祷,我们还能做什么呢?
当坏人得不到惩罚时,我们除了祈祷,除了相信因果,还能做什么呢?
故此信仰是我们各位考生心里的最后一道底线。
故此这三道底线健全是国家进步,社会和谐的重点原因。
●守住心灵的底线
江河之水汹涌澎湃,滚滚向前,因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是它再怎么汹涌,也很难超过两边的河岸。对它来说,河岸就是它流动的底线。
自然万物如此,人亦如此。每个人都需要在心中为自己划上一条底线,当我们向着目标奋进时,这条底线就将时刻管束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。作为商人,总是唯利是图。利润是他们追求的唯一目标。于是,很多商人信奉着“无商不奸”的至理名言,抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此,类似于“假奶粉”的事件层出不穷,但他们的下场呢?
商人超越了诚信这一底线,得到的只可以是事业的失败,甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部,作为人民的公仆,他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是,像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官依然不会多见,倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许,他们曾怀着一腔热血,一颗赤诚之心,信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是在“糖衣炮弹”面前,他们未能守住心中的底线,以自己的私利作为最高目标,向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后,只可以落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事,一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高中毕业考试中取得状元。在她急需一笔学费时,一家保健品厂找上门,许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品,就可取得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。可能少了这笔钱,她超级难达到自己多年的目标——进入大学就读。但她守住了心中的底线,她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线,得到的可能是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线,不然必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——就算是中华民族的母亲河,但凡是超越了自己的底线,也只可以带给人民苦难,遭受人民的咒骂。
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