俗语和谚语是什么意思

俗语和谚语是什么意思？

1.俗语。

也叫常言、老话，或者各位考生说、古语说等。在平日生活中，大家通过对事物处理、自然理解和衣食住行等形成的口语化经验总结，经过口口古人传说，达到共识，具有口语性、通俗性、共识性和流行性的语言单位和典型语句。

2.谚语。

类似于成语是流传于民间的比较简练、通过简单、优美的句子去直击要点，语，多数是反映劳动人民的生活社会实践经验，且不少揭示了客观事物的内在及情况规律。

俗语是流传于民间的、定型的通用语句，涵盖谚语、俚语和口头上经常会用到的成语是人民群众生活经验和愿望的总结。

俗语与谚语是整体与部分的关系，谚语是俗语中的一个组成部分。谚语也是俗语，但俗语未必是谚语，如：“起了个五更赶了个晚集”、“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，只可以算是俗语而不是谚语。

谚语的特点是以通俗简练，语反映深入透彻的道理，内容涉及人民生活的各个领域，最为常见的是农谚和气象谚语，如：“蚂蚁搬家蛇过道，大于马上要来到”，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。另外还相关于哲理的、保健的和道德方面的，如：“留得青山在，不怕没柴烧”，“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，“饿时给一口，胜过饱时给一斗”。

什么是谚语?例子有哪些？

一、气象

这是大家在长时间的生产实践中，观察气象的经验总结。

1、久雨刮南风，天气将转晴。

2、天上钩钩云，地下水淋淋。

3、燕子外迁，地旱天干。

4、燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。

二、农业

它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。

1、枣芽发，种棉花。

2、今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

3、庄稼一枝花，全靠粪当家。

4、春雷响，万物长。

三、卫生

卫生谚语是大家按照卫生保健知识概括而成的。

1、冬吃萝卜夏吃姜，不需要医生开药方。

2、饭后百步走，活到九十九。

3、食能以时，身必无疾。

四、社会

社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。

1、量小非君子，无度不丈夫。

2、人不可貌相，海水不可斗量。

3、若要人不了解，除非己莫为。

4、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

谚语是一种通过简单、优美的句子去直击要点却阐明很深入透彻道理的语言。常见的谚语基本都是比较短的短语。

例如，蚂蚁搬家蛇盘道，明天必有大雨到。

谚语的意思是什？

谚语是一个汉语词语，读音yàn yǔ，谚语是汉语的重要组成部分[3]是指广泛流传于民间的通过简单、优美的句子去直击要点的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且，大多数情况下是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

什么叫格言?什么叫俗语?什么叫谚语?什么叫歇后语?都要回答~？

俗语，也称常言，老话，这三者肯定是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；老话一词，则有口语的气息。有的文章中有时也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的的视角来看，它们还是各有特点的。试比较下方罗列出来的例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问究竟乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思一样，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语大多是完整的句子，长短不一，运耗费时长可以变通；成语大多是四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实质上运用中可以灵活变通。这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然大部分是四字结构，但也有一部分是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然大多是口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也常常用到；而随着大家教育水准的提升，成语在口语中也常常使用。这样，俗语跟成语，就可能相互渗透，存在着交错情况。如：（1）城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）（2）三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）（3）雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）（4）习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）（5）不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这样的情况依然不会算多。俗语和成语，有的时候，候也许相互转化，并同时存在。比如：（1）板凳没焐热← →席不暇暖（2）打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器（3）火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急（4）鸡蛋碰石头← →以卵击石（5）鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打（6）拉完磨杀驴← →卸磨杀驴（7）鲁班门前弄大斧← →班门弄斧（8）没喝过墨水← →胸无点墨（9）怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食（10）什么病吃什么药← →对症下药（1）（1）一网打尽满河鱼← → 一网打尽俗语语句结构假设趋向整齐，就有可能转化为成语；成语假设增多形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，也还是可以保持它的形象性；成语转化为俗语，假设缺乏形象，就要加以补充，时常转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语让描写生动活泼，成语让论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有部分图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者依然不会相等。谚语只是俗语的一些，它是一部分总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：（1）白酒红人面，黄金黑世心（2）不听老人言，吃亏在眼前（3）国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的（4）火车跑得快，全靠车头带（5）江山易改，本性难移（6）金子碎了分量在（7）靠山山倒，靠水水流（8）留得青山在，不怕没柴烧（9）墨是可以磨浓的（10）男人有钱就变坏；女人变坏就有钱（1）（1）人心齐，泰山移（1）（2）咬人的狗是不露牙的（1）（3）只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义。但认真区分，仍稍有不一样。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也涵盖自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维是文学性的语言。这样的区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归通道入口语一类。但是也难免有交错的情况。甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是因为大家教育水准的提升，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只可以尽量地加以区分，而不可以不承认，其实存在一部分交错情况俗语中一些为谚语，另一些是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表达一种情态。如：（1）不认这壶酒钱（2）不清楚哪头炕热（3）蝉曳残声过别枝（4）横挑鼻子竖挑眼（5）眉毛胡子一把抓（6）起大早，赶晚集（7）求爷爷，告奶奶（8）外国的月亮比中国的圆（9）摇头不算点头算（10）中看不中吃（1）（1）睁一只眼，闭一只眼（1）（2）走了穿红的，来了穿绿的这一些语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不一样，而又无确定的术语，目前只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言情况，反而“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者之前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是发音相同词，作为术语，自己有不够之处。再三斟酌，认为不如用“俚语”来代替。俚语，这个术语有的时候，跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”相关，望文生义，其实就是常说的里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然，它有的时候，跟俗语相混，而“惯用语”其实又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。四，歇后语、俏皮话歇后语、俏皮话，差不多是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），其实是要把话说得更形象些，具有更多的体些。因为这个原因，歇后语应该涵盖在俗语之内。不过，歇后语中的形象经常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（涵盖俗语本身）加以修饰，促使其生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有部分不一样。如：（1）水仙不开花，装蒜（修饰词）（2）猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）（3）大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）（4）木匠戴枷，自作自受（修饰成语）（5）张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）有部分成语，为了提高形象性，时常会转化成歇后语。（1）擀面杖吹火，一窍不通（2）金弹子打鸟，得不偿失（3）绿绸缎上绣牡丹，锦上添花（4）磨道里走路，没头没尾（5）螃蟹过河，七手八脚（6）十五个吊桶打水，七上八下（7）屎壳郎变知了，一步登天（8）小葱拌豆腐，一清二白（9）阎王爷出告示，鬼话连篇歇后语良莠不齐，有部分歇后语内容和形象，均不见佳，有一些，甚至是语言垃圾，不要滥用。有部分经常会用到的歇后语，形象很好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：（1）黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）（2）竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）（3）芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）综合上面所说得出所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这3个部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言带来一定区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句是人民群众在长时间生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却很深入透彻。歇后语歇后语是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是各位人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它大多数情况下由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。比如：一个巴掌打不响 - 孤掌难鸣；懒婆娘的裹脚 - 又长又臭。在大多数情况下的语言中。一般只要说出前半截，"歇"去后半截，完全就能够理解和猜出它的本意，故此，称它为歇后语。最早产生"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过带来一定谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已产生了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。我们有理由觉得，这是当时流行在民间的俗语是出于大多数情况下人民的生活经验。这种类型古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但是在民间流传相信是很多的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这种类型歇后语，直到今天还继续为大家所使用。在研究歇后语的渊源时，有部分语言学家和语言学专著还述及其它相关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节讲解；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一部分书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出这当中一部分共同之处和相异之点。有关歇后语的分类，向无定说。何况还有很多歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学是比较困难的。为了方便查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的根据比喻部分的性质分为三类。第一，谐音类。如：空棺材出葬 － 目（木）中没有人小葱拌豆腐 － 一清（青）二白这种类型歇后语是利用发音相同字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需的另一个意义。这种类型歇后语，时常要转哪些弯，才可以领悟它的意思。因而也更饶有兴味。第二，喻事类。如：弄堂里搬木头 － 直来直去冷水发面 － 没多大长劲这种类型歇后语是用实在的或想象的事情作比方。假设对设比事情的特点、情状带来一定了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁 － 蹦达不了几天棋盘里的卒子 － 只可以进不可以退这种类型歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就可以领悟它的意思。第四，故事类。如楚霸王举鼎 － 力大无穷曹操吃鸡肋 － 食之无味，弃之可惜这种类型歇后语，大多数情况下是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上面说的两例，只要清楚项羽、曹操故事的，大多数情况下也可以了然。遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶 － 谈（弹）不可以这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大的人民群众所喜闻乐见。