陵节而施的典故,陵节而施什么意思是什么

陵节而施的典故,陵节而施什么意思是什么

陵节而施的典故?

1、“陵节而施”的意思是:超越学习者的接受能力而进行(教育)。

2、陵节而施拼音:[líng][jié][ér][shī]。

3、出自:《礼记·学记》。不陵节而施之谓孙(xùn):不能超出学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序。

大学开学时,官吏身穿朝服以素菜祭祀先圣先师,教育学生求学要第一具备谦虚和恭敬的态度;在祭祀时,齐颂《小雅》,练习三首(指《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,从学习像这三首诗所描述的长幼有序,各自劝励那样去做官启动;学生入学时乐师的助手击鼓召集学生,然后发放盛带来一定发经书的书筐。

这样是为了让学生恭顺于学业;夏楚两件东西是为了让学生害怕,用以整肃学生的威仪;夏祭以前天子诸侯不视察学校,不考核学生经业是为了让学生有充足时间按自己的志愿去学习;教师时时观察学生,而不加以详细指导,当学生碰见疑难问题时,让学生在心里翻来覆去的思考,直到怎么想也想不通,想来想去都没办法表达时,才去启发,这样学生才会牢牢地记在心里。

假设有疑难问题一定要请教老师时,则推举学长一人请教老师,初学者只可以听,不允许插嘴,教育学生要清楚谦让,长幼有序不可以逾越次第。这七点,教学的宗旨呀。《记》中说:凡学习,想做官的先学习管理,想做学者的先立志。 那就是它想表达的意思呀。

出自:《礼记·学记》。不陵节而施之谓孙(xùn):不能超出学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序.

释义:陵,超越.:节,限度.:孙,通“逊”,顺.指教育中要遵守 循序渐进 的教学原则。大学教人的方式,在一切邪恶的念头未出现以前,就用礼来教育,来管束不允许,那就是预备、防备的意思(古德这里说的防患于未然是也)。当学生可以教诲时才加以教导,就叫做合乎时宜。依据学生的程度,不跨越进度,不能超过其能力来教导,就叫做循序渐进。使学生相互观摩而学习他人的长处,就叫做切磋琢磨。这四种教学方式是教育之故此,兴盛的因素。

寓意:现代教育中讲究不拔苗助长,不陵节而施。像不少孩子,小时候每天都在学习已经很辛苦,还需要参与各自不同的一对一辅导班,有的孩子能接受,有的孩子身心疲惫,反到是适得其反。凡事需量力而行,不可超越他的接受能力而为了学习学习,注重方法方式。

“不陵节而施”起源于《礼记·学记》:“禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。”

豫:预先防患。

时:及时,适时。

陵节:超越等级。孙:通“逊”,满足程序,循序渐进。

摩:推测、猜想,琢磨,取人之长。

白话文的意思是:不允许于出现以前,这叫预防;当需教学时教育,这叫及时;教学不超越等级次序,这叫循序;相互观察,取人之长,这叫观摩。这四个方面,就是教育故此,兴旺的因素。

出自《礼记 学记》。这两句是分开的。

这是这个故事的文言文原版。

学不躐等:大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。宵雅肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而弗语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。记曰:凡学,官先事,士先志,其此之谓乎!

不凌节而施之谓孙:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。

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