亲情不离不弃的诗句，有没有描写不想离开家人独自在外的古诗词

亲情无怨无悔一直愿离去的诗句？

离思五首——元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.

蝶恋花——柳永拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

上邪我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

你若心寒，我是春天。你若心苦，我是甘甜。你若心伤，我是欢颜。我愿与你比翼双双飞，身影步步随。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

是否有描写不想离开家人自己独立在外的古诗？

答：

《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

六十夫妻不分离的七绝诗？

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

结发为夫妻,恩爱两不移

天地合,乃敢与君绝

愿得一人心,白首不相离

至高至明日月,至亲至疏夫妻

1. “我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨什么时候已。

只愿君心似我心，定不负相思意。”

2. “皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！”

3. “上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”

4. “击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

5. “昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”

1.“只愿君心似我心，定不负相思意。”

【出处】《卜算子·我住长江头》

【作者】李之仪

【译句】只期望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这相互思念的心意。

2.“愿得一心人，白头不相离。”

【出处】《白头吟》

【作者】卓文君

【译句】满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

3.“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”

表达家人永远都在一起的古诗词？

有因为中国古代有不少表达家人永远都在一起的诗词，如唐代白居易的《赋得古原草送别》中有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”表达了草木虽然枯荣交叉替换，但是，自己和家人当中的感情是永远不变的。还有唐代杜甫的《赠卫八处士》中有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好古，亦尔特兮，来其兴也云尔。虽无聊追问，缀句辞以悦君兮。”表达了长叹气来掩饰眼泪，感慨人民生活困难。但是，家人当中的感情是如此牢固，就算是身处困境也不会改变。故此古诗词中不乏表达家人永远都在一起的传统思想。

有。因为中国古诗词中有不少表达家人永远都在一起的作品，例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”这里的“更上一层楼”被为家人团聚在一起的愿望。又如唐代杜牧的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”离别后面，就算风火摧毁一切，草木也会在春风中重新生长，家人终会再次团聚。应该拿出来说一下的是，这些古诗词不仅表达了家人团聚在一起的愿望，还蕴含着对家庭的情感和责任，具有很高的文化价值。

描写夫妻长相厮守永不分离的诗词？

1、柳永《凤栖梧》:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2、佚名《诗经邶风击鼓》:死生契阔，与子成悦、执子之手，与子偕老、

3、秦观《鹊桥仙》:两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这是描写夫妻长相厮守永不分离的诗词

白头到老不分离诗句？

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——春秋战国佚名《诗经·击鼓》

译文：不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。

2、皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！——东汉卓文君《白头吟》

译文：爱情应该像山上的雪大多数情况下纯洁，像云间月亮一样皎洁。听说你怀有二心，故此，来与你决裂。

今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。当初我毅然离家随君远去，就不像大多数情况下女孩凄凄啼哭。期望能找到一个心心相印的人，相伴到老永不分离。

白年好合，永不分离，天涯海角海枯石烂

形容不舍得和家人分开的诗句？

又送王孙去，萋萋满别情。 —— 白居易《赋得古原草送别》

真很小一部分离难，不似相逢好。 —— 晏几道《生查子·关山魂梦长》

《别离》

唐代：陆龟蒙

丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。

《赠别》

唐代：杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

答：多情自古伤离别，更那堪，冷落千秋节。

此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说。

不忍离别父母的诗句？

1、清代倪瑞璿《忆母》

原文：

河广难航莫我过，未知安否近如何？

暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。

译文：

河面宽广，但船只很难航行，并非我的过错，不清楚您最近过的如何是否平安？

常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！

2、清代周寿昌《晒旧衣》

原文：

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。

译文：

三十年前母亲缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里，领子和襟袖虽已破旧，依稀能感觉到绨袍上残留着母亲的余温。

想重新缝补又不忍轻易拆开旧衣，因为上面有母亲缝补的痕迹。

3、唐代李商隐《送母回乡》

原文：

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

译文：

将车子停下来，茫然的回顾周边，感觉自己就像楚囚大多数情况下困顿窘迫。

忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。

慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。

可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情地带走了我的慈母！

母亲对自己养育之恩都没办法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？

4、唐代陈去疾《西上辞母坟》

原文：

高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

译文：

高盖山头映射在落日余晖下，黄昏时我独立林中，唯有几只鸟儿归宿窝巢。

在母亲坟墓前祭奠几滴白酒，止不住泪水流了下来，再也听不到母亲的叮嘱：很早的时候回家的声音。

5、唐代白居易《慈乌夜啼》

原文：

慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

译文：

慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。

慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。其他各自不同的鸟类难道没有母亲，为什么唯有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

之前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这种类型的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

6、元代与恭《思母》

原文：

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文：

看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我归家。

去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。

7、唐代孟郊《游子吟》

原文：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，孩子像小草那样微弱的孝心，可以报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

8、唐代黄景仁《别老母》

原文：

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，这个时候有子不如无。

译文：

因为要去河梁谋生，故此，把帷帐撩起，依依不舍要向苍老的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

在这风雪之夜，不可以在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2．悲歌可以当泣,远希望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》