没落的贵族和孤苦的幼年读后感? ,这篇故事主要讲了孔子的祖先原是宋国的贵族,假设再往远里说,他们还是殷代的后代,孔子在临死前也说自己是殷人呢。孔子的父亲叫纥,母亲姓颜,叫...
读后感
我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山,上接冰天,天上冻云弥漫,片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林,枝叶都如松杉。一切冰冷,一切青白。
但我忽然坠在冰谷中。
上下四旁全都冰冷,青白。而一切青白冰上,却有红影很多,纠结如珊瑚网。我俯看脚下,有火焰在。
这是死火。有炎炎的形,但毫不摇动,我们全体冰结,像珊瑚枝;尖端还有凝固的黑烟,疑这才从火宅中出,故此,枯焦。这样,映在冰的四壁,而且,相互反映,化为无量数影,使这冰谷,成红珊瑚色。
哈哈!
当我幼小时,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。不但爱看,还想看清。可惜他们都息息变幻,永无定形。虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。
死的火焰,目前先得到了你了!
我拾起死火,正要详细认真阅读,那冷气已使我的指头焦灼;但是我还熬着,将他塞入衣袋中间。冰谷四面,登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。
我的身上喷出一缕黑烟,上升如铁线蛇。冰谷四面,又登时满有红焰流动,如大火聚,将我包围。我低头一看,死火已经燃烧,烧穿了我的衣裳,流在冰地上了。
“唉,朋友! 你用了你的温热,将我惊醒了。”他说。
我连忙和他招呼,问他名姓。
“我原先被人遗弃在冰谷中,”他答非所问地说,“遗弃我的早已灭亡,消尽了。我也被冰冻冻得要死。倘使你不给我温热,使我重行烧起,我不久就须灭亡。”
“你的醒来,使我欢喜。我已经在想着走出冰谷的方式;我愿意带上你去,使你永不冰结,永得燃烧。”
“唉唉! 那么我将烧完!”
“你的烧完,使我惋惜。我便将你留下,仍在这里罢。”
“唉唉! 那么我将冻灭了!”
“那么咋办,应该如何处理呢?”
“但你自己,又应该如何办呢?”他反到是问。
“我说过了:我要出这冰谷……。”
“那我就不如烧完!”
他忽而跃起,如红彗星,并我都出冰谷口外。有大石车突然驰来,我终于碾死在车轮底下,但我还来得及看见那车就坠入冰谷中。
“哈哈!你们是再也遇不着死火了!”我得意地笑着说,仿佛就愿意这样似的。
一九二五年四月二十三日。
《死火》开篇就点明故事与情节都是虚构的,这只是“我”的【梦境】。不过,鲁迅没有心情做甜蜜的梦,他梦见的是一个人在冰天雪地中踽踽独行。与同时代的作家相比,鲁迅是孤独的,他的怀疑精神和悲观主义总是将他推到绝望的边缘。在五四运动的巅峰时期,他就写出了一系列颠覆时代共名的作品,与同时代那些对未来自信乐观的知识分子们格格不入。从某种意义上来说,鲁迅是现代的心灵漫游者,他的内心自我沦陷在一部分没办法处理的问题上,为了求得出路,像屈原一样启动了对问题的追索,与屈原不一样的是,他清楚追索也是荒诞的,可能会毫无意义。即便如此,他却还是要前行。
在求索的途中,他挣扎在期望与绝望当中的灰色地带,“忽然坠在冰谷中。”他发现自己行走的每一处都是虚空。
“我”在冰谷中绝处逢生,碰见了死火。死火是地下的火焰是寒冰中冻结的熊熊烈火。死火这一中心意象很有象征意味,它可以代表诗人心中冻结的期望,也可代表不少处于“我”的对立面的事物。不管是鲁迅的小说还是散文,主体总处于一种两极对立之中,而在《野草》集里我们可以发现一部分成对的观念或形象:生和死,明和暗,友与仇,生长和朽腐,空虚和充实等等。这些都是被置于相互作用,相互补充,对照的乌比斯环里。
死火象征一种不灭的火热的精神。这是作者自己心头之火的写照。环境不管多严酷,救国救民的心头之火是冻不灭的。
面对着冰冷的环境,心如烈火。虽然自称已是死火,但先生的心,还是遇事即燃,为了仅仅温暖一颗渺小而又容易受到忽视的人心,他都情愿牺牲珍贵的性命……写《野草》时,鲁迅正彷徨着,人生又迭遭挫折,先是兄弟失和,就已经大病一场;为学生做事情,打笔墨官司,弄到丢官生病,又是性命危怠;然后三一八,被通缉后东躲西藏……幸而有许广平,幸而看到一众青年的热血,死火冻住了,仍然是那样无私热烈的一团火,有悲观,但心未冷
《死火》通篇采取梦幻的形式和象征主义的艺术表现方法,所蕴聚的思想含义是丰富的。
深入到作品所展示的内部世界,我们所理解到的是鲁迅为大家所揭示的在黑暗的苦斗中终会见光明的哲理,同时,也是一种百折不挠的精神显现,表现出一个伟大的探寻者艰难选择的心灵历程。
野草:死火,写一团冻在冰谷里的死火,冻得完全失去了活力,但也还是存有温暖人心的愿望和力量:尽管这力量是这么微弱,牺牲了自己残存的一点点热量和生命,也仅能把一个人的心烤热并送出冰谷,——何况这个因他而心暖的人,还会遭遇不测的横祸——可这死火,究竟仍是一团火,他仍是要温暖大家的心。
这很像作者自己的写照,尽管心头的火苗被恶劣的社会环境冻得不轻,但作为一个想唤醒国民的先觉,他宁愿牺牲自己,不问效果,也要尽力呐喊。
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