没落的贵族和孤苦的幼年读后感？ ，这篇故事主要讲了孔子的祖先原是宋国的贵族，假设再往远里说，他们还是殷代的后代，孔子在临死前也说自己是殷人呢。孔子的父亲叫纥，母亲姓颜，叫...
读后感
大兄何见事之晚乎的见，士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎翻译
大兄何见事之晚乎的见？
见：认清，识别，即对事物的观察、认识、理解。
大兄何见事之晚乎：大兄你怎么这么晚才清楚这事情呢。
参见宋·司马光《孙权劝学》：蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
见；认清、了解。
全句意思大兄何见事之晚乎长兄你认清事物怎么这么晚呢？
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”怎么翻译？
翻译为：读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢。
三国时代东吴的吕蒙,可说是一个博学多才的人,周瑜死后,他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽,派部将潘璋把关羽杀死后,不久地也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人,故此，没啥学识。鲁肃见了他,认为没啥可取的地方,后来,鲁肃再看到他时,看见他和从前完全不一样,是那样威武,踉他谈起军事问题来,显得很有知识,使鲁肃认为很惊异。
便笑着对位开玩笑说： “目前,你的学识这么好,既英勇,又有如谋,再也不是吴下的阿蒙了.” 吕蒙答道： “人别后三天,就该另眼看待呀!”
吕蒙，,原文是“士别三日,刮目相待。” 后来的人,便用“士别三日”这句话,来称赞人离开后不久,进步很快的意思。
“士别三日，即更刮目相待”不是成语是《孙权劝学》中的一句话。出自于宋代司马光的《孙权劝学》。《孙权劝学》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤。孤常读书，自己觉得大带来一定益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你目前当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我。我常常读书，自己认为获益不少。”吕蒙于是启动学习。当鲁肃到寻阳时，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你目前的才干和谋略，不可以再是原来的那个吴县的阿蒙了！”
吕蒙说：“读书人分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢。”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
大兄何见事之晚乎这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？
1、这句话表达了吕蒙颇为自得的心情，以当之无愧的坦然态度，表达自己才略长进之快之大。
2、这句话出自于北宋史学家政治家司马光的《资治通鉴》汉纪五十八卷《孙权劝学》。
3、意思是：“长兄你认清事物怎么这么晚呢？”
4、原文还有译文请看下方具体内容：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自己觉得大带来一定益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
这句话表达了吕蒙颇为自得的心情，以当之无愧的坦然态度，表达自己才略长进之快之大。
孙权劝学中对士别三日,即更刮目相待的理解？
每个人都在学习，各位考生都在进步。三天没见上一面，自己会远远落在别人的后面。古人已如此。我们更要坚持下去总会有收获的学习，不然就可以永压后阵。
“士别三日，即更刮目相待”的“更”是什么意思？
更的意思：重新。
士别三日，即更刮目相待 【解释】:指人在短时间内有非常大的进步，就要重新用新眼光来看待。 【出处】:《资治通鉴》卷六十。孙权劝学 司马光 “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!” 【示例】:(蔡元培)针对鲁迅自始至终是~的。 （郭沫若《鲁迅与王国维》）
肯定是：士别三日，当刮目相看吧。
释 义： 指别人已有进步，不可以再用老眼光去看他。出处：《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？ 更的意思就是当的意思吧。肯定是：士别三日，当刮目相看吧。释 义： 指别人已有进步，不可以再用老眼光去看他。出处：《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？更的意思就是当的意思吧。
从孙权劝学，中,可以看得出来什么？
孙权劝学的启示
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以千篇一律的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不可以因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要擅长于听取他人好的建议或意见并去做。
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就可以学带来一定成。
6）不但自己要学好，还需要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7）做人不可以太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9）不可以找借口轻言放弃。
10）只要发奋学习，就可以积学修业，学带来一定成。
可以看得出来孙权既对部下既以自己为先锋严格要求，又能循循善诱，耐心教导。好学。又可以看得出来他的善劝，可以感到他对吕蒙的亲近、关心、希望，而又不失人主的身份.
原文：
《孙权劝学》（出自《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自己觉得大带来一定益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
人物简介：
司马光（1019—1086），字君实，北宋文学家，史学家。陕州夏县（目前属山西夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他努力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。
孙权，吴太祖大皇帝孙权（182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下邳（今江苏徐州市邳州）。三国时代东吴的建立者。父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。
孙权劝学的反应？
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
这一段写事情的结果，并非直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，鲁肃的反应能够有一个衬托的作用，表现了吕蒙的学带来一定成和进步之快。文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾，因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
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