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读后感
台静农伤逝读后感，读《伤逝》能得到什么启示和感悟
台静农伤逝读后感？
《伤逝》一文正如作者台静农自己大多数情况下，温柔敦厚，哀而不伤。
读《伤逝》能得到什么启示？
伤逝是一个男人的忏悔。子君和涓生是两个好人，他们在一起却依然不会就是好事。为了爱情，我们每个人都付出不少，可是生活的艰辛又击打的我们无处躲藏。在冷眼、嘲讽中，谁的爱情都将在劫难逃。爱情，目前与过去一模一样
鲁迅作品《伤逝》赏析？
《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的是鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材小说。
《伤逝》不一样于当时流行歌颂恋爱至上的作品，也不一样于传统名著中以死殉情的悲剧。鲁迅用小说形式，把妇女婚姻和青年知识分子的问题跟整个社会制度和经济制度的变革联系起来，以启示各位青年拜托个性解放和个人束缚，探索新的路。
《伤逝》以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方法，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最后以一“伤”一“逝”结局。
《伤逝》中的女主人公子君是一个接受了“五四”时期个性解放的新女性。她追求恋爱自由，婚姻自主，反对反对封建势力对她恋爱，婚姻的干涉，束缚。因为这个原因，她庄严的对涓生宣称“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。
依然不会惜和封建旧家庭闹翻，好不理会“老东西”，“小东西”和路人的讥笑，坦然如没有人之境，和涓生自由恋爱并组成了一个小家庭。可是当她得到娟生的爱情后面，就以为找到了幸福，达到了自己的人生目标。于是，不可以再读书，不可以再思想，甚至连过去恋爱时，“有时会出现议论的冲突和意思的误会也没有了。”
而安于小家庭主妇的角色，乐于做饭，喂鸡，喂狗，把小家庭生活作为其人生的都意义，甚至为了油鸡与房东太太明争暗斗，性格也变得怯弱，昔日的勇敢无畏更是荡然无存，以此变得平庸起来，这使涓生不满，愤怒，进一步绝望于爱情。很明显，子君虽然接受了新思想，但是，她还是没有拖尽旧思想的束缚。从实质上说，就是从一个牢笼冲进另一个牢笼，并没有获取真正意义上的解放。
而男主人公涓生是“五四”新思潮影响下的具有民主主义思想的新青年。他跟子君谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈论诗集。他大胆的向子君求爱，爱得热烈纯真。同居以后，涓生不满于子君的碌碌无为，他清醒地感悟“爱情一定要时时更新 ，生长， 创造 ”，并觉得“安宁和幸福是要凝固的。”
待到失业来了，家庭生活很难为继，他很快的认识到“人一定要活着，爱才带来一定附丽。”他并没有沉溺于爱情和家庭的小圈子，而是向周围的大社会寻找生计，于是发奋地写小说，译书。这是涓生思想比子君更为开阔的表现。
但他感到子君“捶着自己衣角”，致使他很难摆脱眼前的困境，远走高飞找寻新生路。一个止步不前，一个持续性前进， 致使涓生对子君说出 “我不爱你了”， ，致使了二人的爱情破裂和分离，最后子君抑郁而终
小说通过对涓生和子君的爱情，婚姻及其悲剧的描写，探索了妇女解放的道路问题和小资产阶级知识分子的人生追求问题；揭示了离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福是超级难达到的这一道路；形象地指出唯有认识现实，抛掉幻想，才可以在严酷的现实中站稳脚跟。
同时，《伤逝》也揭示了涓生和子君爱情悲剧出现的因素，社会的压迫是其社会因素，更加重要的是涓生和子君的个性解放思想不够彻底是导致其悲剧的因素。
扩展资料：
创作背景
“五四”时期，诉说婚姻不自由的痛苦是不少青年的公意，争取恋爱婚姻自由已成为当时个性解放思想的重要内容。因为这个原因，20世纪23年代的小说创作，描写男女恋爱的占了全数的百分之九十八，这当中最多的是写婚姻不自由。
鲁迅对个性解放的反封建意义是予以充分肯定的，但同时也敏锐地发现隐藏在恋爱婚姻自由背后的危机。早在1923年底，鲁迅就在《娜拉走后怎样》的演讲中指出。妇女要解放应该用“剧烈的战斗”去争取经济权，“假设经济制度竟改革了，那上文当然完全是废话”。
到了1925年，鲁迅的世界观已处在根本转变的前夕，这时他则主张用“火与剑”的方法去彻底变革社会制度了。1925年10月写的《伤逝》，不一样于当时流行的歌颂恋爱至上的作品，也不一样于传统名著中以死殉情的悲剧。
鲁迅用小说的形式，把妇女婚姻和青年知识分子的问题跟整个社会制度和经济制度的变革联系起来，以启示各位青年摆脱个性解放和个人奋斗的束缚，探索新的路。
《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的是鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材小说。
《伤逝》不一样于当时流行歌颂恋爱至上的作品，也不一样于传统名著中以死殉情的悲剧。鲁迅用小说形式，把妇女婚姻和青年知识分子的问题跟整个社会制度和经济制度的变革联系起来，以启示各位青年拜托个性解放和个人束缚，探索新的路。
《伤逝》以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方法，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最后以一“伤”一“逝”结局。
《伤逝》中的女主人公子君是一个接受了“五四”时期个性解放的新女性。她追求恋爱自由，婚姻自主，反对反对封建势力对她恋爱，婚姻的干涉，束缚。因为这个原因，她庄严的对涓生宣称“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。
依然不会惜和封建旧家庭闹翻，好不理会“老东西”，“小东西”和路人的讥笑，坦然如没有人之境，和涓生自由恋爱并组成了一个小家庭。可是当她得到娟生的爱情后面，就以为找到了幸福，达到了自己的人生目标。于是，不可以再读书，不可以再思想，甚至连过去恋爱时，“有时会出现议论的冲突和意思的误会也没有了。”
而安于小家庭主妇的角色，乐于做饭，喂鸡，喂狗，把小家庭生活作为其人生的都意义，甚至为了油鸡与房东太太明争暗斗，性格也变得怯弱，昔日的勇敢无畏更是荡然无存，以此变得平庸起来，这使涓生不满，愤怒，进一步绝望于爱情。很明显，子君虽然接受了新思想，但是，她还是没有拖尽旧思想的束缚。从实质上说，就是从一个牢笼冲进另一个牢笼，并没有获取真正意义上的解放。
而男主人公涓生是“五四”新思潮影响下的具有民主主义思想的新青年。他跟子君谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈论诗集。他大胆的向子君求爱，爱得热烈纯真。同居以后，涓生不满于子君的碌碌无为，他清醒地感悟“爱情一定要时时更新 ，生长， 创造 ”，并觉得“安宁和幸福是要凝固的。”
待到失业来了，家庭生活很难为继，他很快的认识到“人一定要活着，爱才带来一定附丽。”他并没有沉溺于爱情和家庭的小圈子，而是向周围的大社会寻找生计，于是发奋地写小说，译书。这是涓生思想比子君更为开阔的表现。
但他感到子君“捶着自己衣角”，致使他很难摆脱眼前的困境，远走高飞找寻新生路。一个止步不前，一个持续性前进， 致使涓生对子君说出 “我不爱你了”， ，致使了二人的爱情破裂和分离，最后子君抑郁而终
小说通过对涓生和子君的爱情，婚姻及其悲剧的描写，探索了妇女解放的道路问题和小资产阶级知识分子的人生追求问题；揭示了离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福是超级难达到的这一道路；形象地指出唯有认识现实，抛掉幻想，才可以在严酷的现实中站稳脚跟。
同时，《伤逝》也揭示了涓生和子君爱情悲剧出现的因素，社会的压迫是其社会因素，更加重要的是涓生和子君的个性解放思想不够彻底是导致其悲剧的因素。
如何解读鲁迅的《伤逝》？
《伤逝》是鲁迅惟一的爱情小说。
它的思想内涵一个方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由努力奋斗，和涓生建立起小家庭。但是，成功的喜悦反而悲剧的起点。悲剧的社会根本是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君及所信奉的个性解放思想的局限性，也是导致悲剧的思想根本。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的达到，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就肯定变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也是因为这个原因褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福是超级难达到的。另外一个方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首先的是要比较清醒地认识现实，去除唤醒，才可以在严酷的现实中站稳脚跟，不失去“目前”，才可能有未来。伤逝反映了作家什么认识？
《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的是鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材小说。
《伤逝》不一样于当时流行歌颂恋爱至上的作品，也不一样于传统名著中以死殉情的悲剧。鲁迅用小说形式，把妇女婚姻和青年知识分子的问题跟整个社会制度和经济制度的变革联系起来，以启示各位青年拜托个性解放和个人束缚，探索新的路。
小说通过对涓生和子君的爱情，婚姻及其悲剧的描写，探索了妇女解放的道路问题和小资产阶级知识分子的人生追求问题；揭示了离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福是超级难达到的这一道路；形象地指出唯有认识现实，抛掉幻想，才可以在严酷的现实中站稳脚跟。
同时，《伤逝》也揭示了涓生和子君爱情悲剧出现的因素，社会的压迫是其社会因素，更加重要的是涓生和子君的个性解放思想不够彻底是导致其悲剧的因素。
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