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读后感
王夷甫口不言钱
【原文】
王夷甫雅尚玄远,常疾其妇贪浊,口未尝言“钱”。妇欲试之,令婢以钱绕床,不可以行。夷甫晨起,见钱阂行,令婢:“举阿堵物!”——南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》
【译文】
王夷甫志趣高雅崇尚玄妙幽远的境界,常常嫌弃他的妻子贪婪污浊,他的嘴里压根不曾经说过,过“钱”字。妻子想试试他(是不是这么回事),(就)让婢女用钱把床围了起来,不可以走路了。王夷甫早晨起来,看到钱妨碍(自己)走路,(就)命令婢女说:“(赶快)搬走这(些)个东西。”
【解说】
王夷甫,即王衍,字夷甫。西晋名士,曾任尚书令等要职,官至太尉。《世说新语》里记载他口不言“钱”,大约确有其事。据《晋阳秋》记载,他“未尝谋货利之事”,他父亲借出去的钱,到他手里都把债契烧了。不过,口不言“钱”,总是要以“钱”做后盾才做得到。老话说“一分钱难倒英雄汉”,如果阮囊羞涩,办起事来处处掣肘,那口不言“钱”的清高,也就装不下去了。就拿王衍来说,他父亲能向外放贷,想来一定留下了不薄的家底;再者他久居要职,官俸也自然可观。故此他是不需要言“钱”的。王隐的《晋书》就道出了个中隐曲:“夷甫求富贵得富贵,资财山积,用不可以消,安须问钱乎?而世以不问为高,不亦惑乎!”在王隐看来,王衍有花不完的钱,根本用不着过问钱的事,这依然不会能表达他“清高”。
不过,王衍称钱为“阿堵物”的说法,却流行于后世了。“阿堵”或“阿堵物”就成了“钱”的代称。在诗词等文学作品中使用的例子俯拾皆是。宋・张耒《和无咎》之二:“爱酒苦无阿堵物,寻春那有主人家。”明・凌梦初《二刻拍案惊奇》卷二六:“正是:世情看冷暖,人面逐高低。任是亲儿女,还随阿堵移。”清・郁植《悲歌》:“吾曹意气耻阿堵,挥斥黄金贱如土。”清・蒲松龄《聊斋志异・雨钱》:“顷之,入室取用,则满室阿堵物,都为乌有,惟母钱十余枚,寥寥尚在。”梁启超《生计学学说沿革小史》第五章:“一人如是,则众人结习所成之国,亦从而阿堵物为最大之功用,此有国者故此,常]]也。”朱执信《论社会革命当与政治革命并行》:“犹是横目两足,犹是耳聪目明,独以缺此区区阿堵故不可以有此权利,吾不了解其何理也。”
王衍字夷甫,神态表情明净秀美,风度姿态安详文雅。童年时曾拜访山涛,山涛感叹了很久,王衍离开后,山涛目送他说:“什么老妇人,生了这样的孩子!然而,耽误天下百姓的,未必不是这个人。”王衍十四岁,当时在北京城,拜访仆射羊祜,陈述事件情状,言辞十分了解漂亮。羊祜名望德行尊贵显赫,而王衍年纪虽小却毫无屈从人下的神色,众人都觉得他与众不一样。杨骏想把女儿嫁给他,王衍以和他结亲为耻,便装疯使自己躲过这桩婚事。武帝听说他的名声,问王戎说:“王衍在当世谁与他相当?”王戎说:“当世没有看到与他相当的人,应该从古人中寻找这样的人。
王衍既有高才美貌,又明智颖悟如神,经常自比子贡。女儿是愍怀太子的妃子,太子被贾后诬陷,王衍害怕惹来灾祸,自己上表请求离婚。贾后被废黜后,官吏弹劾王衍,说:“太子被诬陷获罪,王衍不可以以死固守善道,马上要求离婚。得到太子亲手写的信,又隐藏不拿出来。意在苟且避祸,无忠直的节操。应该加以重罚,来激励人臣坚守节操。可以对他终身禁锢。”晋帝听从了他的意见。
王衍虽然身居宰辅的重要职位,却不把治理国家放在心上,只考虑保全自己的办法。劝说东海王司马越说:“中原已经乱了,需要依赖地方长官,应该选拔文武兼备的人来担任地方长官。”便任命弟弟王澄为荆州刺史,族弟王敦为青州刺史。于是对王澄、王敦说:“荆州有江汉的险要地势,青州有背靠大海的险峻地势,你们二人在外,而我留在这里,足以算作狡兔三窟了。”有识之士鄙视王衍。
司马越讨伐苟晞,王衍以太尉的身份担任太傅军司。至司马越去世,众人共同推举他为元帅。王衍因为贼寇纷起,恐惧不敢担当。推辞说:“我年少时就没有做官的想法,随着选补官吏,于是到了今天的职位。今天这样重要的职位,怎么能用不具备才可以的人担任呢?”不久全军被石勒打败,石勒召呼王公与王衍见上一面,向王衍询问西晋溃败的因素。王衍向他陈述西晋遭遇灾祸和失败的缘由,并说计策不是自己出的。石勒很喜欢王衍,与他谈了很长时间。王衍说自己从年少时就不参加政事,期望自己能免于处置,还趁机劝石勒称帝。石勒大怒说:“你闻名天下,位高任重,年轻时就入朝为官,直到满头白发,怎么能说不参加政事呢!使国家破亡风俗败坏,正是你的罪过。”石勒让左右之人将王衍扶出帐外。石勒对自己的同伙孔苌说:“我走过天下的地方也够多了,却未曾见过这样的人,应该不应该让他活命呢?”孔苌说:“他是晋朝位居三公的高官,肯定不会替我们尽力,又有哪些值得珍惜的呢?”石勒说:“重要不可以用刀杀他。”让人在夜里推倒墙杀埋了他。王衍临死前,回头对人说:“唉!我们这些人虽然比不上古人,假使不推崇浮华清谈,合力匡正挽救天下,还可以不至于到今天这步天地。”死时五十六岁。
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