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读后感
伦理学依赖于生活、依赖于世界。它研究的问题对象、资源、处理问题的方法等都是从生活实践中来的。而生活依赖于‘伦理’的。‘伦理学’就是分析道德方面上的逻辑、论证行为规范等,处理对某些行为的一部分无谓争论。伦理学不仅对行为规范有一定作用,它还试图处理大家安身立命的某些问题:例如生命的意义是什么、需如何对待朋友等等。
可以让自己更擅长于思考。
不少社会学科相互当中都是联系很紧的,伦理学,社会学,历史等等学科的知识相互交织在一起,只看一门学科的书会摸不透这门学科,有了疑问,自然会去看更多的书,去别的学科找寻答案,自然而,然就让自己变得更有智慧,更擅长于思考。
推荐斯宾诺莎的《伦理学》。
该书运用欧几里得几何学的原理,每章都从定义启动,马上陈列一系列出题,就像几何学出题一样有证明、有推论,并在注释中论述自己的独特见解。
斯宾诺莎觉得,人类需用理智来控制自己的激情,这样理智才可以引导人走向完善。在这个浮躁的世界里,他倡导的数学方法和哲学研究向大家揭示了剖析事物本质,更加深入底层的规律和处理问题的方式。“自由的人很少想到死亡,他的智慧不是针对死亡,而是针对生活的沉思。”
伦理学以道德情况为研究对象,不仅涵盖道德意识情况(如个人的道德情感等),而且,涵盖道德活动情况(如道德行为等)还有道德规范情况等。
伦理学将道德情况从人类活动中区分开来,探讨道德的实质、起源和发展,道德水平同物质生活水平当中的关系,道德的最高原则和道德评价规则,道德规范体系,道德的教育和修养,人生的意义、人的价值和生活态度等问题。
世界呈现给我们以无穷多变的情况,我们要观察和理解这些情况,不但要清楚它是什么样的,还需要清楚它为什么这样。于是,我们就把情况分门别类,构成不一样的学科。这当中,伦理学就是以人类社会的道德情况为研究对象的。譬如,脸红是一种生理情况,也是一种心理情况,但同时还可能是一种道德情况,在这个意义上,达尔文把脸红称作“最独特和最具人类特点的表情”,人类是唯一会脸红的动物是唯一有羞耻感的动物。一个人为什么会因为撒谎而脸红呢?那就是伦理学要研究的范围。
二个问题:伦理学的基本问题
伦理学是最古老的学问之一,内容精彩纷呈,理论流派很多,但归根结底,回答的就是两个基本问题:善和需要的问题。什么样的人才算是个好人,什么样的生活才算是好的生活,什么样的国家是个好的国家,什么样的社会才是一个好的社会,这些都是“善”的问题。行为对错的标准是什么,谁定的标准,凭什么确定这样的标准,按照行为的哪种要素(动机、过程或者结果)来判断行为的对错,如何选择“对”的行为,这些都是“需要”的问题。对两个基本问题的不一样回答,形成了形形色色的伦理学理论,譬如义务论、功利主义和德性论等等。
三个特点:伦理学的基本特点
1、能上能下。东郭子曾问庄子“道”:东郭子问于庄子曰:“这里说的道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”庄子所答也是道德存在的特性。世上并没有一个纯粹的道德存在,道德总是内在于各自不同的各样的详细活动之中,又超越于这些详细活动之上,反思和引导详细情境中的道德选择。由此,伦理学既要探寻那个为人处世的根本原理“道”,这是形而上的,又要处理现实生活情境中的道德选择问题,这又是形而下的。
2、可近可远。伦理学是以“自我”为逻辑起点,以完全的人为终极目标,历经家庭、市民社会、团体社会、政治社会和人类命运共同体等逻辑过程。伦理思想发展的历程也是如此。随着人类社会的持续性发展,伦理学的形态呈现出“由近及远”的蓬勃发展和进步进程,即道德共同体的边界持续性拓展,道德关怀的对象持续性扩大,道德经验和知识持续性普遍化的过程,扩及到全世界,就已经有全球伦理,扩及到未来世代,就已经有代际伦理,扩及到宇宙自然,就已经有生态伦理。
3、又红又专。伦理学是以一门精深的学问是需经过长时间的专业训练才可以掌握并熟悉的知识点内容与框架体系,譬如,中国人民大学伦理学专业就有本科、硕士、博士、博士后的培养序列来培养针对的伦理学人才,社会发展也急需这样的人才;伦理学同时又是一种实践智慧,学伦理学不但需人生历练,经权达变,更需家国情怀。中国人民大学伦理学与道德建设研究中心是教育部的人文社会科学重点研究基地。这个名称是有讲究的,伦理学不单单是书斋里的学问,还需要参加社会的道德建设,做道德建设的规划师、设计师和建筑师,把伦理学的学问做在祖国的大地上,这是“红”的一面。
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