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小学一年级
跟傻子争论的哲理故事
跟傻子争论的哲理故事？
永远不要和傻瓜争执，因为在争执的途中你也会变成一个傻瓜。
有的时候，候我们人真的很奇怪，明明一件没有任何意义的事情还需要和别人争来争去，逞口舌之快，非要让别人认同自己的说法，以至于到最后争论的急赤白脸闹得不愉快。
墨菲定律说：永远不要和傻瓜争论，一不留神自己也会变成傻瓜。
我没有鄙视的意思，只是想说争吵没办法带来任何好处，仅仅会让我们活在愤怒之中。
每个人具体经历不一样，成长环境不一样，学识修养也不一样，在看待不少问题上势必会有分歧，做事方式上也各带来一定异，若是非要证明自己是对的，和对方争论出个高低对错，实在是没有意义。
跟傻子争论的哲理就如同对牛弹琴一样的。你对着牛准备了三天三夜的曲子，自己觉得曲调很动牛了，这头牛一定会跟着你的曲调和起来，摇头晃脑摆尾的配合你的。
结局可想而知，你弹你的心爱的曲子，这头牛该吃的吃该醒的睡，一点都不配合你。
古语云：“只与智者争高下，不跟傻瓜论短长”。意思是说，跟智者争论可以增长才智；跟傻瓜争论反而惹一身的不快。
在实质上生活中，我们也常常碰见这种类型事情：跟有的人谈得来，话语对口，而跟有的人却不行，明明你这么说，他却偏偏既然如此那，理解，到后来跟你吵起来了。
其因素可以概括为：智者争理，傻瓜争输赢。
1
只与智者争
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升下、而饮。其争也君子”。
圣人孔子觉得，君子没啥可争的，一定要算争，就是比射吧！比射时，上堂射箭、射完下堂还有射后饮酒，都要作揖行礼。
这样的争就是智者的争法，唯有在名利面前保持德行，才可以抗拒诱惑，以此不被冲昏头脑。
有智慧的人，不会在意一时的得与失，也不会过于注重输赢，就算输了，他们只是淡然一笑，绝对不会上纲上线，因为他们明白厚积薄发的道理。
爱争论的人，时常成不了大气候，他们喜欢对每一件事情都锱铢必较，唯恐自己落了下风、得了亏。
然而他们因为常常被眼前的事蒙住双眼，就算双目如炬也看不长远，故此，只是活在自己狭小的天地里，一生都在“蜗角之争”。
《论语》第九章，对“争”做了很好的说明：
子贡和颜回，二人都是孔子的学生，年纪相近，颜回比子贡年长一岁。
孔子当面跟子贡说，：“你跟颜回比，谁比较厉害？”子贡回答老师：“我，我哪里敢跟颜回比较！远望他都不敢！”他马上说：“颜回，闻一以知十。”
意思是说，颜回听一件事情、或一个道理，可以知得周遍圆满。“我呢？听一个事情、一个道理，可以举一反三”。他们的对话，孔子听后都感到自愧不如。
从这一章的对话里，道出人与人当中究竟要比什么？
这样的比较是一种良性竞争，让比较差的可以见贤思齐，带动学习的风气，故此，这样的比较是最上乘的，它可以让一个人进步。
让人进步的争论，正是智者当中的争论，这样的争论已经超脱了口角之争，上升到了智慧的方面。
古人传说战国时期的商鞅，在朝堂之上舌战群臣，用智者的辩论，说服了反对他变法的王公贵族，最后，在商鞅变法的推动下，秦朝国富兵强，统一了六国。
智者当中的争论是智慧的碰撞是灵感的闪耀，更是埋下慧根的契机。整部《论语》都是对话式的，孔子与弟子们正是通过持续性的争论，才诞生了不少传世哲理。
2
不与傻瓜辩
《子贡问时》里记载了这样一条故事：
早晨，子贡在大院门口打扫落叶。有一位绿衣老者来到，问子贡：“您是孔子吗？” 子贡答道：“有哪些事需向我们老师请教？”
绿衣老者说：“我想请教有关时间的问题？” 子贡认为绿衣老者的问题很简单，便笑着回答道：“这个问题我清楚，可以回答你，一年唯有四季”。
绿衣老者却气冲冲说：“不对，一年唯有三季！” 子贡毫不示弱说：“三季！！！”
然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确唯有三季。“来人听此，大笑而去。待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教不一样，且一年的确有四季啊！
“这一年究竟应是几季？”孔子答：“四季”
子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不一样，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？
故此，在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。
你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”说完，子贡马上明白了。
这个故事告诉我们，对待像绿衣老者那样的人，我们就不要与他争辩了。
一来受环境影响，你们格局不一样；二来，针对固执己见的人，就算你说的是对的，他也听不进去。
子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？” 孔子回答道：“那就是‘恕’吧！”
生活中，我们总会碰见一部分在我们眼里不讲理的人，这样的人实际上是格局不一样，对待这样的人，我们没有必要与他争论不休，不妨宽恕他。
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