盖寡好而不为物累者的作文? 欧阳修的《归田录》记载着这样一条小故事:吕蒙正做宰相时,不少人都想与之攀援结交。朝中有位官员收藏着一面古镜,自称能照二百里,想把它献给吕蒙正,...
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欧阳修的《归田录》记载着这样一条小故事:吕蒙正做宰相时,不少人都想与之攀援结交。朝中有位官员收藏着一面古镜,自称能照二百里,想把它献给吕蒙正,以取得赏识和提拔的机会。吕蒙正笑着说:“吾面不过碟子大,安用照二百里?”一句幽默话婉拒了这位官员的“雅贿”。欧阳修就此赞叹:“盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也。”
吕蒙正的“寡好”,以鲜明的态度表达了他不被外物所累的做人为官的底线。
“寡好”者少欲,少欲则易知足,易知足则不为物所累。虽说人之爱好无可厚非,但为官者但凡是将“爱好”演变成“嗜好”,难免会被其所左右,这个问题就无形当中提高了想法,当然也难免会有人千方百计“投其所好”。为了“嗜好”而私欲膨胀的为官者,心为物役,就可以迷失方向,越陷越深,失去为官本心,成为想法的傀儡,成为一部分别有用心之人“糖衣炮弹”的主攻点。也正因为有了所好之物的牵绊,有的人才放弃了廉洁,让腐败如影随形,如“雀圣”主任、“玉痴”省长等等。
反之,如果是为官者能坚守“寡好”,就可以少一份激活私欲的机会,针对不属于自己的东西,如名利钱财这种类型身外之物的诱惑,也就容易自始至终保持不求不取的态度。唯有这样的为官者,才可以正确理解“家有黄金万两,不过一日三餐;家有广厦千万间,睡觉只要能三尺宽”的内涵,才可以知足者常乐,不为外物所累,独守一片清廉乐士,不把公权力当作可以交易的商品,变成谋取私利的工具。
管子有言:“君子使物,不为物使。”坚守“寡好”者无疑是能做物的主人,不做物的奴仆的君子。不管物的价值几何,不管物的显性价值大,还是隐性价值高,能不为其所累者,必是对这一物无欲的“寡好”之人。
原来,保持内心的宁静,不受外界干扰,坚持做应该做的事,完全就能够做到坚守信念,达到自己的目标。诸葛亮写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也。”一定不要急功近利,要脚踏实地地去做人做事,自然就可以少一部分疑惑,多一份坚定,也就在追求人生目标这个过程当中享受到沿途风景,给内心带来真正欢愉。至少我目前已经明确了自己的目标,也找找到努力的方向。我在持续性的行动着…………
每个人的志愿和心中的生活都明显不同,大大小小的志愿,大大小小的生活。
不少人会达到,也有不少人达到不了。
但是,知足就好,不管怎么样都要努力。
心中要有净土,要有信念。
我心中有着一片净土,我心中持续着一种信念。
只期望信念有一天会真的成现实,只期望那份净土永远保持纯白色!
我在持续性的行动着………… 因为我相信行动证明一切…………
1、爱因斯坦的“相对论”发表以后,有人曾创造了一本《百人驳相对论》,网罗了一批这里说的名流对这一理论进行声势浩大的反驳。
可是爱因斯坦自信自己的理论肯定会获取成功,对反驳不屑一顾,他说:“假设我的理论是错的,一个反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论,举世瞩目。
2、琴纳是英国医师。他在二百多年前,经过证实,用牛痘接种,可以使人 免除天花。这一结论,在当时受到多方面的强烈反对。有人说他亵渎神明;有人指责他把人 当牲口;有人提议剥夺他行医的权力;有人提议把他开除出医学会。
但琴纳不理会这些世俗 的偏见和恶意的攻击,坚信自己的结论是正确的。他说:“让人家去说吧,我走我的路!” 事实证明了他的科学结论。琴纳靠自信,打开了免疫学的大门,并因为这个原因拯救了很多的生命。
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