菊郑谷古诗表达了什么感情? 赏析:此诗句句切合一菊字,又句句都寄寓着作者的思想感情。菊,简直就是诗人自己的象征。 译文:公子贵族莫把菊苗看成普通野生草,重阳佳节,插菊在鬓发...
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赏析:此诗句句切合一菊字,又句句都寄寓着作者的思想感情。菊,简直就是诗人自己的象征。
译文:公子贵族莫把菊苗看成普通野生草,重阳佳节,插菊在鬓发,朵朵争俏。露水阳光让菊花更丰润,香满池岸绿满池岸,因为这个原因它压根不需要羡慕寄生的瓦松是不是很高。
菊
【作者】郑谷 【朝代】唐
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。
郑谷的《菊》是一首咏物诗是一首七言绝句。
作者咏菊,通篇不着一菊字,但句句均未离开菊,从菊的貌不惊人,写到大家爱菊,进一步写菊花的高尚品格,点出他咏菊的主旨。很明显,这首咏菊诗是诗人托物言志的,用的是一种象征手法。
郑谷 王孙莫把比蓬蒿, 九日枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸, 由来不羡瓦松高。 这是一首咏物诗。作者咏菊,通篇不着一菊字,但句句均未离开菊,从菊的貌不惊人,写到大家爱菊,进一步写菊花的高尚品格,点出他咏菊的主旨。很明显,这首咏菊诗是诗人托物言志的,用的是一种象征手法。 “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生杂草。菊,单是根据其枝叶看,与蓬蒿有某些类似之处,那些四体不勤、五谷不分的公子王孙是比较容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句,就告诫他们莫要把菊同蓬蒿放在同一队列进行比较。这一句起得突兀,直截了当地提出问题,有高屋建瓴之势,并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为开篇第一句,有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”,紧承开篇第一句点题。每一年阴历九月九日是人所共知的重阳节。古人在这一天,有登高和赏菊的习惯,饮菊花酒,佩茱萸囊,还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习,就是暗点一个“菊”字,同时照应开篇第一句,说明大家与王孙公子明显不同,针对菊是很喜爱尊重的。这两句,从不一样的人对菊的不一样态度,初步点出菊的高洁。 三、四两句是全诗的着重处,集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨情况:太阳初升,丛丛秀菊,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,菊花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象,也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所出现的魅力。诗人在描写了菊的气质以后,很不自觉的归结到咏菊的主旨:“由来不羡瓦松高”。瓦松是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没啥用处,故此,“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给大家;而瓦松虽踞高位,其实“在人无用,在物无成”。在这里,菊花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”对应,更重了语气,突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在这里得到了抉示,诗意得到了升华。 咏物诗不可以没有物,但亦不可以为写物而写物。纯粹写物,就算逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一菊字,又句句都寄寓着作者的思想感情。菊,简直就是诗人自己的象征。 郑谷是有才,试题是菊,但通篇不需要一个菊字,但句句写菊。 “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头非常高,从外形看,与菊苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们是比较容易把菊苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“菊草不分”。实际上这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。 “九日枝枝近鬓毛”,每一年阴历九月九日是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏菊、饮酒,佩茱萸囊,把菊花插戴于鬓上。这第二句是说,菊苗到了重阳节,就可以开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了实质的区别。你看,一枝又一枝的菊花插在各位考生的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为菊花是多么自豪,大家终于认识到它的价值。 作为绝句,三、四两句自是全诗的着重处,有名家这样分析第三句: “露湿秋香满池岸”写出了菊花的美丽高洁,(实际上是写自己的多才与高洁)“太阳初升,丛丛秀菊,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡。“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾。我们不仅看到了菊花特有的形象,也感受到了菊花和那特定环境、特定氛围交织融合所出现的魅力。”(引自名家赏析) 第四句进一步升华,“由来不羡瓦松高。”瓦松是一种寄生在瓦檐处的植物,老房子上都拥有。“其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”“高不及尺”,基本没啥用处。作者以野外岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在低洼之地,却高洁美丽人见人爱;而瓦松只是踞于高位,其实一无所用。我们可以明白了,作者是说自己有才干有品德故此,不羡慕那些只是身处高位但没有专长的庸才。 菊,就是诗人的自画像。 你也可以如此画自己吗? 我还想说的是,自傲一定有有条件。 你可以“不羡瓦松高”,但是,瓦松一定就羡慕你低吗? 你可以不羡慕开宝马的,但是,开宝马的一定就羡慕你骑自行车的吗? 你确实是“秋香满池岸”,但是,你不可以否认瓦松就是比你地位高。 你可以看不起某些高官大款的德性,但是,他们也许看不起你的地位低下金钱缺乏,虽然明明清楚你品格高。 诗中的大家还能在九月九重阳节把菊花插在发间欢笑,但今天的大家却有可能把“瓦松”插在头上招摇。不有女孩子说吗,“宁可以在宝马车里哭泣,也不在自行车上欢笑。” 郑谷当过大官,人家能大胆地说“不羡瓦松高”。而我们,一定要好好地发展自己,你最好做一棵玉兰树,高过瓦松,香过瓦松,让瓦松仰望你。 你同样完全可以做一株菊花,虽然低矮但自香自芳,清气馥郁引很多欣赏者,让瓦松没办法企及又带来一定顾忌。 甚至,你同样完全可以做一株野草(蓬蒿),万物平等,自青自绿。只是,但凡是你偶然成了瓦松,不要自高自大起来,更不要为了证明自己高大而去打击压制大树与菊花。
作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给大家;作者赋予它不求高位、不慕荣利的思想品质。
作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”对应,更重了语气,突出了菊花的高尚气节。借物拟人,是在说自己.
托物言志,表现诗人对王孙公子的鄙夷,喜爱菊的高洁 突出菊花不求高位、不慕荣利的思想品质
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