文静恬雅的意思，秋灯丛话全文

文静恬雅的意思？

文静，指的是一种内在。文静是也指性格，行为举止文雅，有自己的办事方式，据我所知，文静大方的女孩有点像各位考生闺秀，虽然文静，但又不失去优雅，心胸开阔,性格开朗，潇洒豁达。

恬雅的解释



沉静文雅。

《资治通鉴·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎 江智渊 素恬雅，渐不会旨。”《明史·陆树声传》：“ 树声 端介恬雅，翛然物表，难进易退，通籍六十餘年，居官没来得及一纪。” 清 姚鼐 《＜恬庵遗稿＞序》：“观察出其（ 恬菴先生 ）文，读之，清和恬雅，有越俗之韵，真吾乡前辈文也。”

意思就是不爱说话，但是，也不害羞，

秋灯丛话白话文？

作者史籍无传，据其《秋灯丛话》所题及书中所记，知为清乾隆时山东福山县人。

又据《福山县志稿》相关记载，知为孙 杜古县村人。《县志》卷七之二《人物志·宦绩·王杲传》后附曰：……椷原名枰，字凝斋。以父荫监生，举乾隆雨辰恩科顺天乡试。历直隶临城、湖北当阳、天门县知县，所至有廉能声。长于写作上的文章造诣，著有《秋灯丛话》十八卷，轶闻遗事多所摄录，论者方之唐宋名人说部高品，尚书纪昀、胡高望亟称之。

白话文：前明睢州（应该为松江）有一个老儒生（指董其昌），屡次考试不中，心中很郁闷。忽然夜里做了一个梦有神人告诉自己：“你要等着和袁可立一同考试，才有期望中榜及第。”梦醒后感觉很诧异，遍访国内学堂，并没有查询到叫袁可立的学子。一次外出游历，困乏了在一个村塾休息，见到一个容貌奇特的少年眼睛突然一亮。于是问这少年的名字，塾师说：“他是袁家的孩子，名叫可立。”儒生听后，既惊又喜，急忙询问其家庭情况，很贫寒。于是便带着袁可立回到自己家里，师友相宜，亲自一对一辅导。二十岁后两人在春秋两场考试中都被取中名次，同时考中同科的举人和进士。

袁可立官至兵部尚书。死后，已经离我们远去几年。一次袁家的老仆人下乡收租子，半路上陡然见到旌旗闪烁，车马护卫前呼后拥而来，不清楚是哪家的达官贵人经过这里，仆人急忙闪开避让到路边。忽然舆中人很熟悉地叫出了仆人的小名，认真一看，原来是已经去世的老爷袁可立。老仆急忙跪下靠近车舆道：“老爷已经过世，怎么还产生 在人世，现 在何地居何官职呀，竟然有这么盛大的威风和排场。”袁可立说：“不要多说话，正堂楼级下边埋有五罐金钱，我走以前没有来得及告诉你们，你回去后告诉你家老夫人，掘出来用了吧。”话音刚落，袁可立的车马随从像风一样飘然离去，一会儿就消失不见了。老仆急匆匆回家告诉老夫人，挖开后果然得见金钱五罐，分毫不差。（按袁可立随董其昌不远千里赴松江同拜宿儒陆树声为师学习且在春秋两闱连捷中榜已有文献明确记载，董其昌和袁可立的知交友谊也被传为人世间一段佳话。又袁可立夫人宋氏晚于袁可立两年去世，且据今所见袁尚书府第略图可见，后院正堂确为楼阁建筑，似与此段记载有多处吻合照应之处。足可见当时睢阳尚书袁氏影响之大，能令百年后的清代山东人附会出这段令人回味的灵异故事。

陆氏家族历史？

起源主要有四：（1）颛顼后裔。《广韵》载，颛顼后代吴回帝尧时任火神祝融，子名终，夏时住在大陆泽(今河南获嘉一带)，后迁山西平陆，有一支在山东陵县陆乡建陆国，西周初年为鲁国所灭，其后世子孙就以陆为姓是为山东陆氏。（2）出自妫姓。《唐书·宰相世系表》载，战国时田完裔孙齐宣王有孙子叫通，受封于平原陆乡(今山东平原一带)，即陆终的故地，遂以陆为氏。史称陆氏正宗。（3）出自陆浑国。《陈留风俗传》、《风俗通义》等载，春秋时有陆浑国，公元前525年被晋国所灭，陆浑国遗民依照汉人习惯，以国为氏，以陆为姓。（4）出自他族。《魏书·官氏志》载，北魏孝文帝实行汉化政策，改鲜卑步陆孤氏为陆姓，为北人八族之一是为河南陆姓；传成吉思汗之孙阿里不哥行六，为避祸隐姓埋名，以排行为姓，姓陆；彝、台湾省土著、京、土家、满、蒙等民族均有陆姓。

　　始祖：陆通。 迁徙： 　　陆姓最早发源自于山东，并从而为中心向四周传播，很早便迁居南方。史载西汉陆通后裔陆烈任吴县(今属江苏)令，迁豫章(今江西南昌)都尉。其子孙留居吴县，发展为当地大族，并尊陆烈为开基始祖。后吴郡陆姓又分衍出颖川支、荆州支、丹徒支、乐安支、鱼圻支、太尉支等，遍布河南、湖南、江苏、山东等地，这当中颖川支发展为当地望族，尊陆闳(陆烈第十二世孙，东汉初年任颖川太守)为开基始祖。魏晋南北朝时，中原陆姓有鲜卑步陆孤氏加入，以河南洛阳为郡望，成为陆姓又一大繁衍主流。南方孙吴政权有大都督陆逊一族，南北方各地陆姓阵容都得到大规模发展，荣载史册的陆姓名人盛出空前。陆逊之子陆抗为孙吴镇军大将军，孙辈陆机、陆云皆西晋著名文学家，江南陆姓昌盛可见一斑。盛唐时陆姓势力呈夯实发展之态。据福建《云霄县志》所载，有陆姓将佐随陈元光父子开漳入闽，落籍于此。宋元至明清时，陆姓已广布神州，进一步延伸至台湾省、新加坡等地。其分布经数千年辗转迁徙，很多次避祸南移，已变为典型南方姓氏。今日陆姓以江苏、广西、广东、浙江、上海等省为多。现在陆姓人口列全国第七十位。 郡望： 　　吴　郡　三国吴置，治今江苏苏州。此支陆氏为陆通直系后裔，开山始祖为陆烈。

　　河南郡　汉高帝二年改秦三川郡置郡，治今河南洛阳东北。

　　颍川郡　秦置，治今河南禹州。此支陆氏为吴郡陆氏分支，开山始祖为东汉陆闳。

　　平原郡　西汉置郡，治所在平原(今山东平原南)。

　　河内郡　楚汉之际置郡，治所在怀县(今河南武陟西南)。 堂号： 　　忠烈堂　南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来时，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿子驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。

　　黜霸堂　汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高祖，大意是崇王黜霸。

　　其它堂号：（1）郡望堂号：河南、平原、河内、吴郡、颖川。（2）自立堂号：怀忠、三德、源本、绳武、咸秩、天随、世德、仰贤、崇本、羲经、永言、继述、善庆、嘉荫、仁本、思过、中正、永福、继志、行素、双璧、崇本、怀橘、尊性等。 字辈： 　　某支陆氏字辈：应士正万家，发兴守中启，国益维永成，远开光明大，显祖广有德，学秀克必立。

　　江苏吴江陆氏字辈：传家惟孝友，华国本诗书。续辈：鼎亨延世祚，恒业守丕基。

　　浙江江山陆氏字辈：文韬武爵，学富才高，凤凰来朝，德盛隆古，聪哲睿良，仁敬慈惠。恭友睦姻垂竹帛，智廉勇艺励雍和，芳声照曜盈宵汉，秀裔积庆绵泽长，光前裕后书可久，泰集勋名士为祥。

　　江苏滨海陆氏字辈：广求学古通今士，文有安邦治国臣。

　　贵州罗甸陆氏字辈：锦毕庆龙光，提高德永昌，朝廷金道义，荣跃秀林章。另一支字辈：明锦应忠培，朝廷登国智，有银开金凤，民华极意堆。

　　山东某支陆氏字辈：忠厚传家远，诗书继世长，仰圣昭春光。

　　安徽肥西陆氏字辈：传家经伦，立建才德。

　　湖北大冶陆氏字辈：永正秦元，安定登保，垂隆红才。 名人： 　　陆贾，汉初政论家、辞赋家。楚人，为刘邦客，有辩才。汉高帝十一年奉命使南越，说服南越王赵佗附汉称臣，归拜太中大夫。惠帝时高后用事，病免家居。高后时，右丞相陈平用陆贾之策，深结太尉周勃，以挫吕安刘。汉文帝元年，再次以太中大夫职使南越，令赵佗谢称帝犯汉之罪，长奉贡职。有《楚汉春秋》、《新语》等。

　　陆逊(183-245)，三国吴将领。字伯言，吴郡吴县(今江苏苏州)人。世江东大族，少孤。建安九年(204)孙权召为掾属，出为海昌县屯田都尉，代理县令。因功授定威校尉。建安二十四年(219)吕蒙荐为荆州督，夺荆州，升右护军、镇西将军，封娄侯。223年刘备发动夷陵之战，拜为大都督，率兵西击刘备。第二年六月，用火攻获胜。加拜为辅国将军，领荆州牧，改封为江陵侯。黄龙元年(229)，任上大将军、大都护，镇守武昌(今湖北鄂城)。赤乌七年(244)，代顾雍为丞相，第二年二月病逝。

　　陆绩(187-219)，三国吴臣。吴郡吴(今江苏苏州)人，字公纪。六岁时见袁术于九江，怀橘遗母，时称其孝。后仕吴，官至郁林太守。博学多识。通天文、历算，著有《浑天图》，并为《周易》及扬雄《太玄经》作注。相继东汉会稽吴(治今浙江绍兴)人，字智初。仕郡户曹吏，后为郡门下掾。坐楚王刘英谋反事系洛阳狱，后获赦。

　　陆抗(226-274)，三国吴将领。字幼节，吴县人。陆逊次子。逊死，率父旧部，任建成校尉，后历任中郎将、柴桑督、北将军、镇东将军。孙皓即位后，加镇东大将军、领益州牧。西陵督步阐叛降西晋，陆抗率兵平叛，斩步阐。升为大司马，领荆州牧。

　　陆机(261-303)，西晋文学家、书法家。字士衡。吴郡吴(今江苏苏州)人。陆抗子。曾官平原内史，世称陆平原。文学上其弟陆云合称二陆。太康末与陆云入洛阳拜谒太常张华，华大为爱重。太安二年(303)成都王司马颖举兵伐长沙王司马乂，陆机为前锋都督，兵败遭谗被杀，夷三族。陆机是西晋著名文学家，工诗擅赋，所作《文赋》为我们国内最早以赋体写成的文学理论专著。擅草书。有《陆平原集》。

　　陆云(262-303)，西晋文学家。字士龙。吴郡(今江苏苏州)人。文学上与兄陆机并称二陆。西晋末年官清河内史，世称陆清河。后与陆机同时遇害。陆云今存有《与兄平原书》三十五篇，内有不少有关文学创作的有益见解。另存赋八篇，诗歌若干，代表作《为顾彦先赠妇》、《答张士然》等。原有集，已佚。明人张溥辑有《陆清河集》。

　　陆修静(406-477)，南朝宋道士。字元德，一字见寂。东迁(今浙江吴兴东)人。道人。元嘉末在建康(今江苏南京)一带卖药，宋文帝请入皇宫讲道，坚辞而去。曾在庐山修道。宋泰始三年(467)奉命再至建康，在崇虚馆广为收集道家之书，并加以整理鉴别，夯实道藏基础。撰《三洞经书目录》，为最早的道藏书目。精象讳之学，曾与陶渊明、僧慧远结社。著《斋戒仪范》，道教仪式因而完备。卒谥简寂先生。

　　陆探微(?-约485)，南朝宋画家。吴(今江苏苏州)人。宋明帝(465-472)经常在侍从。擅人物肖像、飞禽走兽、佛教图像，大多是宫廷贵族描绘肖像。画学顾恺之，后形成笔迹周密、线条劲利风格。又受书法家张芝一笔书影响与启发，创一笔画。所画人物造型清秀，神态和蔼，自然洒脱，被称为“秀骨清像”，富有创造性和时代特点。

　　陆德明(约550-630)，唐经学家、训诂学家。名元朗，字德明，苏州吴(今江苏吴县)人。陈后主时任左常侍，隋炀帝时为国子助教，贞观初年任国子博士，封吴县男。先秦经典文献的文字和意义，几经演变，后人理解出现困难，汉魏以来不少学者除了为古书作注以外还作音义。陆德明采集二百三十多家说法，考辨异同，写出《经典释文》，不仅是阅读古书的工具书，又为研究音韵训诂提供了非常多珍贵材料。

　　陆法言(562-?)，隋音韵学家。临漳(今河北临漳县)人。名词，以字行。其先为鲜卑族步陆孤氏。官承奉郎，因父故罢官。隋文帝开皇初年(581)与刘臻、萧该、严之推商订体例，参酌群书，于仁寿元年(601)写成《切韵》五卷，以平、上、去、入分韵收字是唐宋韵书的始祖。全书现目前已经不传。

　　陆羽(733-约804)，唐学者。名疾，字鸿渐、季疵，号桑宁翁、竟陵子。唐代复州竟陵(今湖北天门)人。幼年托身佛寺，从小好学用功，学识渊博，为人清高，淡泊功名。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。避“安史之乱”，隐居浙江苕溪(今湖州)。其间亲自调查和实践，仔细总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成了创始之作——世界首部茶叶专著《茶经》。因为这个原因被尊为茶神和茶仙。

　　陆龟蒙(?-约881)，唐文学家。字鲁望。苏州(今属江苏)人。举进士不中，居松江甫里经营茶园，常泛舟太湖，自称江湖散人。后以高士召，不赴。与皮日休为友，世称皮陆。他的诗作讽刺封建官员残酷剥削人民，揭露将军以人民生命求高功；也有一部分即景抒怀的近体，情趣清高，神韵颇佳。小品文成就尤胜于其诗。

　　陆贽(754-805)，唐臣、文学家。字敬舆。嘉兴(今属浙江)人。大历进士，中博学鸿词科。授郑县尉。罢归。复以书判拔萃补渭南县主簿，迁监察御史。德宗召为翰林学士。建中四年(783)朱泚兵变，随德宗出奔奉天(今陕西乾县)。贞元八年(792)拜中书侍郎同平章事。十一年，为裴延龄所构陷，贬忠州别驾。在郡十年，闭门避谤，考校药方，撰《集验方》五十卷。谥号宣。擅骈文，尤长于奏疏。有《翰苑集》等。

　　陆淳(?-806)，唐经学家。吴郡(今江苏苏州)人。字伯冲，后改名质。官左拾遗，转太常博士，累迁左司郎中，后改国子监博士。历信(今江西上饶)、台(今浙江临海)二州刺使。师事啖助、赵匡，传其《春秋》学，综合二人之说，撰《春秋集传纂例》、《春秋微旨》、《春秋集传辨疑》等，开宋儒怀疑经传之风。

　　陆游(1125-1210)，南宋诗人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。绍兴中，应礼部试，名列第一，被秦桧所黜。孝宗时，赐进士出身。历夔州通判、宝章阁侍制等。工诗、词、散文。与尤(袤)、杨(万里)、范(成大)并称南宋诗坛四各位考生。其诗表达恢复中原、统一国家的强烈愿望，并抒发自己立志报国但壮志难酬的悲愤。描写农村生活的作品，对农民的痛苦寄予深切的同情，且常与爱国精神相连系。其词风格多样并有自己特色。其文章多贯穿爱国感情，记铭序跋类，为其散文之精华。部分作品亦有消极感伤成分。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》等。

　　陆九韶，南宋学者。抚州金溪(今属江西)人。字子美。隐居不仕，讲学梭山，号梭山居士。与弟九龄、九渊并称“三陆”，主张为学应“切于日用”(主要指封建伦理实践)，和朱熹进行辩论，反对在宇宙本原“太极”上还有更高本原的“无极”之说。认定《太极图说》非周敦颐作。著有《梭山日记》、《梭山文集》等。

　　陆九龄(1132-1180)，南宋学者。字子寿，学者称复斋先生，抚州金溪(今属江西)人。与陆九韶、陆九渊并称“三陆”。乾道进士，初授桂阳军学教授。后历任兴国军教授、全州教授，自少以圣贤为师，稍长补入郡学，独尊程颢、程颐之说。博阅百家之书，通阴阳、星历、五行、卜筮之说。终生以讲学著述为业。著有《复斋集》。

　　陆九渊(1139-1193)，南宋哲学家、教育家。字子静，号存斋。抚州金溪(今属江西)人。学者称象山先生。曾任靖安、崇安县主簿，官至奉议郎知荆门军。治学途径与兄九韶、九龄有共同倾向，人称三陆，以九渊影响最大。他的心学在宋明理学中一直与以朱熹为代表的理学相抗衡。以心即理为其思想核心，把自然的普遍规律与封建纲常伦理合而为一，觉得是人所固有的先验意识。其心学唯心主义，到了明代又由王守仁进一步阐释，发展成为陆王学派。他的论学书札、讲学语录和诗文，在他死后由其子陆持之编为《象山先生全集》。

　　陆秀夫(1236-1279)，南宋臣。字君实。宋楚州盐城(今属江苏)人。宋理宗宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士。李庭芝镇扬州，邀陆秀夫为幕僚。宋恭帝德祐元年(1275)，元兵沿江东下，扬州形势慌张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。太皇太后率宋恭帝?投降后，他和将领苏刘义等退至温州。不久，与陈宜中、张世杰等在福州立益王赵昰为帝，重建宋廷。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。第二年，广州降元，宋廷迁至井澳(今广东大横琴岛下)，陈宜中逃往占城(今越南中南部)。景炎三年(1278)初，赵昰死，陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昰为帝，改元祥兴，迁居崖山(今广东新会南海中)。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年(1279年，元至元十六年)，元张弘范攻崖山，宋军大败，陆秀夫负帝跳海。有《陆忠烈集》传世。

　　陆广，元画家。字季弘，号天游生，吴(今江苏苏州)人。擅山水，取法黄公望、王蒙，风格轻淡苍润，萧散有致，后人评其格调在曹知白、徐贲当中。能诗，工小楷。

　　陆友，元文学家。字友仁，一字宅之，号研北生。平江(今江苏苏州)人。父以贩布为业，友苦于学，博览诸书。工书法，真、草、篆、隶皆通。精鉴赏，能辨三代汉魏以来钟鼎铭刻，于晋唐法书、名画，皆有精识。虞集、柯九思识其才，荐于朝中，没来得及用而南归。曾作《题宋江三十六人画赞》七言古诗，可作研究《水浒》故事演变资料。藏书丰富，所藏自经史传记、权谋数术、汜胜虞初及百家众技之书，皆鳞次栉比。又编次藏书，条分类别，撰为《陆氏藏书目录》。著有《研史》、《墨史》、《印史》、《杞菊轩稿》、《研北杂志》等。

　　陆治(1496-1576)，明画家。字叔平，号包山。吴县(今江苏苏州)人。工诗文，书法长于行、楷，绘画擅花鸟、山水。其花鸟长于工笔，兼作工写结合。工笔花鸟，描绘精细，设色清丽，兼得徐熙、黄筌遗意。其山水继承吴门派传统，间师宋代院体和青绿山水，所画景致奇险，用笔或劲峭，或细秀，或爽利，富有变化，意境清朗。

　　陆采(1497-1537)，明戏曲作家。长洲(今江苏苏州)人，原名灼，字子玄，号天池、清痴叟。少为校官子弟，不屑守章句之学。年十九作《王仙客无双传奇》(一名《明珠记》)，名重一时。另有传奇《南西厢》、《怀香记》。又著《冶城客论》等。

　　陆炳(1510-1560)，明臣。平湖(今属浙江)人。嘉靖八年(1529)举武会试，授锦衣副千户。袭父职指挥佥事，以救驾功得宠，累官至左都督。掌锦衣卫事。势倾一时。与严嵩勾结，告发仇鸾阴私，鸾忧惧死，以至戮尸。帝数兴大狱，炳多保护善类。礼待士大夫，未曾构陷一人，朝士多称其贤。卒官。赠忠诚伯，谥武惠。

　　陆子刚，明玉器工匠。江苏太仓人。擅玉器雕刻，长于立雕、镂雕、阴刻、剔地阳纹、镶嵌宝石及磨琢铭文印款等技艺。所雕玉器大都为日用器皿，如壶、杯、水注、笔洗、香炉之类，能在所雕器物上雕琢出人物、花卉、鸟兽及几何图案、诗词、铭文等。

　　陆世仪(1611-1672)，明清之际学者。太仓(今属江苏)人。字道威，号刚斋、桴亭。为明末清初学者。曾从刘宗周问学，后改宗程、朱理学。明亡后，隐居讲学，历主东林、毗陵、太仓诸书院。与陆陇其并称“二陆”。有《思辩录》、《复社记略》等。

　　陆陇其91630-1692)，清初学者。字稼书，浙江平湖人。康熙进士。历官嘉定、灵寿知县，惠政不可胜纪。行取御史，再疏痛斥藉捐纳以济国用，因是外调，遂乞假归。卒，谥清献。陇其学崇程朱，得其正宗。著述丰富，有《三鱼堂文集》等。

　　陆次云，清文学家。字云士，号北墅，浙江钱塘(今杭州)人。官江苏江阴知县，有善政。次云高才绩学，著述甚富。能诗文，时有新意。选清初诗，名曰《诗平》。官江阴时，与汤右曾过从甚密，时相唱和。江阴或称澄江，因以名集。有《澄江集》等。

　　陆建瀛(1792-1853)，清臣。字立夫，湖北沔阳人。道光进士。初授编修，以“才敏任事”，“又善事要津”(《清史稿》)。由道员、布政使，巡抚迁至两江总督，有政绩。咸丰三年(1853)太平军克武昌，授为钦差大臣，赴九江阻击太平军东下，溃败，被革职，南京城破，被太平军杀死。

　　陆懋修(1818-1886)，清医学家。字九芝。江苏元和(今苏州)人。世代通医。弃科举，以医学著名。咸丰中，行医于上海。医学宗旨恪守张仲景。觉得温病即涵盖在伤寒中，治温病法不出《伤寒论》之外；又区别温病与瘟疫之不一样，纠偏医者误混。著有《内经运气病释》、《阳明病释》。光绪中卒。

　　陆心源(1834-1894)，清末藏书家。字刚父、刚甫，号存斋，晚称潜园老人。家居归安(今浙江吴兴)。生平好聚书，共建藏书室三所，藏书逾万卷且多珍本，为当时四大藏书家之一。勤于著述，其合编著作有《潜园总集》。并撰有《皕宋楼藏书志》、《皕宋楼藏书续志》、《义顾堂题跋》、《义顾堂续跋》等目录学方面著作。

　　陆润庠(1841-1915)，清末大臣。字云洒，号凤石，元和(今苏州)人。同治十三年(1874)状元，授编撰。历任山东学政、国子监祭酒、内阁学士、工部侍郎。1886年曾受命在苏州创办苏纶纱厂，又开设苏经丝厂。1900年后授礼部侍郎，充经筵讲官，擢左都御史。1923年署工部尚书，第二年任吏部尚书，参预政务大臣。宣统二年(1910)任东阁大学士。辛亥革命后，留毓庆宫，为溥仪师傅，授太保。

　　陆镜若91885-1915)，中国早期话剧(新剧)活动家、剧作家、演员。江苏武进人，原名辅，号扶轩。曾先后参与春柳社、文艺新剧场、新剧同志会、春柳剧场等戏剧团体。著有剧本《家庭恩怨记》等。

　　其他陆姓名人有三国吴晋间散文家陆喜；南北朝北魏将领陆突、大臣陆凯，陈文人陆瑜，齐梁间文人陆煦；唐书法家陆柬之；明大臣陆树声，学者陆楫等。近当代陆姓名人有革命家陆定一，民主革命者陆浩东，北洋政府官员陆宗舆、陆徵祥，桂系军阀陆荣廷，物理学家陆学善，自动控制和航天工程专家陆元九，医学家陆渊雷，心理学家陆志韦，古典文学研究家陆侃如，语言学家陆宗达，出版家陆费逵，作家陆天明、陆星儿，书画家陆俨少，作曲家陆华柏，笛子演奏家陆春龄，演员陆毅，体操运动员陆莉等。

灵壁张氏园亭记的词语解释，要全面的？

跬步 亦作“蹞步”。 1.半步，跨一脚。《大戴礼记·劝学》：“是故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” 王聘珍解诂：“跬，一举足也。”《荀子·劝学》作“蹞步”。 杨倞注：“半步曰蹞，蹞与跬同。”《北史·魏收传》：“跬步无已，至於千里；覆篑而进，及於万仞。” 宋 范成大《土门》诗：“颠坠较分寸，商略营蹞步。” 梁启超《新民说》三：“譬之蹞步，以一足立，以一足行。” 沉钧儒 《寄大儿》诗：“小妹居对房，跬步无我离。”

(2).举步；迈步。 宋 苏轼 《灵壁张氏园亭记》：“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。” 明 陆树声《清暑笔谈》：“士大夫逢时遇合，跬步以至公卿非难，而归田为难。” 清 梁章钜《退庵随笔·官常一》：“青云之路，跬步可阶；五尺之童，便思奔竞。”

(3).指极近的距离。《旧唐书·肃宗纪下》：“忽大风飞沙，跬步当中，不辨人物。” 宋 苏轼 《答陈季常书》：“自失官后，便觉三山跬步，云汉咫尺，此未易遽言也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“时昏雾四塞，跬步莫覩物色。”

(4).形容少；极少。 汉 袁康《越绝书·外传计倪》：“ 桓 称仲父， 文 称太公，计此二人，曾无跬步之劳，大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。” 宋 司马光《辞赐金第一札子》：“今臣等虽备位五使，犹在北京城，跬步之劳，亦未尝有，以何勋效再受重赐。”《朱子语类》卷五九：“自来见得此理真无内外，外面有跬步不合道理，便觉此心慊然。”

(5).喻指小节。 金 王若虚《辨惑四》：“夫细行不矜，终为大德之累，跬步必谨，犹忧其过举也。”《明史·张邦奇传》：“﹝ 张邦奇 ﹞与 王守仁友善，而语每不合。躬修力践，跬步必谨。” 清 姚鼐《复张君书》：“是故古之士，於行止进退当中，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣。”

(6).人迹。 唐 杜甫《溪涨》诗：“兹晨已半落，归路跬步疏。” 仇兆鳌注：“跬步疏，人迹稀也。” 清 曹寅《葺治亭后竹径和牧中丞韵》：“跬步春园空，苍然隔林语。”