六年级上册文言文学什么,六年级上册学的文言文有哪些

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六年级上册文言文学是的啥?

六年级上册语文文言文课文

  六年级上册语文文言文课文学习以下内容,仅供参考

六年级上册语文文言文之《陈太丘与友期行》

  陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门,不顾。

  六年级上册语文文言文之《两小儿辩日》

  孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。

  一儿曰:“我以日始初时去人近,而日中时远也。”

  一儿以日初出远,而日中时近也。

  一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不可以决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”

  六年级上册语文文言文之《山川之美》

  山川之美,古来共谈。人流高度聚集入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

  六年级上册语文文言文之《为学》

  天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

  蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:吾欲之南海,何如?富者曰:子何恃而往?曰:吾一瓶一钵足矣。富者曰:吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往!

  越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不了解几千里也,僧富者不可以至而贫者至焉,人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!

  六年级上册语文文言文之《孙权劝学》

  初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自己觉得大带来一定益。”蒙乃始就学。

  及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

  六年级上册语文文言文之《买椟还珠 》

  楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

  六年级上册语文文言文之《郑人买履》

  郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反归取之。及反,市罢,遂不可以履。 人曰:“何不试之以足?” 曰:“宁信度,无自信也。”

  六年级上册语文文言文之《滥竽充数》

  齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之,廪(lǐn)食以数百人。宣王死,湣王立。好一一听之,处士逃。

  六年级上册语文文言文之《画蛇添足》

  楚有祠者,赐齐舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之不够,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”

  一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足!”未成,一人之蛇成,夺去卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。 为蛇足者,终亡其酒。

  六年级学好文言文的方式

  第1个步骤:喜爱文言,培养兴趣

  有部分考生抱怨我们今天不需要文言文,干嘛去学“之乎者也”?此言差矣:第一文言文是我们国内古代全部文化的承载形式。不管是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成,流传至今。要培养学习文言文的兴趣,平日间课后要主动地阅读文言文,可以阅读一部分故事性强、内容浅显易懂的文言文,尤其是一部分学生耳熟能详(或者之前曾经从课文中学过)的成语故事,如,《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》,自己尝试自读,能背诵更好。

  第2个步骤:读好文言文

  对比现代文,文言文的学习难度很大,文言文与现代文相比,在词语、句式等方面差别很大,但是文言文的学习同现代文的学习一样,需从整体入手,其实就是常说的说从“文”上下功夫。第一要把全文读熟练,达到文从字顺,朗朗上口,在读的基础之上才可以把控掌握文意,因为这个原因,学习文言文一定要读好,读通顺。文言文的朗读要求:一要把朗读的速度放慢,二要停顿得当,三要读出不一样句式的语气,如,《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”;“为是其智弗若与?”要读出反问的语气;“曰:非然也”应该读出肯定的语气。

  第3个步骤:读懂文言文

  怎样读懂呢?最快捷的方式就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上,对照课文中的注释和平日间掌握并熟悉的语言表达特点相结合来理解,自己尝试弄懂每句话的大约意思。同时发扬自主合作精神,和其他考生团结协作,以此读懂课文的主要内容。

  六年级学好文言文的技巧

  1、重视预习,学会自学

  课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译,不要坐等老师来介绍。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论,向老师、考生请教。对重点字词要进行归类认识,突出重点,突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的,我们要擅长于记忆、比较、归纳、整理,把“字词”学“活”。可以自己制作一个“经常会用到文言词简表”,列出“词、词类、意义、例句”哪些栏目,使知识系统化,提升学习效率。

  2、遵守“字不离句”的原则

  不管是实词还是虚词,其意义、用法总是在详细的语言环境中显示出来的,累积文言字词不要死记硬背,而应结合“语境”去推测、猜想。但是,只把串讲一概当成解释字义的按照,这样的本末倒置的方式也是十分有害的。

  比如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“可以做到规劝行好事,不行坏事就不坏了”。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于=可以做到”,“足=不坏”,这个问题就脱离了字词的既定意义,导致错误概念。

  实际上“至于”和“足”不解释也行。而若觉得“劝=规劝”,就又脱离了详细语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,比较容易违背理解字义词义的基本原则。

  3、牢牢牢的记在心里,不能忘了住主要文言句式

  主要文言句式有五种:判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句,每种又有几种不一样形式,记住形式,方便识记和理解。比如,文言文判断句最显著的特点就是差不多不需要判断词‘是’来表示,而时常让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有请看下方具体内容几种表示法:

  1)、“……者,……也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。”(《史记·陈涉世家》)

  (2)、“……,……也。”判断句中,有的时候,“者”和“也”未必同时产生,大多数情况下省略‘者’,只用“也”表判断。如:“操虽托名汉相,实际上汉贼也。”(《资治通鉴》)

  (3)、“……者,……。”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这样的情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)

  (4)、“……者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这样的判断句,在文言文中也比较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)

  (5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)此外在文言文中有的时候,为了加强判断的语气,时常在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

  需要大家特别注意的是,判断句中谓语前产生的“是”大多数情况下都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有部分判断句中的“是”也并不是都不表示判断,“是”在先秦古汉语中很少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。

学的是《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋.本味》表现了音乐的魅力和朋友当中的深厚情意。《书戴嵩画牛》作者苏轼,表达了绘画要尊重事实的道理。

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