孝敬父母的历史典故,孝敬父母 典故

孝敬父母的历史典故,孝敬父母 典故

孝敬父母的历史典故?

1、孟宗哭竹

三国时在江夏,有一个名曰孟宗的男子,在他年幼时父亲就离开人世,母亲含辛茹苦故将他养育成人。后母亲年老病重,大夫(今日的医生)嘱咐他要用鲜竹笋做汤。但时值严冬,并没有鲜笋,孟宗无计可施,自己独立一人跑到竹林里,扶竹哭泣。一会儿后面,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝后果然病愈。

泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。须臾冬笋出,天意报平安。

2、彩衣娱亲

古人传说在春秋时期的楚国,有一隐士名曰老莱子,他很孝顺父母,想尽一切办法来讨父母的欢心,使他们健康长寿。他七十岁时父母仍旧健在,为了不让父母见他有白发而伤感,他了一套五彩斑斓的衣服穿在身上,走路时装成小儿跳舞的样子,让父母很是高兴。一次为给双亲送水,他不小心摔倒,为了不让父母担心便装作假装摔倒的样子,躺在地上学小孩子啼哭,二老大笑不已。

戏舞学娇痴,春风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闱。

1、孝感动天

舜, 传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。古人传说他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火, 舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕 种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜很孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,也还是恭恭敬敬,并封象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不松懈,甚至懒惰。母亲卧病三年,他经常目不交睫,衣不 解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他 与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3、啮指痛心

曾参, 字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不了解所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然认为心疼,清楚母亲在呼唤自己,便背着柴快速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方式,古人传说他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

4、百里负米

仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己经常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他经常怀念双亲,慨叹说:“就算我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里可以再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,基本上算是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

5、芦衣顺母

闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母常常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,受到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子 。

6、鹿乳奉亲

郯子, 春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

7、戏彩娱亲

老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

8、卖身葬父

董永,古人传说为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为 奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子 告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮董永还债。言毕凌空而去。因为这个原因,槐荫改名为孝感。

9、刻木事亲

丁兰,古人传说为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他常常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不松懈,甚至懒惰。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,逐渐把妻子休弃。

10、行佣供母

江革, 东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲非常孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次碰见匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母苍老,没有人奉养,贼人见他孝顺, 不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

11、怀橘遗亲

陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚 落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走时还需要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就 懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。

12、埋儿奉母

郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母 极孝。后家境渐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,肯定影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不可以复活,不如埋掉儿子,节省些 粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不可以取,民不可以夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。

13、扇枕温衾

黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双, 江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其全部赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14、拾葚异器

蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道: “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

15、涌泉跃鲤

姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意自己独立 吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻 居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆了解了庞氏被逐之事,令姜诗故将他请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水一样,每天还有两条鲤鱼跃出。从 此,庞氏便用这些供奉婆婆,没有必要远走江边了。

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