记承天寺夜游表现苏轼怎样的情感和精神品质？ 《记承天诗夜游》表达了作者壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。 原文： 元丰六年十月十二日夜...
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记承天寺夜游表现苏轼怎样的情感和精神品质，以苏轼的名义写记承天寺夜游的句子
记承天寺夜游表现苏轼怎样的情感和精神品质？
《记承天诗夜游》表达了作者壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
简析：《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，选自《东坡志林》卷一，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。 文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含这当中。作者“解衣欲睡”时，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，免不了让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则全部意味尽含这当中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。
以苏轼的名义写记承天寺夜游？
开篇第一句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，同样也是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还是没有睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。
苏轼是有宋一代文学各位考生，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了人流高度聚集，这当中苏轼的叙事记游之文更是在文学史上为后人培养了典范。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能经常是结合得水乳交融。这方面的例子不少，这里，我要向各位考生讲解是苏轼的著名小品文《记承天寺夜游》。
全文分三层，第一层叙事。开篇第一句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，同样也是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还是没有睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就打造出30天光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭大多数情况下，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境大多数情况下了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物相互映衬、比拟、比喻手法精当，新奇，比较受欢迎，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就很少了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不可以签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即这里说的“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不可以识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有非常大的包容性，基本上算是宠辱不惊，进退自如。 他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！
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