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凳子,椅子,都向称中国传统坐具。但,在最古时,我们国内尚没有这些“垂足而坐”的家具。这是在经过了一段历史发展后,渐渐才形成的。前文说过,在较古的时候代,我们国内古人都是用席的,其实就是常说的一般所说的“席地而坐”。例如,我们所常见到的《孔子讲学图》,孔子便是坐在一张矮床来说课,周围的72弟子坐在几张席子上听讲。这时席子,便是大家最早的坐具。
与席同时或稍后,产生了称做“床”的家具。古时候,床依然不会专指卧具,而大部作为坐具使用。商朝甲骨文中,已有“床”的象形字。汉朝人许慎在《说文》中称床为“安身之几坐也”,明确说是坐具。史书中对床的记载不少,有各自不同的各样、形形色色的床。例如,《战国策》说战国四公子之一的孟尝君出游到楚国时,曾向楚王献“象牙床”。汉朝一部小说书《西京杂记》记载汉武帝有一张“七宝床”。还有一种称为“匡床”的。又叫“独坐座”,显而易见是单人的坐具。听别人说商鞅曾劝说君王要泰然地“处匡床之上而天下治”,便是指的这样的代表着某种权威的坐具。从席到床,坐具已经渐渐高起来了。床总得有支架撑起。在河南信阳长台关发现的战国时的一张彩漆木床,其形制就已经有六条小床腿。河北望都汉墓壁画上画的单人小床,也有四条小足。汉朝以后,又兴起一种“胡床”,形状更其高了,基本上算是当时的高足坐具。从名字中我们就可以看得出来,“胡床”原从北方少数民族传入,究竟是什么样子呢?按照宋朝人的记载,这是一种“交足”、“绷带”、“转缩须臾,重不数斤”的坐具,有人考证觉得近似今天的“马扎儿”。正因为轻型方便,常被贵族们带出郊游旅行。古人传说,唐明皇出门游历,便带着此具。登山劳累了,就地支开暂息,美其名为“逍遥座”。《艺文类聚》记载说,曹操也坐过这样的家具。有一次他和西凉大将马超打仗,被马超突袭,曹操显得很从容,马超军赶来了,他“犹、坐胡床不起”。从这两处记载看,这里说的“胡床”,实非后世的床式卧具,而是一种有腿的简单方便坐具是无疑的。这样的坐具自东汉末年传进了中原。
从“胡床”以后,我们国内坐具趋势越来越向高足发展。晋朝的古书中启动产生“凳子”的名称。敦煌的唐代壁画里,大家可以看到各种形状的凳子,有方形凳、长条凳、圆形凳和椭圆凳等。著名唐画《纨扇仕女图》中所画的腰圆形凳子,便是其一。
唐朝以后,又渐渐产生使大家坐得更舒适的椅子。明朝著名文人方以智曾在《通雅》一书中考证过,后世通行的桌子、椅子,皆是唐朝末年以后兴起的。“椅”偕“倚”音,意即坐时有一个依靠。
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