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议论文
万众一心没有翻不过的山议论文，以骨气为话题的议论文800字
本文主要针对万众一心没有翻不过的山议论文，以骨气为话题的议论文800字和一心难二用议论文等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对万众一心没有翻不过的山议论文有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
万众一心没有翻不过的山议论文？
劲往一处使，心往一处想，只要各位考生一心没有处理不了的困难，没有干不成的事。
以骨气为话题的议论文？
孟子曾云：“富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈，此之谓大丈夫。”在中国滚滚的历史长河中，依然不会乏有骨气的铮铮男儿。他们为骨气流血，甚至牺牲，但也正是骨气铸就了他们在历史上不朽的丰碑。
骨气在中国古代的将士身上反映的最为淋漓尽致。从英勇击败金兵的岳家军，到一心击寇，不为金钱所惑的戚家军，都是有骨气的成功之师。
留下千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大将文天祥更是满怀一腔骨气和忠诚，以身殉国。面对元军的威逼利诱，他没有动摇，毅然放弃至高无上的荣华富贵，投身抗元救国的浪潮。他用行动诠释了“富贵不可以淫”的最高境界，而他身为忠臣的骨气，也铸就了他“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮铁骨。然而唯有男子才可以作为骨气的象征吗？不，并非。在“你方唱罢我露出面目”的历史舞台中，很多有血有肉的女性人物也为骨气添上了浓墨重彩的一笔。李清照虽是一介文弱书生，但是在乱世中却仍有一身凌云的骨气。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘尽苦来，她的后半生可谓颠沛流离，丈夫早逝，家道中落。她俨然成了乱世中孤作文https://www.zuowenwang.net/独飘零的蓬草，生活贫贱，居无定所。但她心中仍装着报国的鸿鹄之志，她的灵魂深处仍是一个有骨气的铁血女侠。在那个人人自危的年代，李清照的爱国之心，报国之志也不曾动摇。清贫的生活非但没有击垮她，反到是磨炼出了她的骨气。她以“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的豪迈诗篇，谱写了“贫贱不可以移”的高尚情操。
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”闻一多先生就是这样的不畏牺牲，为骨气而活的人。面对国民党反动派的暴行，闻一多代表千千万中国人站了起来，为好友伸冤，控诉国民党反动派的罪行。他是坚定的革命者，更是有铮铮铁骨的中国人。面对国民党反动派的恐吓和威胁，闻一多也横眉冷对，他“前脚踏出大门，后脚就不准备再踏回去了”的态度更是激励了一代又一代的革命者。他以鲜血维护革命，以骨气藐视特务，用自己的生命印证了“威武不可以屈”的大丈夫行为。
骨气是一个民族的脊梁，更是一个民族的精神丰碑。若人人都可以坚持“富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈”的准则，做一个有骨气的中国人，就可以凝聚成一个强大的民族，持续性前行
有关选择的名人事例题五0字？
鲁迅先生为了疗治父亲的病痛，选择了到仙台学医，后来为了惊醒国人的“麻木”，毅然放弃了医学，选择了文学；
钱学森在新中国成立之时，放弃了国外优越的科研环境，选择回到祖国，克服困难，为祖国的科技发展做出重要奉献；
袁隆平选择艰苦的生活，为国家培育高产水稻。
钱学森不顾美国的百般阻挠，放下了在美国优越的工作、生活环境和条件，携妻带子回到贫穷的新中国，并在研究经费很少的环境下，简单处理食宿外，艰苦卓绝地搞科研工作，为国家做出巨大奉献。是两弹一勋功臣。
反映了钱学森爱国的赤子之心，勤俭节约的精神。
匡衡少时就痴迷于读书，但他家里穷，买不起书，只好借书来读。那个时候，书是很贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时候节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一部分。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
重耳，春秋五霸之一。其实就是常说的各位考生所说的晋文公。他的一生很有传奇色彩，也经历了不少，才最后涅槃重生。他是在中年时才启动漂泊，持续性的逃跑，最后被接回继承了位置。他漂泊的十几年里受过了各自不同的辛苦，看遍了世间的一切心酸，故此，他才可以那样坚定的继位。
在他做霸主时他没有忘记曾经帮过他的人，而且，他也没放弃自己的期望，持续性的挑战自己，成就自己。唯有经历才可以看得清，做得更好。
在新中国刚刚建成时，钱学森同志启动争取回归祖国，他毅然放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务，他成为了为新中国的成长做出无可估量奉献的老一辈科学家团体中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者是新中国历史上伟大的人民科学家：被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。
1、鲁迅弃医从文。
鲁迅先生一开头之故此，学医，除了恨中医耽误了他的父亲的病，便是想医治自己的牙病。带着国愿、家难、自我治疗三重目标，1904年9月，鲁迅到了日本仙台医学针对学校。
然而，两年后面，鲁迅忽然决定选择写作放弃学医，鲁迅之故此，弃医学文是因为感受到中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只可以解救患者肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，第一要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。
他认为“凡是愚弱的国民，就算体格如何健全，如何茁壮，也只可以做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也没有必要以为不幸的”。
2、周公诫子。
周公告信息诫儿子，“创业难，守业更难”。自己爱惜人才，握发吐哺。教育儿子；贵为天子者，更应该谦虚谨严，戒骄戒躁。
3、霍去病在战功面前的抉择
霍去病屡立战功，取得了高官厚禄，但他把个人的享受搁在一边，一心以国家利益为重。河西战役成功后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是不是满意。
霍去病谢绝了汉武帝的好意，气概豪壮地说：“匈奴未灭，何以家为！”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任当中作出了自己的选择。
东汉末年，神医华佗的美名在民间传开了，这导致了东汉朝廷的注意。朝廷于是举华佗为“孝廉”。一般被举为孝廉的人，都出身名门贵族，被举为孝廉，就有期望做官。
像华佗这样的平民百姓可以被举为孝廉，实在是难得。乡亲们得知华佗被举为孝廉时，不禁喜忧参半。喜的是华佗可以做官了，可以了却父母的心愿，光宗耀祖了；忧的是假设华佗做了官，谁来为乡亲们看病呢？可是华佗我拒绝了，他觉得当官发财没有为乡亲们治病有意义。几年后，同样的事情又出现了。而本次不可以再是徒有虚名的“孝廉”，而是来自都城洛阳太尉府的征辟信，只要被应征到都城的太尉府，马上完全就能够成为朝廷的正式官员。华佗再次拒绝人朝做官，坚持做一个平民百姓，钻研医术，救死扶伤。
瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。被一种崇高的目标所鼓舞，以惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。
明代李时珍，发现之前药物书中有不少错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药钜著――《本草纲目》。
陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。那年的冬天，太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
督邮粗俗而又傲慢，陶渊明不愿意趋炎附势，对督邮说“我不可以为五斗米向乡里小人折腰！”，陶渊明在功名富贵和淡泊名利当中选择了后者，成为佳话。
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