儒家主要观点及感悟，儒家文学观点及感悟作文

儒家主要观点及感悟？

01 奉天法古

儒家很强调以天为则，以史为鉴，那就是要奉天法古。以天为则就是要效仿自然，顺从自然。

针对自然，针对天地万物，我们一定要根据其自己的规律去理解它，而不应该按照自己的主观愿望去随意地改变它。这不只是道家的思想，也是儒家的思想。

在《论语》里面曾经提到，尧为什么伟大啊？“唯尧则之”！赞扬尧舜可以无为而治。我们已经一再说过，无为而治不是一种消极的态度，相反，它蕴含着积极的意义。

最典型的例子就是大禹治水。大禹没有采用“堵”的方法治水，而是顺应水性去化解水灾。儒家对他的做法给予了高度的赞扬。

既然如此那，以史为鉴呢，唐太宗有一句话是“以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替”。刚才讲到中国历代的统治者，当政局稍微稳定以后，一定会修订礼乐，另外还一定会修前朝的历史。为什么?

是为了总结前朝兴亡成功与失败的经验教训，那就是以史为鉴。这是中国的一大特色，故此，中国历史在世界上来讲也是最发达的。

02 内圣外王

“内圣”就是自己的修养要高，既然如此那，怎样提升修养呢?就是以君子为榜样来要求自己。但是仅仅提升内在的道德、修养是不够的，还一定要强调“外王”。

“外王”就是这里说的的“事功”，即不仅要有内心高明的修养，还需要把它运用到现实的生活中去，并做出成绩来。

在中国形容一个人品德好，就是立德、立言、立功。第一是培养自己的品德然后还需要“立言”，就是说你，可以让各位考生从中受到启发，受到教育但唯有立德、立言还不行，还需要立功，就是要做出成绩来。

03 知行合一

内圣外王是指内外两个方面——既要有自己的修养又要有外在实质上的业绩，就是强调要可以经世致用。怎么用呢?《中庸》就讲，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

“博学之，审问之”就是要多搜集资料，直接去考察一下然后“慎思之”——慎重地思考还需要“明辨之”，即辨析了解；最后“笃行之”，就是要落实到行动上去。

“笃”就是实在的意思，要很坚定，从客观实际出发地去做。儒家荀子有一句话叫“学止于行而至矣”。行，就是做学问的最高点了。

朱熹也讲过一句话，“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”。就是说你学问再广博，假设不可以把控掌握知识的要领，那做这学问也是没用的。

但是，你可以把控掌握它的精神要点，又不如你去实实在在地做。“知”一定要要落实到“行”，落实到“行”才是最最重要，要优先集中精力的。

04 重在体悟

中国的儒家强调学习是为己之学，就是要运用学习来提高自己的修养，故此，并没有把学习看成是纯粹的知识累积，而是把它看做提高自己智慧的工具。因为这个原因儒家就很强调在每次学习的时候的体悟。

“体悟”一词中的“体”本身也涵盖前面所讲的实践，即身体力行。在体悟中，儒家更强调悟，悟就是通过学习知识去把控掌握事物内在的精神，并灵活地运用它。

而且，在体悟中，儒家还很强调对不一样个体的针对性，而不是一种普遍的适用性。哪怕是有不少普遍使用的东西，也要针对不一样的个体进行很小一部分的处理。那就是儒家很重要的学习和思维的方式。

05 执两用中

再一点就是儒家很强调中庸，这个“庸”是平常的意思，它还有“用”的意思。故此，中庸其实也可反过来讲，就是孔子讲的“执其两端，用这当中”的“用中”的意思。强调过犹不及，要把控掌握一定程度上的度，把控掌握中道。

中庸不是调和的意思，而是恰如其分的意思。例如你吃得太饱了不行，会撑得难受；同样你吃不饱饿着也是不行的。对孩子的教育也是，你放手不管不行，管得太严也不行。既不可以太严也不可以太慈，要做得恰如其分。

掌握并熟悉这个东西依然不会容易，故此，在《论语》里面，孔子感叹道，目前很少有人能具备中庸这样的品德了，经常都爱走极端。

06 和而不一样

此外儒家的思想里面还有一个很重要的观点就是“和而不一样”，其实就是多元并存和相互包容的意思。这个世界唯有多元并存才可以够相互吸取，相互推动，才有共同的蓬勃发展和进步。

假设都是单一，没有不一样的意见，没有不一样的思想，既然如此那，基本上就没有一个前进的动力。故此我认为“和而不一样”也是儒家很有价值的思想。

07 守常明变

最后我想还提出一个儒家守常明变的思想，或者叫知常明变，即认识到事物都拥有它的原则，或者是根本的规律，但是，这样的规律应该在特殊的情况下灵活地处理。

这在儒家那儿就称之为“经”和“权”的关系，“经”的意思就是有原则或者规律，“权”，就是权变、灵活。

例如儒家讲男女授受不亲。孟子讲这个是“经”，男女授受不亲这是根本原则。但是，假设你的嫂子掉到井里面去了，你伸不伸手去抓她？孟子说应该伸手，那就是“权”。

你不可以只是守着井让她掉下去淹死了，这时你就要权变。知常还需要明变，即清楚“经”还需要用“权”。

故此，儒家很强调顺时而变，要与时偕行。“时”这个观念，在儒家思想里面跟“中”一样很重要。

在《周易》里面就把“时”、“中”这两个字放在一起讲，又把“中”、“和”这两个字放在一起讲，故此，“和”、“中”、“时”三个观念就形成了一个很完整的处理问题的原则。

和而不一样的意义，就是多元并存。很多元并存就不可以对一个过，对另一个不及，而是要掌握并熟悉好一个分寸，那就是“中”。但这个分寸也不是你想怎么样就可以怎么样的，要看时机。

这个时机就涵盖环境和条件，实际上其实就是常说的一种机会和可能。有了机会和可能，一件事情才可以真正地达到；假设没有这个机会和可能，那你的愿望也未必就可以够达到。

针对这一点中国古代有一句谚语做了概括，叫“识时务者为俊杰”。这句话本来是个正面，俊杰是很可以识时务的，这里说的识时务就是可以把控掌握时机。可惜后来多数用到贬义上面去了，变成投机取巧的意思了。

故此，把“时”、“中”、“和”这三个思想很好地融合起来，吃透了，把控掌握住了，我想儒家考虑问题的方式和处理问题的原则就都拥有了，做一个真正的儒者也就不难了。

儒家思想，也称为儒教或儒学是以仁为核心和人为贵的思想体系，儒家的学说简称儒学是中国最为重要的传统文化。

儒家的思想观点是：1、互敬互信；2、仁而有序；3、微言大义；4、重义轻利；5、格物致知。

互敬互信：伦理学上儒家注重自己修养，这当中心思想乃“仁”。意思是人与人当中应注重和谐的关系。

仁而有序：儒家政治思想是“仁政”、“王道”还有“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。

微言大义：儒家有一个重视编修历史的悠久传统。孔子编修《春秋》，不纯粹记载史事，而且，也通过遣词用字的方式，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”。

重义轻利：儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。

格物致知：儒家的格物致知就是针对从事科学领域专业知识的研究，此学派已失佚，后来成为儒家认识论的重要问题。

感悟心得

1、儒家哲学是积极有为的哲学，要求人持续性努力积极进取，对现实工作是有详细指导意义的。尤其是对在机关里混日子、不作为是有力的针砭。

2、儒家的仁义道德、忠孝节义等核心道德观与以人为本、和谐社会为主要内容的科学发展观是相融合的，完全一样的，一定要好好学习，学以致用。

3、儒学也有的时候，代的局限性，不可以照搬照抄。如孔子轻视女子、相信天命等是在当时社会条件下提出的，目前社会形态变了，科学发展了，摒弃一部分落后观点是应该的，也是正常的。

儒家文学观点及感悟？

年的时候代变迁后的今天仍有着十分重要的影响。

学习了儒家思想后，我有了不少的体会及想法。

学习了儒家思想，深深地体会到“仁”的核心，“仁”字虽然简单，所含的意蕴反而深入透彻的，在这个社会里，假设每个人都可以心怀着一个“仁”字，那些大义不道，烧强掠夺，不孝不敬等不良行为也就不会出现,大家的生活也会变得更美好，社会也会更和谐。

儒学对我的影响和看法？

儒学是入世的学问。假设儒学能在20多岁初进社会时就可以领悟，在社会上可以少走不少弯路。可不少年轻人涵盖我自己，那个时候只是披着儒学的皮，骨子里都是生意，等到了快要退出江湖时，回首再领悟儒学，已经晚了。不过，这正是因为回首，发现是自己的问题，心里反到是坦然，少了抱怨，不会怨天怨地就不怨自己。

一个人内心少了愤懑及不平，就像孔子一样最后归于平静，成事在人谋事在天，尽人事听天命。

先秦儒家思想智慧对自己的启示？

一、儒家对人生的启示有：追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。

1、登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只可以入湖，大河则能入海。故此，做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

2、事情是需去做才可以成的，成越大的事业，需越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，压根都是“艰难困苦，玉汝于成”；故此，不管如何，都要“天行健，君子以自强不息”。

3、历经磨难而渐渐成熟、成长，最后豁然贯通、水到渠成。这里面蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。唯有厚积才可以薄发，人要做的，就是持续性厚积，等着薄发。

二、道家对人生的启示有：追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。

1、自然境界。

有部分人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事依然不会明白或者不太明白。这样的“自然”并不是道家那个自然，而是指混沌、漫无目的、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这样的人。

2、功利境界。

有部分人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却理所当然是功利的，而且，比较容易走向自私自利、损人利己。

3、道德境界。

有的人，已经超越了自己，而启动考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自己而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

4、天地境界。

当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这时他就已经不用动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了网络。这样的境界，正是道家境界。

儒家思想是先秦诸子百家学说之一，儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来从而为基础渐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家思想的启示：

1、儒家思想使中国人比较注重以情感为根基。

2、儒家思想讲求对现实的追求，推动了中国人的入世精神。

3、儒家思想使中国人讲求理性的实用性。

4、儒家讲求人的社会性，加强了中国人内部的关系纽带。

儒家与道家思想的深远影响感悟？

一、道家思想的影响

1、道家主张要顺应其发展规律，尊重自然界一切生物的自然属性，让其自然得到发展，不去人为的改造干扰。

现代的持续时间发展观，就是一种道家尊重自然的思想的一种延伸，一种详细化，把道家自然的思想实体化。当代持续时间发展思想的提出，正是以协调人与自然关系为出发点，倡导大家更热爱自然、回归自然，期望人与自然在和谐相处的环境中共同发展。

2、道家依然不会完全反对人有私利，但主张要适可而止。

道家的这样的思想在现代处理人生问题、形成正确的人生观上有非常的重要的详细指导意义。大家要满足想法是为了寻找幸福快乐。但是，他们力求满足的想法太多，就得到相反的结果。此观点直到当今社会还是很受用。

二、儒家思想的影响

1、儒家的道德伦理学说是儒家体系中的重要组成部分，针对中华民族传统文化形成及发展有其深远影响。

“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特点之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝悌是仁德的启动和基础。儒家的很多有关“孝”的论述是中华民族的珍贵精神财富，在当今社会更发扬光大、代代古人传说。

2、儒家的教育思想更多的是一种道德教育，对当代人的价值在于思想价值观的修正。

“有教无类”的思想基本上算是最早的平等教育主张。这样的思想针对处理今天学校教育与社会需求脱节的问题需要有借鉴意义。

总而言之，道家人生哲学的差异和互补，迥异成趣，交相辉映，以博大精深将永远闪耀在中国传统哲学灿烂的文化星空里，也会影响于当今乃至后世

儒家学说让我们了解了天地君亲师，礼义仁智信，明白了什么该做什么不该做，在历朝历代中儒家思想催人奋进，各司其职，为社会的蓬勃发展和进步能够有一个不可估量的作用！

道家学说更为系统阐述了人与自然的关系，明确指出了无为之治的精髓所在，正这里说的人法地，地法天，天法道，道法自然！

儒家是提倡礼仪的,让每一个人凭外在的行为规范,以礼仪去对待他人周旋社会,外在的规矩准则缔造和谐.

道家提倡每一个人遵守内心的道德,听从自在的声音,没有必要有外在的刻意

儒家教给我们的是一个人的自我达到,在土地上扎根

道家教我们人格的超越,让我们在天空上有飞翔的翅膀儒道相生相济,孕育中国人格

中国通史宋代新儒学读后感？

一打开《中国通史》这本书，就见到这么一段话：在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水……当我看到这句话时，心灵有了非常大的震撼，心想：在古时候，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨著，都等待我们后人去一一品读，把这文明传承下来，老话说的好：长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！我们目前一定要好好学习，千万不可以把中华民族的千年文明在我们这一代的手中断了代呀！

　　《中国通史》这本书主要讲了从华夏起源文明启动——夏商西周——春秋战国——秦汉统一——三国乱争——隋唐五代——宋辽金元——明清两朝的大约的历史过程。我觉得《中国通史》这本书很好，它帮我们在先贤哲人的睿智和哲思中汲取智慧精华；它能有效的帮我们探求无尽的知识宝藏；它可以让我们看到从盘古开天辟地——明清两朝这段距离的整个历史过程；它还能有效的帮我们……

　　总而言之一句话《中国通史》这本书是一个历史的汇演！

儒家文化人生观给我的启示？

一，儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来从而为基础渐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家思想的启示：

1、儒家思想使中国人比较注重以情感为根基。

2、儒家思想讲求对现实的追求，推动了中国人的入世精神。

3、儒家思想使中国人讲求理性的实用性。

4、儒家讲求人的社会性，加强了中国人内部的关系纽带。