急求一篇关于张爱玲《半生缘》的读后感跪求，半生缘告诉了什么道理,半生缘给女人的忠告

急求一篇有关张爱玲《半生缘》的读后感，跪求啊？

生命是一袭爬满了虱子的华丽的袍子。　　缘却又是对相爱的人的非常大讽刺与愚弄。 ――引子　　张爱玲，这个文坛小女子用她一贯的冷色调勾画出3对男女的爱“缘”是孽缘？还是无缘？　　顾曼桢与沈世均的缘=时间的沉淀　　曼桢是一个表面柔弱却又坚强的女人，清贫的环境造就了她那倔强、坚忍、执着的性格，在姐姐出嫁后的日子，她担起了赡养家人的责任，与世均平淡而又真实的爱中，她在忙碌中找到一些慰藉，为了家人，她作出了感情方面的牺牲，在世均的体谅中这个“弱女子”感到了幸福与快乐。在默默中，她撑起了一个家，然而，曼璐在祝鸿才身边的日渐失宠，在她的私心与母亲和用人合谋草草将妹妹送入自己丈夫的怀中，在被开展暴行后面的曼璐被囚禁了，无颜面对自己深爱着的他。在坚忍的她终于又一次挺了过来，在病友帮下，成功逃脱，启动了居无定所的生活，她离开了一切，涵盖深爱着的他，她淡淡地平静；而世均则在曼璐的误导下纯粹地以为她变心，仓皇地与一个自己不爱还不爱自己的人――翠芝结了婚。23年后的她为了自己的儿子又回到了祝的身边，但这个时候的她已心如止水，23年后的当再见他时已是物是人非，唯有一句“他们回不去了”冷冷地收场。　　也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部份。　　这沉默也就成为一种答复了，因道：“我只要你幸福。”　　两人默然，深沉的爱在时间这慢慢沉淀，任由缘尽……　　留下的唯有痛……　　石翠芝与许叔惠的缘=无声的报复　　缘，妙不可言。用在他们身上在合适不过了。她，一个千金小姐、各位考生闺秀而他一介寒儒，清贫却很知趣，在南京的邂逅，让他们一见钟情，然而，家人的阻挠，彼此的沉默，将爱掩藏得既然如此那，滴水不漏。她与世均草草结婚了，他赌气留学美国。　　这段爱在尘封了23年后面被打开，那时的他已离婚，而她膝下有一双儿女，但却不幸福。　　唯有在那一片彼此的笑声中，她才感到一些凄凉的成功与满足……却永远没办法回到从前……　　顾曼璐与张豫谨的缘=黯然的离开　　顾曼璐是个令人痛恨却又让人同情的人物。从一个纯粹少女到妖媚舞女，最后沦落为无耻毒妇。悲剧的启动源自于为了家庭的生计启动的舞女生涯。然而，她最爱的还是那个与她从小结亲的张豫谨，最不可以辜负的最后还是辜负的张豫谨，她选择了离开，默然地离开，钻进了灯红酒绿。一个舞女被后辈抢饭碗的哀怨，一个年华渐逝的女人不要命想抓住一点东西的急切，让她抓住了祝鸿才――这根救命的稻草，原以为会就此平静可不曾想一段畸形的孽缘启动了，面对情变，她变得愈加的泼辣，甚至残忍，面对未能添丁而失宠的境地她顿生毒计，不惜将自己的亲生妹妹葬送给祝鸿才这头“禽兽”，而张豫谨在这里时选择了死心，明智地找了个女人过上平静的生活。　　曼璐走了，张豫谨的女人也在六安沦陷时丧生。当初的有情人，一个堕落、离世，一个则选择离开故土……　　是解脱？是逃避？　　张爱玲用她那细腻的笔法，冷淡的字句，将骨子里的苍凉贯穿整部小说，以一贯的悲剧结束了这一切的爱恨情愁。　　有缘相见，无缘结果，有情人在时间的海洋内未曾冲淡彼此的爱，而是选择了尘封这一段刻骨铭心的感情。　　生命比死更可怕的，生命可以没有任何要求和限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还需要不堪。　　也许，生命本是一袭爬满了虱子的华丽的袍子吧。

半生缘告诉了什么道理？

不幸的婚姻里永远也没办法真正地保护孩子，这是曼桢用大半辈子走出来的答案。生活在比《半生缘》里更自主、自由的年代，我们有更多的可能去拒绝不幸的婚姻。

半生缘赏析？

读完《半生缘》，只觉凉意彻骨，实在遗憾，张爱玲笔下，总有各种各样的阻挠，使有情人不成眷属，痴心人难得善终。曼祯与世钧，曼璐与豫瑾，叔惠和翠芝，三对恋人无一圆满，各有各的巧合，各有各的无奈，各有各的意难平。

看时便认为，张爱玲如此设计，未免对爱情太过残忍，细细品味，又认为在当时这不过世道常温，看上去冰凉生硬，摸上去触手升温，起码十几年后，曼祯与世钧仍深爱着彼此，再见之时，他们紧紧相拥，两颗沉寂已久的心能为彼此再次火热。

张爱玲半生缘表达什么意思？

张爱玲半生缘表达了爱情虚幻性的悲剧和人性弱点的描写张爱玲通过讲述不一样角色的爱情故事，揭示了现实中爱情的虚幻性，每个角色在爱情中的误解和失望，还有人性中的弱点这当中，晓曼和三毛的故事，表达了童年心理、文化冲突、个人价值等方面的信息，而林妹妹的故事，则揭示了旧时代封建社会对女性的控制和剥削该小说在主题上呈现多元性，却又贯穿着张爱玲一贯的对人性的深入透彻洞察张爱玲半生缘不只是一部爱情小说集，更是人性与社会的深入透彻探索，它既有现实主义的特点，也有张爱玲独特的文学风格

《半生缘》是张爱玲的一部长篇小说，主要讲述了女主角梅娘的爱情故事。小说通过梅娘与三个男人当中的情感纠葛，揭示了上世纪23年代上海社会的种种矛盾和人性的复杂性。

小说中，梅娘的爱情经历被描绘得很细腻、深入透彻，展现了女性在传统社会中的困境和无奈。同时，小说也反映了当时上海社会的种种问题，如男女关系、家庭关系、阶级矛盾等。通过对这些问题的描写，小说表达了对传统社会的批判和对现代社会的希望。

总结历次经验来说，张爱玲的《半生缘》是一部充满现代主义色彩的小说，通过对人性和社会的深入透彻描写，表达了对传统社会的反思和对现代社会的向往。

张爱玲的《半生缘》赏析？

张爱玲是中国文坛的一个奇迹，她的文字更是她亲手创造的一个神化。

读完这本半生缘，心里只剩空落落的遗憾和伤感。——题记 这本书一开头就紧扣词眼“缘”。爱情的出现，爱情来得如此简单，如此纯粹，曼桢与世均，翠芝与叔惠，仅一面之缘，便永远将爱留在了对方那里。这其实就是常说的这里说的的“一见钟情”吧，古亦有之，今亦有之，周围也有真实的例子。到一定的年龄，结婚是势在必行的。既使明知自己要娶或要嫁的人不是对方，也会乖乖地顺应家人的具体安排，结婚生子。后面，脾气好点的，可以相敬如宾，心不在焉地走完人生，如世均夫妇；脾气不好的，干脆吵闹离婚，带着对往事爱情遥眷恋孤独终老，如叔惠夫妇但。更多的是如世均夫妇那般，在外人眼里过着幸福美满的婚姻生活，唯有在知已朋友面前才会提及婚姻的无奈与责任。而真正由爱情升华到婚姻的，反而凤毛麟角。一百年前，故事出现时是这样，而一百年后，大家还是这样的面对婚姻与生活。于是，想到了自己是否也会这样的随波逐流…… 错过了就注定是错过了的，人的一生就是被这样一种抓不住看不见的缘分给捉弄了，也是被这样有缘无份的感情伤害了。更是被那爱着却错过的人折磨着。曼桢、世均、翠芝、叔惠还有曼璐他们都走入了婚姻，然而，爱情与婚姻却错位了，在外人看来，他们的婚姻是幸福的天做之合，唯有他们自己了解，没有爱的婚姻是什么样的无奈与怅然，婚姻中没有爱情的影子，有的只是生活的写照，他们的爱情落在了永远不可以触碰的地方，只可以被封存着，等到白发苍苍时讲故事给别人听，以回想曾经的美好时光与爱情。书中有既然如此那，句广为流传又常被借用，那就是“我们已经回不去了。”故事读完让人感到很苍凉，书中几对恋人是 “有缘相见，无缘结果”任何铭心的恋情都敌不过时间的耗费，那一时错过，永生也错过了，既使重逢也是满腔无奈。人生就像一场戏剧，你刚唱罢我登台，你一转身我上场，总是在对时间里碰不到对的人，空留一个背影在那里，暗自猜想推测、猜想。就因缺了既然如此那，一点勇气，差了既然如此那，一步时间，你的命运被纂改，我也随波逐流了。虽然多年时间我们都在怀想着对方，可谁也不想再改变了。那你幸福吗？想你时是幸福，不想你时是貌似幸福。主人公世均与曼桢的故事如此，石翠芝与许叔惠也是如此。书中讲到世均与石翠芝结婚的当晚，翠芝冲口而出：“咋办，应该如何处理，目前来不及了吧，你说是不是来不及了？”世均心里也和她一样茫茫无主，认为他们就像两个闯了祸的小孩。然后他们仍然让生活继续，各怀着心事在一起生活。在世均与曼桢重逢相对嗟叹命运的曲折时，石翠芝与许叔惠也在感叹着缘份的奇妙与残忍。故事让人感痛快的一段时十几年后，世均与曼桢的重逢。他们似乎天天都在期盼却又既然如此那，害怕相逢。经历了重重磨难的曼桢平淡的口气将她的遭遇一一说给他听，他听着也痛心，但只有紧紧的抱住她， 十八个春天时间过去了，半生的缘份已横断难续。世均心想：是的，他们回不去了，今天从这里走出去是永别了，清了解楚，就跟死了的一样”。缘…… 缘，究竟是什么样一个字？缘，究竟又是什么样一种情怀？导致了世间那很多的爱恨离愁呢？究竟是什么…… 张爱玲用《半生缘》诠释它的残忍与友善，不错，缘，伴随着生命而来，陪着生命走，最后在伴随生命而去。人生世事变迁，但愿一切的缘份都静如止水，不会带给生命太多的痛楚…

　　生命是一袭爬满了虱子的华丽的袍子。

　　缘却又是对相爱的人的非常大讽刺与愚弄。——引子

　　张爱玲，这个文坛小女子用她一贯的冷色调勾画出3对男女的爱“缘”是孽缘？还是无缘？

　　顾曼桢与沈世均的缘=时间的沉淀

　　曼桢是一个表面柔弱却又坚强的女人，清贫的环境造就了她那倔强、坚忍、执着的性格，在姐姐出嫁后的日子，她担起了赡养家人的责任，与世均平淡而又真实的爱中，她在忙碌中找到一些慰藉，为了家人，她作出了感情方面的牺牲，在世均的体谅中这个“弱女子”感到了幸福与快乐。在默默中，她撑起了一个家，然而，曼璐在祝鸿才身边的日渐失宠，在她的私心与母亲和用人合谋草草将妹妹送入自己丈夫的怀中，在被开展暴行后面的曼璐被囚禁了，无颜面对自己深爱着的他。在坚忍的她终于又一次挺了过来，在病友帮下，成功逃脱，启动了居无定所的生活，她离开了一切，涵盖深爱着的他，她淡淡地平静；而世均则在曼璐的误导下纯粹地以为她变心，仓皇地与一个自己不爱还不爱自己的人——翠芝结了婚。23年后的她为了自己的儿子又回到了祝的身边，但这个时候的她已心如止水，23年后的当再见他时已是物是人非，唯有一句“他们回不去了”冷冷地收场。

　　也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部份。

　　这沉默也就成为一种答复了，因道：“我只要你幸福。”

　　两人默然，深沉的爱在时间这慢慢沉淀，任由缘尽……

　　留下的唯有痛……

　　石翠芝与许叔惠的缘=无声的报复

　　缘，妙不可言。用在他们身上在合适不过了。她，一个千金小姐、各位考生闺秀而他一介寒儒，清贫却很知趣，在南京的邂逅，让他们一见钟情，然而，家人的阻挠，彼此的沉默，将爱掩藏得既然如此那，滴水不漏。她与世均草草结婚了，他赌气留学美国。

　　这段爱在尘封了23年后面被打开，那时的他已离婚，而她膝下有一双儿女，但却不幸福。

　　唯有在那一片彼此的笑声中，她才感到一些凄凉的成功与满足……却永远没办法回到从前……

　　顾曼璐与张豫谨的缘=黯然的离开

　　顾曼璐是个令人痛恨却又让人同情的人物。从一个纯粹少女到妖媚舞女，最后沦落为无耻毒妇。悲剧的启动源自于为了家庭的生计启动的舞女生涯。然而，她最爱的还是那个与她从小结亲的张豫谨，最不可以辜负的最后还是辜负的张豫谨，她选择了离开，默然地离开，钻进了灯红酒绿。一个舞女被后辈抢饭碗的哀怨，一个年华渐逝的女人不要命想抓住一点东西的急切，让她抓住了祝鸿才——这根救命的稻草，原以为会就此平静可不曾想一段畸形的孽缘启动了，面对情变，她变得愈加的泼辣，甚至残忍，面对未能添丁而失宠的境地她顿生毒计，不惜将自己的亲生妹妹葬送给祝鸿才这头“禽兽”，而张豫谨在这里时选择了死心，明智地找了个女人过上平静的生活。

　　曼璐走了，张豫谨的女人也在六安沦陷时丧生。当初的有情人，一个堕落、离世，一个则选择离开故土……

　　是解脱？是逃避？

　　张爱玲用她那细腻的笔法，冷淡的字句，将骨子里的苍凉贯穿整部小说，以一贯的悲剧结束了这一切的爱恨情愁。

　　有缘相见，无缘结果，有情人在时间的海洋内未曾冲淡彼此的爱，而是选择了尘封这一段刻骨铭心的感情。

　　生命比死更可怕的，生命可以没有任何要求和限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还需要不堪。

　　也许，生命本是一袭爬满了虱子的华丽的袍子吧。

半生缘的作品鉴赏？

女性与命运长期以来都是张爱玲所擅长的主题，在《半生缘》中，这一主题意象更是被赋予了人性的体认。特殊的成长环境、人生经历和学识修养构筑了张爱玲独特的内心世界。在《半生缘》中，张爱玲运用全知全能的叙述视角，将自己的人生感悟渗透到文中人物的内心世界和叙述主题中。张爱玲对人生的体味和女性悲剧命运的敏锐洞察力与小说中打造的悲凉故事世界是难解难分的。她对世俗生活的喜爱还有悲观绝望的人生观让《半生缘》中描写的烦人俗事回荡着浓浓的悲凉情调。书中所展现的不止是一场爱情悲剧，更是一场女性命运悲剧。

假设根据鲁迅针对悲剧的定义“将人生有价值的东西毁灭给人看”来观照张爱玲的作品，不难发现，她全部作品中流露出的强烈悲剧意识基本上是她文学创作的灵魂所在。她笔下的人物，不管是没落贵族的女儿，还是欢场里的交际花，亦或是旧式家庭中的少奶奶，都生活在各自的悲剧中。张爱玲小说中的女性基本上都是悲剧性的。她用悲凉哀怨的语言刻画出了一个个在生活上、精神上饱受双重折磨的女性形象。

这篇故事的蓬勃发展和进步，顾曼璐和顾曼桢俩人的关系为读者们透露一个当代女性主义理论所特别要注意关注的问题：即女性在男性文化中，时常同时具备两种身份是男性主流的破坏者，同样也是同谋者。在《半生缘》中，这讯息就充分表目前曼桢、曼璐的姐妹互动关系里。

因为丧失生育能力，曼璐生活在随时被丈夫踢出家门的恐惧之中。在不孝有三，无后为大的父权训示下，这样的因为生育或者不可以生养男孩，而害怕被丈夫抛弃的恐惧感，正是构成女性传统恐惧的这当中一个主因。就在曼璐害怕丧失地位的传统恐惧中，最后竟把自己的亲妹妹默认为可以成全她保有身份的贡品。

曼璐虽然对糟蹋她身心的男性社会——她舞女的身份充分说明了此点——表达了不满，但同时却又没能逃离压抑现场，她非但不可以反制，反到是成为儒家宗法父权的串谋者，让祝鸿才对自己的妹妹逼奸成孕。因为这个原因，在贡品和符号的意义之外，曼桢也成为曼璐讨好丈夫的一种中介者。在主流文化下的闺阁政治叙述中，这故事表现了女性与父权体制复杂的联系：即女性同时是主要文化的颠覆者，兼服从者。 《半生缘》中，作者在她所塑造的人物身上自觉不自觉地透露了自然主义色彩。第一，作者通过物象和人物的服装色彩来暗示人物命运。在物象的选择上，张爱玲运用了“房子”这一物象，房子本来是大家居住生活的场所，但它另一意义上也是囚禁人的地方，也是埋葬大家幸福的坟墓。曼璐所居住的房子在偏远郊区的一栋别墅里，虽然房子富丽堂皇，但却没有家的气息。到后来曼桢被祝鸿才强暴后面被关在”里面一道锁，外面一道锁“的两件空房里，过着暗无天日的生活，这栋房子像一座牢笼，暗示着她们姐妹俩的悲剧命运。

同时，张爱玲擅长于运用色彩，特别是她笔下人物的服装色彩。人物的服装色彩成为作者独特的隐形话语，她以一种隐形话语的形式来刻画人物，暗示情节还有人物命运的蓬勃发展和进步。 张爱玲《半生缘》的基本框架和人物设置都和这部《普汉先生》惊人地相似，世钧对应亨利，玛文对应曼桢，比尔对应叔惠，凯对应翠芝。上海和南京的双城设置，也同波士顿和纽约相仿。更令人不可思议的是，据相关人士考证，《半生缘》中很多经典的细节和句子，也均是纹丝不动地从《普汉先生》搬过来的。例如世钧在他和翠芝家总是闻到煤气的味道，翠芝总是让世钧去遛狗；又例如那句“世钧，我们回不去了”和“世钧”。这样明火执仗地挪用，竟然在这么多年轻轻巧巧地掩过了很多张研究者的耳目，略加点染，理直气壮地成就了一部经典，张爱玲当真是有一双魔术手。这样的事实，一下子让很多死忠的张迷不可以接受，抄袭别人作品嫌疑，在他们看来，绝对不可以加在张爱玲身上。可其实，正这里说的天下文章一大抄，看你会抄不会抄，假设得法，那叫借鉴，从这个意义上说，张爱玲算是一位很会偷艺的作家。

在《半生缘》中，张爱玲改《普汉先生》中的第一人称叙事为第三人称叙事，以此取得了更高叙述视角，可以俯瞰故事中的人物；同时她还非常大的充实了曼桢的戏分，让读者更特别要注意关注曼桢的命运。