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100字作文
《唐僧和嫦娥结婚后,写给八戒的一封信》
亲爱的八戒:
我这封信写的很慢,因为清楚你看字不快。
我们已经搬家了,不过地点位置没改,因为搬家时把门牌号带来了。这个礼拜下了2次雨,首次下了3天,第2次下了4天。
上一天我们去买披萨,店里的妞问我要要切8块还是12块,我说8块就成了,八戒不在,12块吃不完。
我给你寄去的外套,怕邮寄时超重,把扣子剪下来放口袋里面了。
嫦娥生了,因为不清楚是男是女,故此,不清楚你是要当舅舅还是阿姨。
本来想给你寄钱的,可是信封已经封上了。
天冷了,注意身体,别忘了给孩子讲讲很久很久之前的事:那时候天是蓝的,水也是绿的,庄稼是长在的上的,猪肉是可以放心的吃的,耗子是怕猫的,法庭是讲理的,结婚是先谈恋爱的,药是可以治病的,医生是救死扶伤的,拍电影是不用陪导演睡觉的,照相是要穿衣服的,欠钱是要还的,孩子的爸爸是明确的,学校是不图挣钱的,白痴是不可以当教授的,结婚了是不可以泡MM的,买东西是要付钱的,看完不回复是要做你老婆的=。=
按照漫画内容,发挥想象,组织好语言
漫画作文指的是按照一幅画或者几幅画或者图片写出来的作文。
随着电影《哪吒之魔童降世》热映,一部分城市启动趁势宣传自己的“哪吒基因”。有媒体发现,四川宜宾、江油,天津陈塘庄,河南西峡,均宣称是哪吒的家乡,并在当地政府官方网站上公布了很多证明此地为“哪吒故里”的证据。
哪吒是中国古代神话传说人物,最早起源自于印度或中亚佛教神系是北方天王毘沙门的子系,“哪吒”一词本身就由梵语音译而来,而哪吒“三头六臂”的特点也更满足印度神话造型。到了佛教盛行的唐代,相关哪吒的故事启动传入中原,并融入本土宗教元素,哪吒渐渐成为道教护法神,这基本上已成学界共识。
一个完全虚构的神话人物何来“故里”?敲锣打鼓的“故里”之争,背后隐藏着地方经济利益的博弈。借神话资源吸引人气,带动当地文化旅游产业发展,“醉翁之意”在这里也。
最近几年来,各地名人故里之争此起彼伏,抢完赵云抢貂蝉,抢完悟空抢哪吒,从现实争到神话,从“地面”打到“太空”,连西门庆这一臭名昭著的虚构人物也成了各地争抢的香饽饽。对这样的看似闹剧的行为,固然不可以一概而论,如果真能借此传承历史文化、推动经济发展,让当地群众日子更舒坦,未尝不是一件好事。然而罔顾事实的宣传、浮于表面的造势,带来的时常反而不好的错误影响,“哪吒故里”之争,再一次引发我们对这种情况的深思。
打造地方文化名片,政府部门要作风严谨。陈塘关、翠屏山、九湾河,原本是《西游记》《封神演义》等神怪小说中的艺术想象,偶与现实地名巧合,如翠屏山全国就有多处,中国幅员广阔,哪些地名与小说一样或相近,实属正常,若从而为据是不是也可说高老庄是猪八戒故居?当地百姓受神话影响,由地名而联想、衍生出有地域特色的哪吒文化是相对合理的逻辑。没有任何证据足以证明当年吴承恩可能仲琳是受某一地的启发创作了哪吒故事,“哪吒故里”假设说存在,也只出现作家的头脑中。地方政府官方网站不一样于民间组织,要有一定的权威性、科学性,岂能牵强附会,自欺欺人?早在2023年,原文化部与国家文物局就联合下文,要求不宣传有争议、未认定的名人故里,不命名虚构人物故里,“故里”是假,文化反而真,与其既悖常理又违规章去推销“哪吒故里”,不如脚踏实地、扎扎实实打造好地方“哪吒文化”。
文化资源的开发,不可以止于低水平建设。开发包装粗糙、后期管理缺乏,赢回了“称号”,输掉了开发是一部分文化“故里”的普遍尴尬。仅仅满足于圈块土地、建个庙宇、修个公园、办个经贸洽谈会,很难达到以景区景点发展经济的目标。特别河南各县市,伸手摸秦砖,抬脚踢汉瓦,各自不同的人文景观、神话资源随处可见,客观上面临一个同质化竞争的问题,好比一个人,中午吃了肯德基,晚上大多数情况下不会选择再去麦当劳。简单的“复制”“粘贴”明显没办法打开市场,让文化资源释放最顶级魅力,还得持续性为其注入创新血液、时代内涵。这些年,少林寺、清明上河园之故此,愈加兴旺,在厚重历史文化基础上创新推出《禅宗少林》《东京梦华》,功不可没。同时也要看到,更多的文化富矿仍处于沉睡阶段,我们有功夫,有熊猫,然而,却没有《功夫熊猫》,如何唤醒这些沉睡的宝藏,值得好好研究。
文化产业的春天,依然不会基本上相当于文化事业的春天。神话也好,历史也罢是中华民族共同的记忆载体,它具有文化功能、教育功能,经济价值只是衍生产品。现目前一部分名人故里之争,第一着眼于轰动效应,最后落脚于经济目标,时常小看了文化内涵的传承与发扬。中央民族大学教授蒙曼曾坦言,“我认为一个人一生具体经历、评价并非由他的出生地确定的,一部分地方实际上不需要非得确定这些人出生在什么地方”。没有人清楚荷马出生地在什么地方,但这依然不会影响大家从《荷马史诗》中汲取智慧;我们探寻杜甫故里,更加重要的也是从杜诗的沉郁顿挫中感悟忧国忧民的情怀。静下心来,加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来是新时代文化事业的必答卷和主打歌,心态浮躁的“名人故里”之争,乃至子虚乌有的“神人故里”之争,可以休矣!
妈妈去哪呢,洗澡,探险,首次,鱼缸
篇一:假文盲
一刘锦龙
今天,我看了一幅华君武画的漫画,名叫《假文盲》。这幅漫画画面虽然简单,但内容却让人深思。
漫画上画的是一个寒冷的早餐,在一个小公交站上,靠近栏杆处有一块牌子,牌子上有五个大字“母子上车处”,而站在这里的反而四个人高马大的男士,抱着孩子的母亲却被挤到了一旁,瘦弱的母亲只可以无奈地望着这些男士们。你看最早的一位男士,他穿着一件时髦的大衣,双手插在口袋,表情很严肃,眼睛看着地面,好像没看见那块牌子似的。第二位男士,他穿着一件毛领大衣,头戴一顶雷锋帽,双眼微微闭着,一副若无其事的样子。第三位男士,他戴着一副眼镜,穿着一件羽绒服,给人的印象文质彬彬的,好像很有学问的样子。第四位男士也穿着厚实的大衣,还带着大口罩,只露出一双眼睛看着前方,好像在告诉别人:我只是跟在别人后面排队罢了。
看他们的穿衣打扮,难道是不识字的人吗?他们的眼睛难道也看不见,站在一旁抱着孩子的母亲吗?不,他们并非不识字,而是“假文盲”,他们也只是装作看不见那对母子罢了。社会上也不少像他们一样的人,为了自己的利益而不顾别人的感受,例如在公共场所里明明贴着“不允许吸烟”,可还是有人在那吞云吐雾;在公园的草地旁都立有一块“足下留情”的告示牌,可总有人在草地上玩耍、踢球。
“假文盲”请不要再做文盲了,让我们都找到自己的道德品质,都拥有一颗善良的心,那么,我们的世界一定会越来越美。
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