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读后感
读后感大多数情况下写三千字左右比较好。因为,字数过少,很难全面、准确地表达出感受;字数过多,又可能很难突出重点,不够简炼、清晣。
我觉得学记读后感大多数情况下写嗯,300到400字当中完全就能够了,表达一下自己的一个感受
1.《学记》的教育思想:教学相长、启发诱导、长善救失、循序渐进。
2.《学记》启示:教师的眼里不可以仅仅装着知识和成绩,更多地是激发学生思考、探究和学习的想法,一定要坚持学生为本的教育观,知识的累积,智力的增长是一个缓慢上升的,不可毕其功于一役。
《学记》强调教育在国家和社会治理及培养人才中的地位和作用,当今高校面临着“培养什么样的人、如何培养人还有为谁培养人”这个根本问题,肩负着立德树人的使命,肩负着培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人的重要任务。
高校思想政治理论课传播的是国家主流意识形态,针对维护国家意识形态安全、保持国家长治久安具有重要作用,针对青年学生具有政治教化、思想养成、行为导引的作用。
《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著 ,它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年.它从教育的作用、教育的目标、学校制度、教育内容、教学原则、教学方式以至师生关系、教师问题等方面,做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述.这当中不少东西,不单单是教育史上的首创,而且,经过两千多年教育实践的检验,就算放在现代教学理论的范畴中,也也还是闪烁着生命的火花.[2]
《学记》的成书年代大概为公元前四世纪至三世纪,据郭沫若先生考证,其作者可能是孟子 的学生乐正克.《学记》全文共20节,1229个字,其整版内容语句虽然短小简洁,但表达能力却非常丰富,内容相当丰富、精辟、 深入透彻,是我们国内先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结.?
《学记》主要论述了教育作用与目标、学校管理和教育教学的原则、方式,还有教师问题等 相关教育理论与实践的问题:
“时过然后学,则虽勤苦而难成”说明了教育要遵守个体身心发展的规律。出处:《学记》:当其可之谓时,时过然后学,则勤苦而难成。语句意思:一定程度上的学习时期过了才去学,虽然努力苦学,也难有成就。这句话反映了人的身心发展途中存在着重要期。在重要期内发展学生对应的能力效果最好。
《学记》是我们国内古代教育实践的一篇理论总结,它系统地阐述了我们国内古代对教育科学的认识,涉及教育的作用和目标,教学内容与考查,教学原则和方式,教师的教与学生的学及其关系等等很多问题,不少论述相当精辟是十分宝贵的教育文献。
梁启超先生曾经说过,:“《学记》一篇,乃专标诲人之术,以告天下之为人师者。”清代学者陈澧在他的《东塾读书记》中评价《学记》说:“若从而为法,学术由此而盛,人才由此而生矣。”然而这样一份珍贵的教育遗产,我们不少教育引导工作者对它的精髓并没有很好地理解,更毋庸说创造性地继承。譬如我们今天语文教育课程改革提出的“基本观念”,其精神渊源都在《学记》中,详细如果是因为材施教、长善救失、预时孙摩、和易以思等等,恐怕在大部分教师的教育实践中也很难落到实处。假设这个判断大体不错,说明我们对祖宗给我们留下的宝贝并没有珍惜,实际上就连对《学记》文字的解读也未获取完全一样的意见,或者说没有真正弄懂。2023年,笔者曾对“发虑宪”“敩学半”等几条注释作过辨疑,发表在《中国教育学刊》第159期,今结合详细语境,再就“君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉”“强而弗抑则易”讨论一下自己是的理解,还请专家批评指正。《学记》阐述了:教育的功能;教育制度与学校管理;教育教学原则1. 教学相长2. 尊师重道3. 藏息相辅4. 豫时孙摩5. 启发诱导6. 长善救失拓展资料《学记》是先秦儒家典籍《小戴礼记》中的一篇,写作于战国晚期,古人传说为孟子学生乐正克所作是中国古代也是世界上最早的一篇有关教育教学的论文。全文唯有1200多字,通过简单、优美的句子去直击要点是对我们国内先秦时期教育观念和教育思想的凝练。《学记》先秦时期学校教育方面得失成功与失败的经验教训,概括为“四兴六废”。教育的成功经验在于“四兴”。即防范于未然,及时进行教育,循序渐进一步不揠苗助长,博采众长以借鉴、补正。这四点是教育兴盛的成功之道。也就是在这个时候,需不要亡羊补牢、学习起步时间过晚、教学进程杂乱、教学规则和程序不好,闭门自学而不相互切磋,不尊重朋友而违背师教、闲逛而荒废学业,“此六者,教之所由废也”。
主要教育思想
教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失
1.论教育的功能。提出“君子如欲化民成俗,其必由学乎”“建国君民,教学为先”,揭示了教育的重要性和教育与政治的关系;“玉不琢,不成器;人不学,不清楚”,揭示了教育的个体功能。
2.论教育制度与学校管理。《学记》以追求古代理想社会制度的方法提出要建立从中央到地方的学制系统——“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”
3.在学校管理方面:《学记》提出了一个完整的教学进程和考核标准——“比年入学,中年考校:一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”
4.论教育教学原则:教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失。除开这点《学记》还主张“学不躐等”,即教学要遵守学生心理发展特点,循序渐进;同时,重视学生的学习,指出“善学者,师逸而功倍,又以此庸之”。
教育作用与目标:《学记》本着儒家的德治精神,觉得教育的作用在于服务政治,提出“建国君民,教学为先”还有“君子如欲化民成俗,其必由学乎”的思想。《学记》所主张的教育目标有两个:
一是培养具有“建国君民”能力的统治者;
二是要“化民成俗”,把人民教化成“安分守己”的顺民。《学记》将教育与政治、社会高度结合起来,把教育当成政治的重要手段,这样的观点也是历代封建学者看待教育的基本出发点。
纵观全国教师招聘考试,考察古文、俗语、谚语中的教育思想和观念是一种常见的形式。因为这种类型材料本身语言的精简凝练,理解起来比较困难,故此,成绩不是很理想。在这个类型的题目材中有一个出题的集中区域,各地区都多次考过,还百考不厌,它就是《学记》——世界上最早针对论述教育问题的专著。这一特殊地位夯实了它在教师招聘和教师考试里面成为一株常青树。
本部分内容主要考察《学记》里面所蕴含的教育思想,在全国教师招聘考试里面,属于比较经常容易考到的重要内容及核心考点。考试试卷多考察对古文的理解和教育思想解读,考察题型有单选、判断、填空,以单选题为主。
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