孔子活到老学到老的故事是什么? 孔子学琴孔子在学习方面是很虚心,特别刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了不少日子,师襄子说:“可以了。”孔子说:...
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孔子学琴孔子在学习方面是很虚心,特别刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了不少日子,师襄子说:“可以了。”孔子说:“我已经掌握并熟悉了这个曲子的弹法,但未得其数。”又练了不少日子,师襄子又说:“可以了,你已于其数。”可是孔子仍说:“不可以,未得其志。”又过了相当时间,师襄子觉得这回真的可以了,可是孔子也还是觉得自己没有弹好这首乐曲。于是,孔子反复的钻研,体会琴曲的内涵,直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休。
各位考生都清楚,孔子是一个比较严格的老师,谁要是不好好学习,孔子那是毫不客气,直接会批的学生体无完肤。例如弟子“宰予”就曾经被孔子批“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也”骂徳那叫一个狠。故此弟子们在孔子眼皮底下,学习还是相当用功的。可总这么辛苦学习,总有疲惫倦怠时。
一天,孔子的弟子子贡就受不了,怎么也打不起精神去学习。心里狂呼:“具体是什么时候能不学啊?”可又不敢偷懒,宰予的前车之鉴还在呢。不曾想,孔子回了一句:“生无所息。”人生就没有休息时!
子贡不服:“那么难道说‘就永远不可能休息休息吗?”孔子又道:“当然有休息时啊!”子贡立马侧耳倾听。
孔子指了指远处的原野。“你看,那空旷的原野上,有高起来的地方,好像是墓穴,又像是土丘,又像是底朝上的饭锅,就清楚休息时了。”
可子贡就是子贡,孔子的弟子就是不凡,里面领悟了一个有关死亡的哲学思考——“大哉死乎!君子息焉,小人伏焉。”死亡,太伟大了啊!君子在那时休息,小人在那时死去了!
大家都觉着活着快乐,却不了解活着的苦;都觉着老了疲惫,却不清楚老年潇洒安逸;都觉得死亡的可怕,却不清楚死亡才是终极休息。”
孔子与子贡师徒二人的这段对话,实际上是由休息延伸到了生死。子贡学习累了想休息,孔子却不让他休息,并借机教育了他一番。活着时没有休息,唯有君子死了才叫休息。又介绍了离家游荡之人与追名逐利之人两种人的过失,以警示在世时要通达。
再深入分析对话,可以看得出来孔子对子贡是很严苛的,有点不近人情。看来跟随大学问家学习,也是一件辛苦事啊!
据《列子》记载,子贡倦于学,告仲尼曰:“愿带来一定息。”仲尼曰:“生无所息。
意思是子贡对学习出现了厌倦之心,他便告诉孔子:“但愿可以不学习,休息休息。”孔子说:“人生下来,就是学习,不可以浪费生命去休息。”
人生短暂,生带来一定息。叔本华说:“我的幸福十分之九是建立在健康基础上的,健康就是一切。”培根也说:“健康的身体是灵魂的客厅,病弱的身体是灵魂的监狱。”是的,健康的身体是进行一切活动的前提和基础。
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