宋代秦观的《鹊桥仙》的中心思想? 中心思想:《鹊桥仙》是宋代词人秦观的词作,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,表达了诗人针对美好长久真诚的爱情的向往。 《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋...
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中心思想:《鹊桥仙》是宋代词人秦观的词作,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,表达了诗人针对美好长久真诚的爱情的向往。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会,下片写他们的离别。全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上与人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合起来,起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚,立意高远,语言优美,议论自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷,特别是末二句,使词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为千古佳句。
出自:《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。原文: 鹊桥仙·纤云弄巧 宋代:秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间很多。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 译文: 纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 中心思想:《鹊桥仙》表达了一种针对美好长久真诚的爱情的向往;但是,落实到诗人,肯定是诗人对自己的感情的一种自我慰藉吧。作者和爱人分别两地,只有慰藉自己感情会长久。
《鹊桥仙》原为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲,借牛郎织女的事以超越人间的方法表现人间的悲欢离合。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
反应是不是定朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂天长地久的忠贞爱情。
《鹊桥仙》原为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲,借牛郎织女的事以超越人间的方法表现人间的悲欢离合。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
《鹊桥仙》是宋代词人秦观的词作,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,表达了诗人针对美好长久真诚的爱情的向往。
中心思想:《鹊桥仙》表达了一种针对美好长久真诚的爱情的向往;但是,落实到诗人,肯定是诗人对自己的感情的一种自我慰藉吧。作者和爱人分别两地,只有慰藉自己感情会长久。
作品原文
鹊桥仙
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间很多。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
秦观《鹊桥仙》特别是“两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮” 句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,以此使全部平庸的言情之作没有闪光点。
表达技巧:这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新奇,比较受欢迎,设想奇巧,独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永。
上片:
第一词人运用了环境描写的手法 来描写写佳期相会的盛况,“纤云弄巧,飞星传恨”二句用了拟人的手法,在牛郎、织女相会佳期,彩云都来为他们“弄巧”,流星也来为他们“传恨”为牛郎织女每一年一度的聚会渲染气氛。“一相逢”与“很多”,“久长”与“朝朝暮暮”用了对比,表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情,马上,作者又把笔墨放在了写景,抒情上面。
下片:
先用了比喻,“柔情似水”,形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意,“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”二句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。
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