高中作文群居与独处800，高中作文群居与独处800人是喜欢群居的动物吗

小学教育网 2023-08-12 议论文 次
高中作文群居与独处800，高中作文群居与独处800人是喜欢群居的动物吗

高中作文群居与独处800？

人是喜欢群居的动物，其实不只是人，大千世界不少有生命的个体都是相互吸引的。异性相吸，成双成对，成群结队，人多力量大，众人划桨开大船，更是成为人类生存中薪火古人传说的重要内容和固有规则。

有人可能要以朱自清的“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”来反驳；也有人可能要以自古以来“诗人的孤寂”来回对，抑或有人可能要以“高处不胜寒的”苏轼来质问。的确，诗人的境界常人很难窥见和领略，艺术家的透视力俗人很难达到，但这都不可以证明他们喜欢独处并因为这个原因而有独处得来的非凡的作品。朱自清的确说自己爱独处，但他的独处是为了更好的群居，他不可以脱离芸芸众生存活的大千世界，故此，紧跟荷塘走了一圈又回到了现实生活，独处只是他赖以化解群居问题的方法。朱自清如此，苏轼也是如此，清心寡欲的李叔同如此，寂寞癫狂的毕加索也如此。就算你遁入空门，你仍然不可以摆脱群居，而只不过平添了另一部分为你不熟悉的新的烦恼罢了。

如此说来，从真正的意义上来说，人不是压根就喜欢群居，而是不可以已而选择群居的。当群居俨然成了人类生活的一种常态后，便似乎顺理成章的又成了人的一种偏好，从客观的的视角看也未尝不基本上算是喜欢了。

当群居成了一种心理定势，大家便时常把全部一切问题的处理诉诸于群体的力量，人云亦云的道义也罢，以讹传讹的公理也罢，还是能够发挥着它权威的地衡量作用，大家也总是在有意或无意的维护与遵守着这些舆论自发形成的众口一词的权威话语和公认判断。在这样的社会环境里有了不一样于自然环境的新的适应法则和评价标准。于是独处成了一种奢侈的享受。苏轼有了“拣尽寒枝不可栖”的“缥缈孤鸿影”，朱自清有了妻儿入睡后漫步荷塘难得清静，鲁迅有了灯下漫笔的“匕首投枪”。独处的清静让智慧的头脑灵感喷涌，让艺术的潜质开出绝美的花束。

然而早就有人提出谆谆的告诫——“慎独”。独处可以结出美丽的硕果，也可成就不赦的罪恶。被称做群众者，总是浩浩荡荡，熙来攘往，即便想独处恐怕也没有多少机会，而领袖领导老板经理之流则有更多的独处的机会，一人占据哪些人甚至几十个人的办公居处，把门一关，轻松打造出私密的空间，尽享独立王国的悠闲，无他人之扰。当独处日渐成为一种特权的标志时，特别要对独处者做出规范，进行监督，让大到当权者、执政者，小到个体经营者、自由职业者的独立王国时不时的暴露在阳光之下，以阳光的曝晒杀毒灭菌，把见不可以人的勾当统统杀死在萌芽的状态，以健康的阳光的心态皎然屹立于大众的视线里。

独处纵然有奇思妙想、超然新奇，比较受欢迎的火花频闪，但它假设缺少必要的营养供应时肯定致使心灵闭塞、妄自尊大、清高的可笑，这些东西源源持续性的营养正出现取之无尽用之不竭的群居生活中和大众人群里。特别要注意关注生活，特别要注意关注社会，特别要注意关注身边事，特别要注意关注最相当大一部分的人的利益，才会有心灵的储备，才会有独处所需的养料。

人是群居的动物，独处是群居中的恬然小憩是喧嚣中的心灵冥想是哗然时的静思独享，这样的暂时的心灵充实感、满足感决然不会成为人类生活的常态，也不应该成为人类生活的常态。漂流岛屿的鲁宾逊、被迫穴居的“白毛女”、久居铁窗的刑余之人自然是以回归社会为最大的心愿，没有哪一个人从心底里愿意索然无味的独处，就算有这样的人他也肯定没有好的结局。

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