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求一篇或几篇尊重自然的议论文，八百到一千字，议论文是篇作文不是几段文字，谢谢，谁会写阿？

地球生态系统是一个交融互涉、相互依存的系统。在整个自然界中，不管海洋、陆地和空中的动植物，乃至各自不同的无机物，都是地球这一“整体生命”不可分割的部分。作为自组织系统，地球虽然有其遭受破坏后自我修复的能力，但它对外来破坏力的忍受终究是有极限的。对地球生态系统中任何部分的破坏但凡是超过其忍受值，便会环环相扣，危及整个地球生态，并最后祸及涵盖人类在内的全部生命体的生存和发展。因为这个原因，在生态价值的保存中首先的是一定要维持它的稳定性、整合性和平衡性。

地球生态系统中的全部生命物种都参加了生态进化的过程，还具有它们合适环境的优越性和追求自己生存的目标性；它们在生态价值方面是平等的。因为这个原因，人类应该平等地对待它们，尊重它们的自然生存权利。这方面，人类应该放弃自己觉得高于或更高于其他生物而“鄙视”较“低”等生物有什么不一样的看法。相反，人类作为自然进化中最为晚出的成员，其优越性是建立在其具有道德与文化之上的。人类特有的这样的道德与文化能力，不仅说明了人类是自然生态系统中迄今为止能力最顶级的生命形式，同时也是评价性能力发展得最好的生命形式。

与大自然“和谐”相处善待动物从环境伦理来看，人类的伦理道德意识不只表目前爱同一类型，还表目前平等地对待众生万物和尊重它们的自然生命权利。史怀哲说：“伦理出现这样的观念里：我体验到一定要身体力行地去尊重有生存意志的生命，就像尊重自己的生命一样。在这里面我已经有了道德所需的基本原则。保有、珍惜生命是善；摧毁、遏阻生命是恶。”

平等对待众生万物，不说明了抹杀它们当中的差别，而是平等地考虑到全部生命体（全部生物都被考虑到了）的生态利益。因为每一种生命物种在自然进化阶梯中位置的不一样，它们的要求与利益也明显不同。在对待不一样的生物物种时，我们可以而且，应该采用区别对待原则，这时候，我们所考虑的是它们利益的不平等。例如说，饮食针对麋鹿和人都拥有利益，但学习识字针对麋鹿没有利益，对人却有。因为这个原因，我们给麋鹿提供食物，但不对它进行识字教育。故此，说，区别性地对待不一样生物不仅许可，而且，在道德上是必需的。但这样的区别性原则地运用，说究竟是因为我们要平等地对待全部生命体这一根本原则所决定的。它要求我们不要从狭隘的人类利益的的视角，而要从整个自然生态的的视角来处理人类与其他生命体的关系。准确地说，我们应该平等地对待同等生物，而公正地对待不一样等的生物。

在整个自然进化的系列中，唯有人类最有资格和能力承担起保护地球自然生态及维持其持续进化的责任，因为人类是地球进化史上晚出的成员，处于整个自然进化的最高级，唯有他对整个自然生态系统的这样的整体性与稳定性具有理性的认识能力。罗尔斯顿谈到人类对维持地球自然生态的责任时说：“生态系统里有，而且，应该有整个系统的相互依赖性、稳定性与完全一样性。它们在自然界里的完成与道德无关——在自然界里，群落是被发现的，而不是被制造的。但是，当人类——他们是道德主体——进入这现场成立他们的群落，并将他们在自然界里发现的东西重新加以建造时，他们可能还应该为了自己的利益而捕获这样的价值，但他们也有义务以纵观整体的视野来这样做。这样的义务是显而易见的；人类应该尽量地保存生物群落的丰富性。它是属于人类的义务。”

历史的蓬勃发展和进步证明，人类的活动可能与自然生态的平衡相适应，也许会破坏自然的生态平衡。在自然生态系统中，因为人类与自然环境的关系是对立统一的，因为这个原因，就算是人类认识到要保育与爱护自然环境，但是在历史实践途中，亦会碰见人类自己利益与生态利益相冲突、人类价值与生态价值不完全一样的情形。针对这个问题，这里说的顺应自然的生活，就是要从自然生态的的视角出发，将人类的生存利益与生态利益的关系进行协调。

就算曾经迷失了方向，就算曾经丢失了对爱的信仰，但终会在这一种自然之语中品味出生活的芳香。——题记我曾读懂了这样一种自然之语，它来自林间吹刮着的无止息的风，时而呼啸，时而轻柔、旋转、跳跃、尽情尽兴地舞蹈。风儿改变着周围的事物，也被它们改变着。它就这样轻声低喃着从我耳边掠过。噢，我读懂了它，：改变能改变的，接受不可以改变的。若不可以改变结果，那就努力完善过程……我曾读懂了这样一种自然之语，它来自那永远不愿平静的海。它低沉、壮阔。海，纵容着自己的孩子和沙滩上的大家嬉戏，也欢迎着融于其间的人。容纳着全部全部的事物，荡涤着它们的灵魂，迎马上黎明、朝霞、烈日、夕阳，绝不悲观，绝不绝望。噢，我读懂了它，：永远相信着、包容着，就可以看到不完美中的完美。可能在另一个界，晴空布幔已经悄然拉起……我曾读懂了这样一种自然之语，它来自春夜里的细雨。雨水跃动空中，如同轻盈的精灵。落入水泽，激起一圈圈小小的涟漪，然后，消失不见。细雨绵绵，为春天的故事揭开了一个华丽的开场，弥漫着花儿和泥土的清香，涌入心田。就在这神秘幽远的雨声中，我读懂了它，：就算短暂，也要美丽一次，留下印迹……我曾读懂了这样一种声音，它来自交织回旋的雷电。电闪雷鸣，惊鸿出世，划破长空，照亮黑暗，在天空中起伏跌落。就是这样疯狂，就是这样超乎想象地完成着它的旅行。就在我闭上眼睛时，读懂了这样一种自然之语：坚守自己的信仰，纵然黑夜无边，也尽情闪亮、歌唱，永不被黑暗吞噬……我读懂的这一种自然之语是怎样的一种声音，它代表着坚持，领导着光明，带来了期望；它带着着我飞向那自由神圣的天空，找寻我丢失的翅膀。就是这样一种自然之语，让我品味这一声，沉淀着这一生……大自然以最独特的手法，装点了我们周围，让我们无时无刻不在感受心灵的美丽。当清晨的第一缕金光撒像大地，走在阳光灿烂的小路上，不经意地一瞥，一朵花瓣，在枝头滑落，伴随着几片落叶，飘飘扬扬地落在地上，微风轻轻吹拂，将它们带到了那遥远的天边……当我们驻足芳林，耳边总响起婉转而动听的声声鸟语、阵阵歌声。蓝天上飞翔的鸟儿，展翅翱翔的雄鹰。它们都用自己最亲切的语言表达自己对大自然的喜爱，用最柔美的歌声表达对大自然的感谢，感谢大自然给了自己生命，感谢大自然给了自己一个美好幸福的家园。当憩于静静的小池边，遥望远处那密密的竹林，实在是绿得可爱，一条幽幽的小径直通远方。低头倾听桥下的流水声，淅沥淅沥地欢快而平静地流淌，仿佛在与大自然愉快地私语，倾吐自己的心思与喜悦。在瑟瑟的秋风中，落叶顺着秋风飘到了地上。从相伴了一生的指头上悄悄地落下来。它没有一些埋怨因为她的一生都贡献给了人类。冬天，为了大树的休息生养，它仍然牺牲自己，不向大树争养分，不给母亲添烦恼，断然从树上落下来，悄然离去，回到了哺育、抚养它的土壤中，化做养分，把自己的一切又都献给了大地。当我们身临浩瀚无垠的大海面前时，听着海的呼吸，感受海的气息，体会大海的那种种与世无争、平静和那深沉的力量还有那沉默的美。特别是它那宽广的胸怀，包容万物的情怀。它对待世界万物是最公平的。当我们身处一泻千里的长江，和那奔流不息的母亲河黄河。看见它们那黄色的血脉，永久不息的生命力，那咆哮的力量和那博大的胸怀，足以让每个中国人为它感到骄傲，它象征着我们中华民族的精神，它是我们中华民族的灵魂。当我们站在一望无际的内蒙古大草原上时，当我们站在雄伟的万里长城脚下时，当我们站在神秘的西藏布搭拉宫时。我们都会惊叹祖国的建筑是如此辉煌壮观，祖国的文化是如此灿烂！大自然是如此神秘！大自然的美，在与每一滴水，每一棵树，每一朵花，每一株小草和每一块石头。感悟它那微弱而坚强美丽的精神。大自然的美，在与四季，感悟它生命的更改替换。朋友，大自然的美需我们投入它宽广的怀抱，全身心地领悟。领悟它内在的那独特的美，领悟人生，领悟哲理。那样我们会拥有一颗善良的心，美丽的心，纯洁的心。那样我们会很幸福地聆听大自然的声！　“是谁把地球托付给人类？”当我们对很多夸大其词的广告烦不胜烦时，最近出现在->电视里的这句广告词则让人心带来一定动。事实上追问“谁”把地球托付给人类依然不会重要，重要的是地球是人类共同的家园，每个人都得爱护这个家。遗憾的是，自有人类文明的几千年来，大家为了满足自己的种种需，不少时候是在糟蹋这个家。在农业文明时期，大家毁林开荒，导致了水土流失、土地沙化的生态灾难。恩格斯说得很明白：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚还有其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍了，但是，他们梦想不到，这些地方今天竟因为这个原因成为荒芜不毛之地。”进入工业文明时代，大家不择手段，对大自然过度索取，导致了大气污染、温室效应、臭氧层空洞、酸雨、赤潮、沙尘暴、水污染、废弃物泛滥、森林锐减、草原退化、物种减少等等生态灾难，这些问题都不是局部的，而是全球性的，威胁到整个人类的生存。人的种种行动失误，归根究竟是自古以来那种觉得人类可以主宰自然的认识导致的。要主宰自然，就要改造自然，就要征服自然，就要人定胜天。于是就竭泽而渔，寅吃卯粮，就非常多生产，非常多消费，非常多废弃，非常多污染。发达国家意识到过去的蓬勃发展和进步模式不持续时间，从上世纪70年代启动重视环境保护，但是在行动中更多的是“各人自扫门前雪，不管他上瓦上霜”，有的把自己的国土拾掇得如花似锦了，却把污染转嫁到其他国家。只是有一点他们小看了，过度发展导致的温室效应是没办法让自己超脱的。目前，全球气候变化已成为不争的事实，发达国家需要担负更多的责任成为明确的共识，这是全人类一次可贵的觉醒。这些年，各国首脑和专家学者常常一起讨论如何应对气候变化，我们国内等发展中国家提出既要千方百计减缓气候变化，也为了尽办法适应气候变化，这是思路上的一个重要调整。从人与自然的关系的视角来考量，适应气候变化，正是尊重自然的一种积极而现实的选择。尊重自然是人与自然和谐相处的前提。正如人与人相处，国与国交往，你尊重别人，别人才会尊重你，唯有相互尊重，才可以相互信任，才可以坦诚对话，合作共赢。在自然面前，人类似乎能说会道，上天入地，无所不可以，具有很强的主观能动性。很多事实证明，假设把主观能动性视同在自然面前为所欲为的特权，到头来肯定受到自然的嘲弄甚至惩罚。就算把主观能动性当成“人类特有的权利”，这样的权利也是人类理性的代名词。人类的理性恰恰不是对自然的傲慢、冷漠和不负责任，而是对自然的敬畏、尊重，与自然和谐相处。