本文主要针对书吴道子画后的创作主张，七个人在长安画过画的文言文怎么说和书吴道子画后阅读答案等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对书吴道子画后的创作主张有一个...
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书吴道子画后的创作主张，七个人在长安画过画的文言文怎么说
本文主要针对书吴道子画后的创作主张，七个人在长安画过画的文言文怎么说和书吴道子画后阅读答案等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对书吴道子画后的创作主张有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
书吴道子画后的创作主张？
这篇题跋表达了苏轼一个重要的创作理论，即艺术如何反映客观事物的理论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》诗中，曾表达了“论画以形似，见与儿童邻”的艺术见解，于是有部分人便由此误解他不重视，而且对工作也不负责任艺术上的“形似”了。在本篇文章中，我们可以看到苏轼不仅主张“形似”，而且，觉得这是很必要的艺术要求是为达到更高的艺术境界所需具备的基本功。
他赞扬吴道子画人物时忠实于客观对象的创作态度，“如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除”，于是得以满足“自然之数”-客观事物的固有特点和变化规律。他觉得一切艺术家都应像吴道子那样，第一要力求形似，然后在这里基础上，进一步自由抒写。这样的抒写需要在法度的范围内自创新意，不可以越出规矩;笔触可以豪放奔骤，而其妙处仍要合乎现实情理，即这里说的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。当艺术家做到了这些，那末，便从“形似”进一步上升到“神似”的境界了。
七个人在长安画过画的文言文？
原文 书吴道子画后 知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。 道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，这里说的游刃余地，运斤成风，盖古今一人罢了。余于他画，或不可以必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见罢了。元丰八年十一月七日书。 【题解】 吴道子擅画佛道人物及鸟兽、草木、台阁。在长安、洛阳二地寺观，作壁画三百余间。早年行笔细密，中年雄放遒劲，线条有运动感，点划有笔不周而意周之妙。所画衣褶，有飘举之势，有“吴衣当风”之说。其山水画，荆浩评为“有笔无墨”，张彦远觉得“山水之变，最早时间是在吴”。吴还“画塑兼工”，擅长于掌握并熟悉“守其神，专其一”的艺术法则。千余年来被默认为“画圣”，民间画工尊之为“祖师”。本篇文章对吴道子画的评论，时人服其为至论。且文中称颂的游刃余地、运斤成风的神技，同样适用于文学作品的创作中。 吴道子，唐代著名画家，阳翟（今河南禹县）人，唐玄宗曾任以内教博士。
书吴道子画后主旨？
《书吴道子画后》是北宋文学家苏轼于元丰八年（1085年）为史全叔收藏吴道子的画创作的题跋。
文章指出任何学术技艺全部在前人的基础上累积而成的，而吴道子的画和杜甫的诗歌、韩愈的文章、颜真卿的字一样都是各自领域中的人流高度聚集。
文章还详细分析了吴道子画的特色，并提了“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的精辟论断。全文整版内容简短，善用比喻，行文生动。
曲尽法度，而妙在法度之外，什么意思？
此句应为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。出自苏轼《书吴道子画后》是苏轼对吴道子的画的评价。
结合原文应作请看下方具体内容解释：
出：画出。新意：新奇，比较受欢迎的构思。法度：作画的招数和陷阱。寄：寄托。妙理：韵味。合起来便是，（吴道子能）在旧的作画招数和陷阱中画出新奇，比较受欢迎的思路，在豪放不羁的风格之外寄托高妙的韵味。
其实，目前大家大多数情况下就把这两句话当成是苏轼针对自己作品的文学追求的阐释，其实就是常说的说，这两句话不单单是苏对吴，的评价，更是后人对苏轼的作品（特别是文学作品）的评价。
比苏轼早的韩愈等人开创了唐代诗歌很奇怪的一派，就是追求押险韵的“语不惊人死不休”的精神，对唐诗还有后来宋诗的蓬勃发展和进步出现了不良影响。到了宋代，王安石等人也多少受其影响。苏轼尖锐地指出，诗歌需要在“法度”之中“出新意”，不可以过分追求险怪，同时，他作为宋词豪放派的创始者，也践行了“寄妙理于豪放之外”的文学主张。
出新意于法度之中寄豪情于山水以外？
句意 创新意识需要在法度许可范围之内， 不可以突破; 需要在豪放的风格之外寄托奇妙的理趣。
“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”见宋•苏轼《书吴道子画后》。
出新意:不陈陈相因。法度:规矩，制式。豪放：气魄大而无所拘束。这两句大意是:（吴道子画的人物画）不陈陈相因，各有新意又不越规矩，在无拘无束的随意挥洒中又寄寓着精妙的神理。
吴道子是唐代著名画家，擅长画山水及宗教人物，笔法超妙，有“画圣”的说法。 苏轼自己也是一位画家，他精画理，深知吴道子画中“三味”。他评论吴道子的画〜，提出了一个重要的文艺创作的理论，不但适用于绘画，也适用于写诗作文。
前人评曰：“千古行文之妙，不出此二语。”。
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