洪升的《长生殿》表现了怎样的思想内容，如何更好的读懂《长生殿》的内容

洪升的《长生殿》表现了怎样的思想内容？

1、《长生殿》表达了作者对唐玄宗的穷奢极侈的谴责，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环当中的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。

　　2、作品简介

　　《长生殿》，汉族戏曲昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目。清初洪升创作，共二卷，五十出。历多年始成。

　　长生殿是清初剧作家洪升(1645-1723年）所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环当中的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是非常大地增多了当时的社会和政治方面的主要内容；二是改造和充实了爱情故事。

　　3、作者简介

　　洪升（1645～1704）清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后导致社会轰动。第二年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。

如何更好的读懂《长生殿》？

《长生殿》是洪升戏曲创作的代表作，取白居易《长恨歌》中的“七月七日长生殿”诗句作为剧这道题目。剧本写唐明皇宠爱贵妃杨玉环，终日与杨贵妃游宴玩乐，不理朝政，朝中大权由杨贵妃的哥哥杨国忠把持。七月七日，杨贵妃与唐明皇在长生殿上情意绵绵，盟誓世世代代结为夫妻。不久，安禄山因与杨国忠争权，发兵叛乱。唐明皇带杨贵妃逃离长安，官军将杨国忠杀死，又逼唐明皇将杨贵妃缢死。安禄山叛乱平息后，唐明皇日夜思念杨贵妃。后来，道士杨通幽运用法术架起一座仙桥，让明皇飞升到月宫，与杨贵妃相会，达到了他们在长生殿上立下的“生生死死共为夫妻”的盟誓。

《长生殿》的思想内容非常繁杂且不容易理清，它一个方面颂扬了唐明皇、杨贵妃的生死不渝的爱情，一个方面又联系了“安史之乱”前后广阔的社会背景，批判了统治阶级荒淫误国、祸害人民的罪恶，抒发出国破家亡的感慨。剧本艺术表现细腻而带有浓厚的抒情色彩。作者擅长于用优美流畅、富于诗意的唱词，来描绘人物不一样景况下情绪心理的变化。如《弹词》一出中，从金钗钿盒定情弹唱到銮舆西巡，低回深郁，曲曲动人。“破不刺马嵬驿舍，冷清清佛堂倒斜。一代红颜为君绝，千秋遗恨滴罗巾血”，这些唱词很好地把环境气氛与人物性格特点结合起来，充满诗意。

长生殿主要讲述了一个什么样的故事？

长生殿》演的是唐明皇与杨贵妃的历史故事，习称天宝遗事。 故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，故将他哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，导致杨玉环不快，最后两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费非常多人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。

　　因为唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，致使安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不可以已让高力士用马缰将杨玉环勒死。

《长生殿》讲述了什么样的故事？

前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。

后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。

他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮下，终于在月宫中团圆。《长生殿》的故事来自于唐朝开元天宝年间的史实。唐明皇杨贵妃的故事在安史之乱以后便启动在民间流传，并经过常为文人的创作所采取。

晚唐的诗人白居易就写过长诗《长恨歌》，同时的陈鸿写过传奇《长恨歌传》，这些都是有高度艺术成就的作品。《长生殿》不仅是一部浪漫的爱情剧，又具有历史剧的特色，在写唐明皇与杨贵妃生死不渝的爱情的同时，又用了相当大的整版内容写安史之乱及相关的社会政治情况。

这一双线相互映衬的结构，把杨、李的爱情故事结合重要的历史事件和广阔的社会背景来描写，除了通过对唐明皇失政的批评，寄寓乐极生悲的教训意义外，还通过描写爱情在历史变乱中的丧失和由此导致的痛苦，渲染了个人命运为巨大的历史力量所摆布的哀伤。

总而言之，《长生殿》是一部以写“情”为主，兼寓政治教训与历史伤感的作品。

有什么看法懂长生殿？

《长生殿》是我们国内古代四种经典爱情戏曲之一，其问世数百年来，被改编成各自不同的活跃在戏曲舞台上。

《长生殿》是清代红升所著，红升字昉思，号稗畦是清代钱塘（杭州）人，他的一生遭受到清朝统治者的歧视和迫害，一生充满坎坷。

剧本是按照唐代白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨传》并参用元代白朴《梧桐雨》杂剧而写作。全剧共有五十出，目前昆曲能演唱的有十余出。这当中像《絮阁》、《密誓》、《惊变》、《哭象》、《弹词》等都是大家较熟知的节目。此剧主要是讲唐代时期的伟大爱情故事，主要是讲大唐天子李隆基唐明皇和杨氏杨玉环的爱情，此剧编写的恋情故事比较的离奇。

看了后把五十节大约的给分了个阶段，总体分为三个阶段来进行讲述，前九出中主要是开端，写李隆基唐明皇从看到杨玉环启动，在杨玉环以前皇上宠幸的是梅妃江彩萍，梅妃舞出的“惊鸿舞”可算得上一绝，颇得唐明皇的喜欢，而梅妃的“惊鸿舞”在后面的章节中有屡次提到，而从唐明皇见到杨玉环后，因迷恋她的美色，将她封为贵妃，贵妃甚是得宠幸而杨氏家族的兄姊亲戚也都跟着沾光，而唐明皇差不多就是事事都以杨贵妃为主，杨玉环受宠有加，书本中有这样一出：杨贵妃因和唐明皇闹别扭，杨娘娘一气之下便回了娘家，可能她是有史以来第一个生天子气而回娘家的人，而唐明皇也因贵妃的离宫茶不思饭不下的，心烦意乱的把 气撒在下人身上，不惜处死为他端茶供饭的下人，待把贵妃接回宫他俩更是相爱，而杨贵妃的宠爱更是上了一层楼，受到了前无古人后无来者的待遇，杨氏家族因为杨玉环的受宠，在官场上混得如鱼得水大多数情况下，以此致使了第二阶段的故事出现。

唐明皇对杨玉环的爱，可不止这些，还把杨家的三个女儿都给封了夫人的称号，韩国夫人，秦国夫人和虢国夫人，真这里说的一人得道鸡犬升天，而杨玉环就凭着喜好音乐，和唐明皇有着共同的爱好，就出现了真爱，从最初的不爱到最后的形影不离，相辅相成的，由此可见他俩的生活是有多么的潇洒，多么的无视旁人，而在后面的结局中，我认为他俩生离死别的相思之痛是他们一手导致的。

洪生的长生殿表现了怎样的思想内容？

1、《长生殿》表达了作者对唐玄宗的穷奢极侈的谴责，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环当中的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。 　　2、作品简介 　　《长生殿》，汉族戏曲昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目。清初洪升创作，共二卷，五十出。历多年始成。 　　长生殿是清初剧作家洪升(1645-1723年）所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环当中的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是非常大地增多了当时的社会和政治方面的主要内容；二是改造和充实了爱情故事。 　　3、作者简介 　　洪升（1645～1704）清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后导致社会轰动。第二年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。

长诗长生殿赏析？

长 生 殿

洪昇

【内容提要】

《长生殿》写的是以安史之乱为背景的唐明皇和杨贵妃的故事.

唐明皇李隆基原是一个有作为的皇帝，后因恋杨玉环，渐渐荒疏国政。杨玉环被册封为贵妃后面，其兄作了丞相，姐妹们都封了贵妇。七月七日。杨玉环和唐明皇在长生殿楚香设誓:“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。生生死死，永为夫妇。”

胡将安禄山用重金贿略杨国忠，得到重用。他兴兵造放、打进潼关。唐明皇仓惶出走到蜀中避难。龙式将军陈玄礼指挥护驾军队，在马嵬坡出现哗变，以私通吐蕃的罪名杀掉丞相杨国忠，又迫使唐明皇赐死杨玉环。

安史之乱平定以后，李隆基回到长安。他日夜思念杨贵妃，访求异人为她招魂。临邛道士奉旨作法，上天入地，四处寻觅，终于在蓬莱仙山找到了已登仙籍的杨玉环。杨玉环让道士把愛情信物金钗和钿盒带给李隆基。

入月十五日，唐明皇和杨妃在月宫相会，两人在(霓裳羽衣曲》中重新团固，永不分离。

【赏析】

洪昇是清代戏曲作家。

《长生殿》是清代最杰出的传奇作品之一，与孔尚任的《桃花扇》合称“双壁”。他创作《长生殿)，“盖经多年，三易稿而始成”。题材来源主要是白居易的《长恨歌、陈鸿的《长恨歌传》、白朴的《梧桐雨》和吴世美的《惊鸿记》。

《长生殿》的思想内容非常繁杂且不容易理清，作者一个方面通过唐明皇、杨责妃的故事领扬生死不渝的爱情;一个方面又联系他们爱情的蓬勃发展和进步，据开了安史之乱前后广阔的社会背景。作品上巻从唐明皇、杨贵妃《定情》发端，描写了他们的生活和爱情的蓬勃发展和进步，反映了历史的真实情况:下巻着重描写他们的刻骨相思，寄以更多的同情和赞美，偏于浪漫主义。

《长生殿》还绕李、杨爱情悲刷，反映了当时的民族矛盾和阶级矛盾，押击了彈权误国的杨国忠、鞭打了判将安禄山。

作品在塑造叛将奸相的同时，还刻画了一系列爱国者的形象。如安邦济世的郭子仪将军，坚贞不屈，正气凛然的普通乐工雷海青等。

《长生殿》在艺术表现上继承了《梧桐雨》、《院纱记》等剧目通过爱情故事反映一代兴亡的手法・上卷以更多的批判态度揭露了封建统治者的昏庸腐朽和政治上的黑暗:下卷吸取了《壮丹亭》的浪漫主义手法，通过匀想的形式，歌颂李杨当中惊天动地的真挚爱情。

《长生殿》抒情色彩浓厚，如《闻铃》一折中结合铃声雨声，抒写了唐明皇对杨贵妃的怀念。此外《长生殿》场面壮丽，情节曲折，全剧气氛随剧情的蓬勃发展和进步而变化曲词清丽流畅，充满诗意。

《长生殿》问世以后，南北上演，誉满全国。前人吴舒凫说:“爱文者喜其词，知音者赏其律，以是传闻益远。蓄家乐者，攒笔竞写，优伶能是，升价什佰。”可见该剧在当时的社会效果十分喜人。

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长生殿对后世的影响？

《长生殿》问世后,对戏曲、小说出现深远影响。清代在洪升后面,有程枚《一斛珠》、亦斋《环影祠》等传奇,石韫玉《梅妃作赋》、感惺《梅妃怨》等杂剧。

清代末年汪笑侬见社会衰败、民族危亡,遂参照 《长生殿》编写了京剧 《马嵬坡》。

1926年梅兰芳兼采《长生殿》、《惊鸿记》、《梧桐雨》等传奇、杂剧,编写了京剧《太真外传》四本。除开这点，,在海外也有很多知音者,日本大正年间就产生了以杨贵妃为题材的戏剧和小说。

长生殿》是一部爱情悲剧的巨大著作。叙述唐明皇在开元以后，纵情声色，委政权奸，国政日非。杨贵妃恃宠善妒，杨国忠招权纳贿，激起拥有重兵之番将安禄山。称兵造反。哥舒翰潼关不守，兵败降贼。明皇束手无策，仓皇幸蜀，逃至马嵬曙，随行将士杀死杨国忠，陈元礼纵兵逼哄，贵妃佛堂自缢，摇摇将坠的大唐江山到此才取得一线转机。是作者通过民间传说中唐明皇和杨贵妃有着真挚爱情的故事，更按照历史把他们的爱情在现实中所出现的坏的政治影响而写出的。此后便摭拾白居易的长恨歌；唐人小说玉妃归蓬莱；元人杂剧等故事，写出唐明皇针对杨贵妃的怀念，还有二人原系天仙，谪居人世，终于回到天宫，永为夫妇作结。

《定情》是《长生殿》里的第二出，叙述唐明皇宠爱杨玉环，册封为贵妃的事。

作者简介：

洪升（1645—1704）字昉思，号稗畦，又号南屏樵者，钱塘（今杭州）人。康熙七年（1668）入国子监肄业，终身未入仕。康熙十二年（1673）作《沉香亭》传奇，后改写为《霓裳舞》。至二十七年，又重取更订之，易名《长生殿》。康熙二十八年（1689），因在清圣祖孝懿温诚仁皇后佟佳氏大丧这个时间段于寓所演出，被言者所劾，革去国子监学生籍，一时株连达五十人左右，时人诗云：“可怜一曲长生殿，断送功名到白头”。翌年在浙江乌镇失足落水而亡。他是和孔尚任齐名的剧作家，作品有传奇《长生殿》，杂剧《四婵娟》一种传世，另有《锦绣图》待考。其余作品均佚。今人章培恒著有《洪升年谱》。

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长生殿与红楼梦

《红楼梦》与《长生殿》,《长恨歌》主题的完全一样性

《长生殿》的作者,是清初的文学家,戏曲家,诗人洪升.《长生殿》是洪升的代表作,是中国古典戏剧的峰巅,是戏剧界永恒的保留剧目.

《长生殿》直接取材与《长恨歌》与《长恨歌传》,同《歌》,《传》一样,《长生殿》主要描写的是李,杨爱情.实际上,《长生殿》的创作初期并非这样的.《长生殿》的创作历经十年,前后三易其稿.初稿名《沉香亭》,主旨是写李白作清平三绝,感叹太白一生不幸遭遇;二稿名《舞霓裳》,去李白,入李泌辅肃宗中兴;后又念情之所钟,在帝王家罕有,马嵬之变,已违夙誓,而唐人有玉妃归蓬莱仙院,明皇游月宫之说,因合用之,专写钗合情缘,此为第三稿,即《长生殿》.

同《长恨歌》,《长恨歌传》一样,《长生殿》问世三百年来,文学界针对它的创作主题探讨,也是众说纷纭,但令人奇怪的是,文学界对《长生殿》主题的认识,基本上与对《歌》,《传》的主题研究基本上都差不多.

第一是政治主题说.觉得《长生殿》表达的是兴亡感叹思想,借安史之乱的历史题材,寓故国之思于明皇贵妃的浓情蜜意之中.因为作者对故国眷恋之深,故此，对降贼二臣刻意讽刺,对异族入侵极端憎恨.对李,杨占了情场,弥了朝纲,逞侈心而穷人欲,祸败随之的封建统治规律,给以深入透彻揭露和提示,以垂诫来世.假借唐代安史之乱,总结明王朝灭亡的教训,抒发对清初社会大动荡的强烈感叹!

二是爱情主题说,觉得《长生殿》作者明确交代:念情之所钟,在帝王家罕有,借太真外传谱新词,情罢了.作者的目标不在于劝惩淫乱,垂诫来世,而在于宣扬至情主义,歌颂精诚不散,终成连理坚贞爱情.觉得作者表现了进步的,民主的,自由的爱情理想,鼓吹真心究竟的儿女情缘,以至情对抗封建礼教.

三是双重主题说.有人觉得《长生殿》的主题既有劝惩思想,又有歌颂意图,二者当中是矛盾的,复杂的,作者自己也说不清 .也有人觉得作品的双重主题是主副关系,唤起民族意识为主,歌颂纯真爱情为副.还有人觉得双重主题是辨证统一的,歌颂爱情悲剧加深了对社会动乱的痛恨,相反,谴责异族入侵,更强化了爱情的悲剧气氛.

除以上三个主要方面以外,对《长生殿》主题研究还有两种说法,一是混合主题说,是对以上三个方面和稀泥;二是自伤主题说,觉得作者在剧作中暗隐了自己很难出口的事情,或者是爱情婚姻方面,或者是家庭社会方面,总而言之,有不可以已的事情,假借李杨的故事,顾左右来说它,表达自己心中的隐痛.

从上面这些文章内容分析不难看出,《长生殿》不仅创作主题与《长恨歌》雷同,就连学术界对两部作品的研究,理解,矛盾,争论,和稀泥都基本一样.之故此，出现这样的情况,最根本的因素就在于《长生殿》直接取材于《长恨歌》,洪升与白居易在创作途中的思想感受,立意原则,取舍标准都是完全一样的.

据洪升在《长生殿》自序和例言中交代,《长生殿》的创作,止按白居易《长恨歌》,陈鸿《长恨歌传》为之,只写缠绵诚挚的李,杨爱情,对《天宝遗事》,《杨妃全传》中记载的故事,一定程度上用于剧中点染,但一涉秽迹,恐妨风教,绝不阑入.这与《长恨歌》与《长恨歌传》的创作宗旨是一模一样的.

刚好,不仅《长生殿》主题与《长恨歌》一样,《红楼梦》的主题思想与研究中的分歧,争论,也同《长恨歌》如出一辙!迄今为止,红学界对《红楼梦》主题的研究,总体也可以归结为三个方面:

一是言情主题说.研究者觉得,《红楼梦》作者创作此书的主要目标,就是通过对宝黛爱情的歌颂还有对爱情毁灭的渲染,宣扬作者心中的至情理想.他试遣的愚衷的目标就是开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓.《红楼梦》的这样的至情理想,是对封建婚姻家庭观的反动,追求的是一种进步,民主,自由的新型爱情婚姻观念.

二是言恨主题.研究者觉得,《红楼梦》作者在作品开篇,就表现出一种满腔幽恨的情绪.在大篇幅且寡淡的故事中,表达了对金玉良缘的愤恨,对无材补天悔恨,对封建礼教的痛恨.作者在奈何天,伤怀日,寂寥时创作小说途中,看到的是悲凉之雾,遍布华林,心中装着满腔悲愤,笔下是对丑恶社会和封建各位考生庭无情的暴露和鞭笞.

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三是言悔主题.研究者觉得,《红楼梦》是一部悔书,作者开篇就讲了一大套自己愧则有余,悔则无益的创作心理,说自己不肖,无能,以至于一技无成,半生潦倒,辜负了天恩祖德,竟至于不若彼一干裙钗.说创作此书的目标,就是将自己之罪,编述一记,以告普天下人,并不是怨时骂世.

不论言情,言恨,还是言悔主题,都不脱《长恨歌》爱情主题,隐寓主题和讽喻主题的范畴.红学界对《红楼梦》主题的认识,除以上三个方面外,实际上还有一部分重要观点.传统的索隐红学都觉得,《红楼梦》的主题抱着真挚的民族主义感情,吊明之亡,揭清之失,是对兴亡更替的强烈感叹!今天的探佚红学和经解红学则多觉得,《红楼梦》是一部充满了隐情的奇书,书中基本上每一个情节,每一句话,都隐含着当时的阴谋和变故.对《红楼梦》背后隐藏的这些事情,大多数情况下多猜测是雍正与他的兄弟和政敌们争夺权势的血淋淋斗争.还有一部分学者是混合主题,多重主题的倡导者.至于文革这个时间段的阶级斗争主题论,是特定历史阶段的产物,不在这里文研究之列.

我们把以上分析考生术界对《长恨歌》,《长生殿》的主题研究加以对照,就可以发现,三部作品的主题竟惊人地相似!不仅对作品主题分析得出的思想类别相似,就连对主题争论的主要内容和切入的视角,主要矛盾和矛盾的主要方面,也基本一样.假设说《长生殿》取材于《长恨歌》,同一题材,同一背景,同一事件,同一人物,前者对后者影响,主题完全一样可以理解,既然如此那，,《红楼梦》与《长恨歌》,《长生殿》似乎风马牛不相及,题材,体裁背景,人物,时间,地址位置均不一样,为什么还出现以上主题重合的怪情况呢?

《长恨歌》对《红楼梦》创作的影响

《长恨歌》是叙事长诗,《长恨歌传》是史记体文章,《长生殿》是剧本,《红楼梦》是小说,三个方面的四部作品差异很大.但是，,只要你仔细阅读这些作品,你就可以发现,他们当中确确实实存在着前后相继关系.《红楼梦》和《长生殿》,都是受《长恨歌》深入透彻影响,某种程度上甚至是模仿《长恨歌》创作出来的.

1,在思想境界上,三部作品都宣扬的是至情理想,都深入透彻表达了对至情幻灭的沉痛和无奈.《红楼梦》和《长生殿》中宣扬的情种精神,还有爱情因不可抗拒的因素毁灭后的感伤和哀叹,都是出自于《长恨歌》的天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期展示出的思想境界.李,杨和宝,黛一样,同是爱情悲剧的担负者,又同是悲剧的制造者.假设说《长恨歌》和《长生殿》宣扬占了情场,弥了朝纲的矛盾主题,《红楼梦》中的宝,黛二人,何尝不是占了情场,弥了仕途,不然,在《红楼梦》卷首,作者既然如此那，痛心疾首地悔恨自己一技无成,半生潦倒,辜负天恩祖德做什么?

李,杨和宝,黛本身都在追求情投意合的人间至爱,本意并不是想弥了朝纲或仕途,但客观上悲剧毕竟都出现了,出现的因素说究竟都是性格的悲剧,用《红楼梦》中形容黛玉的花签令说,莫怨东风当自嗟.三部作品都没有把爱情悲剧浅薄化,没有描写成大多数情况下的生离死别,而是通过对爱情复杂性的解剖,体会到了情场与朝纲,仕途当中两难选择的尴尬与疑惑.

三部作品的还有一个非常特殊的共同点,就是在展示作品主人公命运悲剧的同时,作者不仅没有谴责和追究主人公导致悲剧命运的自己因素,反到是对他们的痴情和悲剧下场给予了最大的惋惜,同情和歌颂,导致了作品主题的内在矛盾.李杨爱情与宝黛爱情的悲剧,不是传统的善与恶斗争的结果,而都是于善与善,善与美内在矛盾的结果,悲剧的制造者和承受者是同一个人,难道李隆基的朝政不是自己因爱情而怠的?难道《红楼梦》作者的一世无成,半生潦倒不是自己沉湎爱情导致的?果没办法谴责因,因为这个原因悲剧的主人公没办法作出理直气壮的抗争,同时又没办法自悔自责,因为爱情毕竟是无限美好的.总而言之,对这样的爱情,既不可以简单地谴责,也不可以简单地歌颂,只可以采用近乎写实的手法,加以意识流式的描绘了.在浩如烟海的中国古典文学中,确实找不出三部作品中李杨与宝黛这样相似的爱情婚姻思想了.

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2,在作品结构上,三部作品都根据悲喜两大阶段构建故事框架和悲剧发展过程,并分别采取现实主义和浪漫主义的手法表达.《长恨歌》和《长生殿》的前半部分,描写了李,杨芙蓉帐暖度春宵,三千宠爱在一身,从此君王不早朝,七月七日长生殿,夜半没有人私语时的旖旎生活;《红楼梦》的前半部分也描写了宝黛在大观园中风中听戏,花下读书,一步一步由见了姐姐就忘了妹妹的游移感情,发展到非彼此不娶不嫁的专一感情经历,描写了二人相互试探,互诉衷曲,彼此盟誓的曲折过程.三部作品的这些过程描写,用的都是现实主义手法,基本以白描为主,这当中不搀杂神秘原因.

而在三部作品的后半部分,则都是描写悲剧的出现,发展和结局,用的又都是浪漫主义手法.《长恨歌》和《长生殿》中,杨妃婉转蛾眉马前死,死后到了海上仙山,再描写二人的生死恋,这时的故事就并不是尘世的事情,使用的基本是浪漫主义手法.《红楼梦》后的半部分已经丢失,真实情节已经不就可以清楚的知道,但从前半部分预设的太虚幻境,放春山遗香洞等场景看,也似乎肯定是浪漫成分大于现实成分,不过已没办法确知了.

3,在虚拟世界中,三部作品共用一套子虚乌有的神话系统,构成独特的神话世界.这三部作品中的神话世界,迥异于传统的天界,道教,佛教神话体系,而是作者独创的玄妙而又美丽的独特体系.

在《长恨歌》中,忽闻海上有仙山,山在虚无飘渺间.楼阁玲珑五云起,这当中绰约多仙子.在《长生殿》中,海上仙山变成了蓬莱仙境和月宫仙境,仙子变成了织女大士和牛郎真人,还有蓬莱山和月宫中的一帮仙女.在《红楼梦》中,他们又变成了太虚幻境中放春山遗香洞和人间的大观园,这当中有警幻仙姑,钟情大士,引愁金女和度恨菩提.《红楼梦》中的太虚幻境,明显是出自《长恨歌》中的仙山太真院,以太虚对太真,当非偶然.大观园楼台高起五云中,就是套用的《长恨歌》的楼阁玲珑五云起.《红楼梦》中对警幻仙子的描写,也明显受《长恨歌传》中冰雪姿,芙蓉冠,露绡披,俨然若是姑射山的影响.虽然带来一定变化,不过换汤不换药,神话体系都是独特而完全一样的,与其他神话体系迥然不一样.

其实,三部作品在不少详细情节描写上,也是相沿完全一样的.《红楼梦》中金钗和宝玉,从根源处上就是来自《长恨歌》和《长生殿》中李,杨的定情信物金钗,玉合.《红楼梦》中宝,黛,钗,湘间三角关系,同《长生殿》中杨贵妃与梅妃,三国夫人的关系也完全一样,就是书中人物对爱情的游移和吃醋性格,也仿佛剿袭而来.《长恨歌》中的临邛道士,在《长生殿》中变成了杨通幽,到《红楼梦》中,又一变而为空空道人,连道士的身份都没变.

在幻境中,《长生殿》中的唐明皇,曾在睡梦中,梦见一个怪物,把自己扯入水中,大惊之下高喊高力士何在?《红楼梦》中的贾宝玉也在梦中,被夜叉鬼扯进迷津,惊慌中高叫可卿救我.《红楼梦》中宝玉所做的《危画词》,第一句是恒王好武兼好色,而《长恨歌》的第一句是汉皇重色思倾国,两首诗的第一节,用韵也完全一样.

不少读者感到奇怪,《红楼梦》中产生了太上皇的提法,说当今皇上以孝治天下.作品的背景是清朝,而清朝唯有一个太上皇,那就是乾隆六十年退位,让位给儿子嘉庆,自己做太上皇.乾隆退位时,《红楼梦》早已成书,故此，书中产生太上皇是奇怪的.说奇怪也不奇怪,清朝没有太上皇,唐朝却有太上皇,他就是李杨爱情的主体之一唐玄宗李隆基.安史之乱后,因为他的儿子唐肃宗久已在灵武即位,他只好当了太上皇.《资治通鉴》中就记载了他退位后,与皇帝儿子的一番谈话,要求儿子使朕得保养余齿,汝之孝也.这也大约就是《红楼梦》中说当今皇帝以孝治天下,听命太上皇允准皇妃省亲的来历.

《红楼梦》中还有一处颇堪注意,书中交代作品朝代年纪无考,同时交代,不妨假借汉唐.作者何不假借宋明偏偏假借汉唐呢?原来,《长恨歌》诗中本是唐朝故事,却假借汉朝敷衍,第一句说的就是汉皇重色思倾国,唐朝皇帝在诗中成了汉皇.《红楼梦》受《长恨歌》影响,自然顺手假借汉唐了.细心的读者还会注意到《红楼梦》中两次产生大明宫的提法,清廷并没啥大明宫,大明宫是唐朝皇宫最主要的宫殿.

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4,在艺术手法上,三部作品也有着非常相似之处.《长恨歌》是叙事长诗,但它决不是简单地采取现实主义手法的叙事,而是充满了浪漫主义的想象和渲染.《长生殿》前半部分采取的是现实主义手法,后半部分采取的则是高超的浪漫主义手法.《红楼梦》呢?大约全部读者都承认,他既有正因写实,转成新鲜的自传记实特点,又有虚无缥缈的浪漫渲染艺术风格,与《长恨歌》,《长生殿》的艺术特点是一脉古人传说的.

其一,三部作品都具有淡化情节,借叙事而抒情的特点.《长恨歌》流传久远,早已证明其艺术的卓绝.前半部分集中概括了李杨长时间爱情活动,但其重点并非详细的爱情活动,而在于这些事件反映的性质和倾向,其高潮在于杨贵妃惨死而李隆基作为帝王却无可奈何的心灵震撼.其后半部分叙述得似乎详尽淋漓了,实际上依然不会然,只是为人物抒情提供基础,契机,为作者的感情找寻喷发点.其结尾其实是不结而结,用天长地久有尽时,此恨茫茫无绝期,为读者留下多少感叹,想象的余地.

《红楼梦》的艺术特点与此基本一样.作者描写宝黛的爱情,主要努力点依然不会在于二人当中卿卿我我的场面,而是努力于诗化情景的展现.读《西厢》,听琴,葬花等内容,明显有诗化倾向,其核心不是叙述故事情节,而是展示人物的微妙情感和情感在生活中的流动,起伏,回旋.读者在这里取得的不是曲折动人的故事,而是撼人心魄的精神感受.

其二,三部作品都具有叙事者与作品人物话语交错互渗的特点.《长恨歌》是叙事诗,但作者把杨贵妃由故事中的人物转化为抒情诗的第一主人公,把她镜头循序渐进推近,让叙述者站在人物的的视角或立场上,引导读者根据人物的弦索,去体味叙事者的爱憎,以此并达到强烈共鸣,创造出一种抒情诗的浓郁气氛.诗中的不少具有强悍震撼力的语言,可以理解为作者，,也可理解为作品主人公，,

《红楼梦》更是如此,它虽然是记实性小说,但作者决不是简单地写人状物,而是创造出诗化的场面,用诗化的语言,描写诗化的思想.在黛玉葬花一节中,作者由叙事者的的视角巧妙地转到人物的的视角和立场,引导读者根据一年三百六十日,风刀霜剑严相逼的意识去理解理解,比描写一百件风刀霜剑的故事,更有震撼力!

其三,用复义语言,表现复杂的思想.最先发现这个问题的,是《红楼梦》的评点折戚蓼生,他敏锐地地看出,《红楼梦》的艺术特点在一声两歌,一手两牍.实际上《红楼梦》的这样的特殊艺术手法,就直接来源自于《长恨歌》.

古代高明诗人时常都十分重视运用汉语言的歧义情况,觉得以两解更入三昧(李光地《榕村语录》),是诗人尽力追求的一种精妙境界.《长恨歌》的第一句汉皇重色思倾国,就是运用复义手法的典范.倾国二字,在这里既可以理解为倾国倾城的美女,也可以理解为不理朝政致使政权倾覆的昏君.

以上分析的目标,不是研究《长恨歌》对《长生殿》的影响,而是研究《长恨歌》和《长生殿》对《红楼梦》的影响.我们都清楚,《长生殿》的作者是洪升,而洪升创作《长生殿》时,坦承自己是完全根据白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》创作的,目前的问题是,与《长恨歌》与《长生殿》主题与创作手法一模一样的《红楼梦》,究竟是谁创作的?

《红楼梦》作者推论

白居易和陈鸿是唐代人,《红楼梦》的作者自然不可能是他们.而洪升则是清初人,《红楼梦》与《长生殿》又是如此惊人的完全一样,他会不会就是《红楼梦》的作者呢?会不会是他,在《长恨歌》的影响和启迪下,先后创作了《长生殿》和《红楼梦》呢?

第一,他是否有创作《红楼梦》的思想基础?清初江南的士大夫阶层,在他们的作品中,时常把明清易代时的社会大动荡,同唐朝的安史之乱相比.洪升的家庭的确是显赫的百年望族,宋朝父子公侯三宰相,明季祖孙太保五尚书.在清初改朝换代中,先是外面架子未倒,内囊渐渐尽上来了,这之后受三藩之乱牵累,落了片白茫茫大地真干净.洪升既然，创作了感叹兴亡的《长生殿》,也完全具备发出《红楼梦》中兴亡感叹的时候代和家庭基础.

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其次,洪升自小受具有遗民思想的老师毛先舒等人影响,具有强烈的改朝换代,兴亡感叹意识.洪升自己经历了家庭的天伦之变,后半生过着非常贫困潦倒的生活,与前半生形成了巨大反差,这之后又因为在国丧这个时间段聚演《长生殿》,被永远革去国子监生籍,断送功名到白头,对朝廷怨恨情绪更深了.洪升完全具备发出《红楼梦》中怨恨语言的思想和人生基础.

再次,洪升有创作《红楼梦》的文化功底,他的家族诗礼传家,世代簪缨,富有藏书,号称书海,从小受过良好教育,尤其是对诗,词,曲的造诣尤深;一生创作了四十多部传奇,还评点过小说《隋唐演义》和《女仙外史》,熟悉小说创作;在北京生活了二十多年,熟悉假语村言.在《长生殿》序言中自己承认,特别熟悉《长恨歌》和《长恨歌传》,这些东西都是创作《红楼梦》的必备条件.

最最重要，要优先集中精力的是,洪升具备创作《红楼梦》的个人感情生活基础.洪升的妻子黄蕙是自己的嫡亲表妹,文化教养很好,擅长于音乐绘画,但为洪升的无能不肖还了一辈子眼泪.洪升的两个妹妹冰雪聪明,十分美丽,但因为家庭败落,婚后生活不幸,双双年轻夭亡.洪升的一大群表姐妹,曾在清初组成著名的文学团体蕉园诗社,各自都出版过诗集,洪升与这些姐妹们青梅竹马,从小感情很好,但这些姐妹们后来都拥有各自的不幸,正可谓万艳同悲.洪升的姐妹们,应该就是大观园姐妹们的生活原型.正像《长恨歌》与《长恨歌传》是为杨贵妃作传一样,《红楼梦》的创作目标也是给姐妹们作传,就是作者在书中交代的闺阁昭传.

很有意思的一点是,洪升在创作《长生殿》的十年里,不出意外的情况大概姐妹们与他有共同的爱好,并一起参加过李杨爱情故事的酝酿.如何能证明这一点呢?直接的证据早已淹没了,但间接证据还是有的,证据就在这些姐妹们出版的诗集上!

洪升在创作《长生殿》时,别号为啸月楼,其含义大约同长生殿的月宫有关.他的表妹钱静婉,诗集名为《天香楼集》,天香者,桂树也,月宫之又称也.洪升友人说洪升致祸的因素,就有桂子飘香是祸胎的说法,可见天香与《长生殿》意义有关.倘非钱凤婉与表哥洪升有共同爱好,何以取此名号?洪升的这个表妹,不出意外的情况大概就是《红楼梦》书中宝钗的原型.

洪升的另一表妹冯又令,诗集取名《湘灵集》.这很小一部分号有哪些特殊意义呢?原跟白居易《长恨歌》有着深入透彻关系.湘灵是白居易的初恋情人,二人感情甚深,但终于没有结成连理.白居易对这一耿耿终生,撰写《长恨歌》很大程度上就是因与湘灵的爱情遗恨引发的.《红楼梦》中为甄仕隐丢失的女儿取名香菱,似乎也有这个因素.试想,假设不与表哥一起读《长恨歌》,冯又令为什么取此室名?洪升这个湘灵表妹,不出意外的情况大概就是《红楼梦》书中湘云的原型.

洪升的一个最亲近的表妹,名叫林以宁.林以宁的诗集名《凤潇楼集》,凤者,后妃也,潇者,斑竹也,正是《红楼梦》中潇湘妃子林黛玉的生活原型!《红楼梦》书中处处把黛玉喻为芙蓉花,其原型林以宁就曾创作过一部传奇《芙蓉峡》.