本文主要针对楚王失弓楚人得之的议论文，六尺巷的故事写议论文和的故事议论文等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对楚王失弓楚人得之的议论文有一个初步认识，对于今...
议论文
楚王失弓楚人得之的议论文，六尺巷的故事写议论文
本文主要针对楚王失弓楚人得之的议论文，六尺巷的故事写议论文和的故事议论文等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对楚王失弓楚人得之的议论文有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
楚王失弓,楚人得之的议论文？
议论文：从楚王失弓说开去
《吕氏春秋》里记载着一条楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己 心爱的弓丢了，侍从们要循原路找寻，楚王说，算了吧，没有必要去找了，楚人失之，楚人得 之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。
孔子听闻此事后说，这句话假设去除楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听 说了孔子的评论后，也发表了自己有什么不一样的看法。他说再去除“人”字会更好。那样就是“失之，得 之”，这样才满足天道。
楚王、孔子和老子，对同一件事却有不一样有什么不一样的看法，可见他们的差异。
楚王丢失了心爱的弓，当然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的国土上 丢了东西，不过是让自己的子民得了去，不会跑到其他国家去。故此楚人失之，楚人得 之，“肥水不流外人田”，失与得当中，没啥不一样，不找也罢。车尔尼雪夫斯基说：“啊 有修养的人多快乐！甚至别人认为是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐。”在别人眼 里，丢失了自己心爱的弓，肯定是一件难过的事。可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之。”
故此他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，保持了一个君王应有的洒脱和风度。
六尺巷的故事议论文论证什么？
论证的视角可以是宽容，谦让，和睦。胸怀。
那肯定是论证胸怀宽广，退让包容等观点。
两个事例的议论文？
（写妈妈或爸爸事例）：记得有一天早上，我在家吃早饭，吃的是我最喜欢的面条加鸡蛋！一眨眼，美味的荷包蛋就消失在我嘴里，我还没来得及细细品味呢！我一眼就盯上了妈妈碗里那吸引人的鸡蛋，可我又不好意思问妈妈要。就在我欲言又止时，刚坐到桌旁的妈妈好像一下就看出了我的心思，和蔼地对我说：“儿子，你是不是还想吃鸡蛋？妈妈的鸡蛋给你好了。妈妈今天不想吃鸡蛋。”我清楚，妈妈不是不想吃，妈妈是爱我！
记得那天下午，我从学校回家时，忘了把语文书带回来。到家里要做作业是我傻眼了，没敢跟爸爸妈妈讲。等到爸爸检查我的作业时，露馅了。爸爸噼里啪啦把我说了一通，对我一再犯这样的错误很是恼火，而对我没有及早坦白这件事更不高兴。那时已是晚上八点多了，明天的作业咋办，应该如何处理？我有点后悔了！一转瞬，爸爸不见了。等爸爸回来，已是一个多小时过去了，爸爸手里多了一本崭新的语文书。原来爸爸跑了3个书店去帮我买书去了。我是又后悔又感动，真是可怜天下父母心啊！
如何理解庖丁解牛的寓意议论文？
庖丁解牛的寓意：做事不仅要掌握并熟悉规律,还需要持着一种谨严小心的态度,收敛锋芒,还在懂得利用规律的同时,更要去反复实践,向庖丁“所解数千牛矣”一样,不停地重复,终究会悟出事物的真理所在.
人类社会充满着错综复杂的矛盾,人处世间,唯有像庖丁解牛那样规避矛盾,做到顺应自然,才可以保身、全生、养亲、尽年.
相关的作文：
1、
读罢《庖丁解牛》这篇文章,不仅为庖丁解牛的高超技术而感到惊叹,而且，还从这篇文章中悟出了一点道理.
“庖丁为文惠君解牛.手之所倚,足之所履,膝之所绮,耄然向然,奏刀马耄然,莫不中音：合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.”
为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢?
第一,他一定要长时间针对从这个工作,这是他解牛技术之故此，可以达到此境界的外因.由此可见,研究任何事物,对外界的客观条件是不可小看的.“孟母三迁”的故事证明孟母很注重她儿子所身处的环境优劣这个外在的客观条件.“近朱者赤,近墨者黑”这句话不也说明了这个道理吗?当然,也有“出污泥而不染”的.但是，,作为普通的规律来说,不管对人对事,还是需要考虑一下外界的客观条件为好.“没有条件也要上”这个口号已经被“渤海2号事件”证明是错误的.我想,不是长时间针对从事这个工作的人,要有这样的技术是不可能的.
老话说：“冰冻三尺,非一日之寒.”这是庖丁解牛的技术之故此，能达到“手到擒来”的另一个因素,即内在因素,因为庖丁经过长时间解牛,反复实践,平时日常多累积经验,认识和掌握并熟悉好解牛的内在规律,故此，能“手到擒来”.
因为这个原因,不论做何事,都拥有一个渐变的过程,唯有很好地认识和掌握并熟悉好事物的内在规律.荀子的《劝学》篇大讲其“积”的重要,不也是说明了这个道理吗!也正如现实生活中的一部分人变好或者变坏,这也不是“一日之功”.
“天下之物,莫不有理.”一切事物都拥有它的规律,这是不以人的意志为转移的.一定要要象庖丁解牛那样擅长于掌握并熟悉和认识事物的规律,而不可以违背规律去办事.
古人传说在我们国内古代擅长于治水的圣人大禹,他按照水流的规律,采取了疏通引导的方式,才使各地的洪水流入大海,获取了治水的成功,为世人所称颂.
可是在大禹以前,大禹的父亲治水却违背了水流的规律,到处堵水,结果致使洪水泛滥,灾情未见减轻,治水失败.
地球上的万物,要受地心引力的作用,在物理学上这叫做万有引力定律,这是牛顿按照苹果为什么落地而发现的一条不以人的意志为转移的客观规律.
因为这条规律的作用,水就肯定由高处往低处流,于是,大家就利用这一规律进行水力发电或引水灌溉,为人类造福.
大禹治水之故此，可以取得成功,就是因为他采用的治水办法满足水流的规律,而大禹的父亲的思想却违背了规律,采用了错误的治水方式,致使治水失败.
故此，,我们做任何事情都要按规律办事,应顺应自然的规律,而不可以去违背自然的规律.
2、
都说人生复杂,于是市面上有不少详细指导如何科学、艺术地生活的著作,但其实被详细指导者看了以后,也还是还是认为复杂,因为生活的个案实在变化太多了.
也有人认为人生本来简单,觉得人生复杂是想出来的,只要自己不复杂,思想中就没有很多的负担；只要自己不复杂,旁人大多数情况下也是不屑于和简单的人去角力的.但这基本上很快地被证明为是一种幻想,因为现目前的社会本身就已经不是一个简单的社会了.
想到庖丁解牛.牛无疑也是很复杂的,庖丁解牛,为什么能一刀下去,刀刀到位,轻松简单,原因是什么?是因为掌握并熟悉了它的机理.牛与牛当然各不一样,但不管中国牛和美国牛,其机理是完全一样的；每个人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的.庖丁因为熟悉了牛的机理,自然懂得何处下刀.生活也一样,假设我们能透解了、领悟了生活的道理,摸准了这当中的规律,就可以和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,就可以化繁为简,真正取得轻松.
这段文字的寓意请看下方具体内容:
庄子觉得人的生命是有限的,而知识是无穷无尽的.假设我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识,是一件危险的事.（但是，同时也要指出庄子自己是一个极端的相对主义者,这说明了在他的想法中美就是丑,丑就是美.故此，他的思想不可以完全当作现实生活的参考）
司马迁议论文事例？
司马迁在遭受宫刑的巨大摧残后，不顾世人的冷嘲热讽，把古代圣贤作为自己的榜样和正视困境的动力，凭借自己坚强的意志和顽强的毅力，挥洒自己的奇崛神笔，表达历史，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，算得上世人之楷模。正如苏轼所说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，故此，动心忍性，增益其所不可以。”司马迁忍受了常人很难忍受的痛苦与折磨，故此，他能名垂青史，感动了很多后人。
范蠡的事例议论文？
范蠡以自己的才干和谋略，建功立业，叱咤商海，就像一块金子，处处发出熠熠光芒。
在越国，他受越王勾践器用；在齐国，他受齐王的赏识；在陶时，他成为了财神。
现实生活中也是如此，只要自己有真才实学，总有一天自己会有出头的机会，不要总以为自己怀才不遇，不要总感叹“千里马时常伴有伯乐不时常伴有”，因为只要是一块金子，就算埋没在沙漠中，也会放射出无限的光芒来证明自己，照亮世界！
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