落红有什么象征意义

落红有什么象征意义

落红有哪些象征意义?

落红指辞官归去的自己,花是比喻成社会/国家。从字面看,花不是无情之物,落在泥土里成了绿肥,还可以哺育花.作者以花自喻其实作者想表达自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心自始至终不变,还想为社会尽点责任,做些力所能及的事情,正如那飘落的花朵,融入春泥后,更能护育新花。

意象是鉴赏诗歌的基本而又重要的审美元素。抓住了意象也就把控掌握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵这当中的思想感情。故此,了解意象的特殊寓意是读懂作品的重点。下面这些意象就常含有不一样的寓意。

  落红-指凋残的花(乱红、残红)。在诗人看来,落红是春天马上就要离开的信号,也是美好事物转瞬成空的象征,它又仿佛是不幸者的命运写照。诗人常以落花比喻青春易逝或寄寓伤感、惋惜和无奈之情,如辛弃疾《摸鱼儿》“惜春长怕花开早,何况落红很多”,就是很好的例子。

  以上意象经过历代诗人创造,已成为具有普遍意义的典型意象,具有相对稳定的感情色彩。但也不可以一概而论,如王之涣《登鹳雀楼》中的“夕阳”依然不会凄凉,而是表现诗人激昂的情怀。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”“池塘生春草园柳变鸣禽”中的柳就没有任何惜别伤怀之意。故此,详细诗歌还应详细分析。

象征贞洁,坚贞的爱。

落红,落花的意思。

【民俗含义】 在民俗坊间,“落红”是指女子的首次性爱,因为处女膜破裂导致的流血情况是种隐晦说法。在古代,落红除了指落花外,还指处子之血,就是女子洞房落下的血。落红代表女子的贞洁,古时候对这一非常看重。

落红,本是落花的意思。在古代还指处子之血,就是女子洞房落下的血。落红代表女子的贞洁,古时候对这一非常看重,凡是洞房未有落红者均被默认为不贞,轻则被人耻笑看不起,一辈子抬不起头,重则乱棒赶出家门,沉塘、浸猪笼。

欧阳修,踏莎行,赏析?

踏莎行欧阳修候馆梅残,溪桥柳细。

草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢持续性如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。欧阳修《踏莎行》艺术手法试析 这首词也是常常为大家所称道的名篇,写的是早春南方行旅的离愁。作者有一首五律《早春南征寄洛中诸友》:“楚色穷千里,行人何苦赊。芳林逢旅雁,候馆噪山鸦。春入河边草,花开水上槎。东风一樽酒,新岁独思家。”也是写春日南方旅途思家。五律与这首《踏莎行》都是一类题材,但是不管是构思,或是意境,都拥有所区别。诗的构思疏,词的构思密;诗的意境浅,词的意境深。至于艺术表现,更是迥然不一样,诗的表现直,词的表现曲。诗直写耳目见闻,直抒旅思怀抱,多用赋法;而词则虚实相生,委曲尽情,赋比兴交相为用。其效果是,诗以景胜,词以情胜。本篇文章着重分析一下这首词的几种艺术表现。词的上片写行人在旅途上的离愁,下片写想象中家室的离愁,两地相思,一种情怀,全篇的中心意旨是表现离愁。主要运用了以下四种艺术手法。以乐写愁,托物兴怀。这样的手法运用得很巧妙。词的上片展现了这样的镜头:一位孤独的行人,骑着马儿,离开了候馆(旅舍),望着已经凋落的梅花,走过溪上的小桥,拂掠那岸边的柳丝,迎着东风,踏向那散发着芳香的草地。在这画面里,残梅、细柳和薰草,这些春天里的典型景物,点缀着候馆、溪桥和征途,表现了南方初春融和的气氛。这美妙的春景,这和煦的春风,引诱着多少人携眷踏青游春来欣赏!马克思说:“焦虑不堪的穷人甚至对最美的景色也没有感觉”(《马克思恩格斯论艺术》第一卷》)。这“良辰美景”,针对满怀离愁的行人来说,却如同虚设;不仅成了虚设,而且,因为远游他乡,不可以偕同家室饱览春光,甚至于要导致怅帐的离情别绪。王夫之《姜斋诗话》说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”这首词以春景写行旅,以乐景写离愁,以此得到烦恼倍增的效果。寓虚,富于联想,也是这首词的一个艺术特点。梅、柳、草,实景虚用,虚实结合,不仅表现了春天的美好景色,而且,寄寓了行人的离情别绪。在古典诗词中,梅、柳、草就常常与离思有关合。据《荆州记》记载,陆凯曾自江南寄一枝梅花给长安的友人范晔,并赠诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无全部,聊赠一枝春。”其后折梅寄远以托离思,在诗词中便屡见不鲜。候馆的残梅,自然也容易让人联想到赠别;不仅是残梅,却连折梅寄远也不可以如愿,惜别之情更是可以默会了。柳也关合别意。北朝乐府有《折杨柳枝》,或说“柳”与“留”谐音,有表示留念之意。到了唐代,霸桥折柳赠别更成为一种风俗。传为李白所作的《忆秦娥》词“年年柳色,霸陵伤别”,即指其事。这里所写行人看到溪桥细柳,自然会回想起临别折柳之类的事,这个问题就必须更增添一段离愁了。自从《楚辞·招隐》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,将春草与离思联系起来以后,诗人便多以春草表现离情别绪。江淹《别赋》“闺中风暖,陌上草薰”,芳草便牵动着离愁别恨。白居易《赋得古原草送别》“又送王孙去,萋萋满别情”,又是一例。作者另有《虞美人》“艳阳刚爱挫愁人,故生芳草碧连云,怨王孙”;《少年游·草》“阑干十二独凭春,晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色若愁人”;《洞仙歌令》“楼前乱草是离人方寸”,也都是直接以春草表现离愁。不管是此前的诗人,或者是作者自己,都常常以梅、柳、草关合离思,因为这个原因,我们有足够的按照觉得,作者在这首词里所描写的残梅、细柳、薰草,虽然没有直接指明三者与离愁的关系,但却暗用了故实,寄寓了离愁。这三者的妙用,不止于渲染环境,烘托气氛,还可以导致大家针对离别的种种联想,触发离愁别恨。这三种景物,甚至可以使人联想到所思念的人儿的形象:草绿的罗裙(如牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”)、柳细的眉黛、花好的容貌,正如作者在《长相思》一词中所说的“花似伊,柳似伊,花柳青春人别离,低头双泪垂”。作者拈出梅、柳、草,实中寓虚,从各个的视角表现离愁,的确很耐人寻味,有无穷的韵外之致。化虚为实,巧于设喻,也是本篇重要的艺术手段。“离愁渐远渐无穷,迢迢持续性如春水”,便是这样的写法。“愁”是一种无形无影的感情。曹植《释愁文》说:“愁之为物,惟惚惟恍。”杜牧《愁》诗也说:“聚散竟无形,回肠自结成。”愁无形色可描绘,无影迹可追寻是一种“虚”的东西。要表现愁,常常得化虚为实。莱辛说,诗可以把“不是可以眼见的对象”,描绘成如同“物质性的图画”(《拉奥孔》第十五章)。“愁”无形体质量,故此,诗大家常将它“物化”,说成可以抛掷剪割、车载斗量的东西,使人出现形体感和质量感,因而增多了诗的感染力。有的则以物喻愁,促使其形象化。古来以水喻愁的不少,唐李颀“请量东海水,看取浅深愁”,李白“一水牵愁万里长”,赵嘏“一溪萦作万重愁”,或者以水喻愁之多,或者以水喻愁之长。一物喻一物,可以作多边比喻。这首词说行人愈走愈远未有尽头,离愁也愈续愈长未有穷已,这离愁之延长,这离愁之持续性,恰似溪桥下汩汩流向远方的春水。全部以水喻愁的,虽然取喻之道不一样,然而,这一点反而共同的:“虚”的离愁,化为“实”的春水;无可感的情绪,化为可感的形象,因而大大加强了艺术效果。逐层深化,委曲尽情,更是这首词显著的艺术特色。清袁枚《与韩绍真书》说:“贵直者人,炭曲者文。”宛转达意,更进一层,可以使诗词更含蓄有味,写自己思念家室,从对象着笔,设想家室如何思念自己,这便使感情更进一层。杜甫《月夜》“今夜鄜州月,闺中只独看”,“香雾云鬞湿,清辉玉臂寒”;就是采取这里“设身处地”的写法,诗人自己望月思家,却想象妻子望月思念诗人的情景。王嗣奭评论说:“公本思家,偏想家人思己,已进一层;至念及儿女不可以思,又进一层。”这样的进一层的写法,在诗词中颇多。这首词也是采取这样的手法,想象他妻子登楼远望,柔肠寸断,妆泪盈盈,这已是进了一层;又反过来体谅她,劝她不要高楼倚栏。正因为高楼凭栏会更添离愁,故此,劝她“莫近危倚栏”,这又进了一层。这样的设身处地的写法,基本上极尽委婉之致,写出了“心思之曲”(杨振纲《诗品解》)。末两句想象家室登楼望到了这样的情况:“平芜尽处是春山,行人更在春山外。”春山已在视线的终极,而行人却还在春山以外,即不在视线之内,什么也看不见。这是另一种“更进一层”的写法,即这里说的“以转折为曲”(杨振纲《诗品解》)。内心期望达到的某种境界,设词上却又极力夸张客观情况远在这样的境界之外,这便使人感到无可奈何,更深切感受期望破灭的滋味,以此更突出地表现某种心境。这一种以超级设词的更进一层手法,也是诗大家经常会用到的艺术手法,如范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外”,便是属于这种类型更进一层的超级设词。这首词望尽春山不见行人的画面是行人想象中家室必见的情景,写的是家室的失望,但却又更进一步说明行人离愁的无穷。整个下半片,采取了不一样类型的“更进一层”的艺术手法,那深沉的离愁,便被宛转细腻地表现出来了,其感人之深,真是沁人心脾。整首词唯有五十八个字,但因为巧妙地运用了以乐写愁、实中寓虚、化虚为实、更进一层等艺术手法,便把离愁表现得淋漓尽致,出现了巨大的艺术魅力,故此,成了大家乐于传诵的名篇。

1、鉴赏此词主要抒写早春南方行旅的离愁。上阕写行人客旅的思念。以时空的转换,写人在旅途,漂泊无际,且无止期,以此展示了游子剪持续性的离愁。下阕写居者对高楼的企盼和悬想,写远望之人的内心活动。春山本无内外之别,词人故将他界定,写出居者念远的迷茫心境,颇令人玩味。全词笔调细腻委婉,寓情于景,含蓄深沉。2、原文候馆梅残,溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢持续性如春水。 寸寸柔肠,盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。3、释义馆舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,暖风吹送着春草的芳香,远行人摇动马缰,赶马行路。走得越远离愁越没有穷尽,就像那春江之水连绵持续性。寸寸柔肠痛断,行行泪水滴落面庞,登上高楼凭栏远望也难解难心中愁情。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。4、朝代宋代扩展资料欧阳修这首词当作于宋仁宗明道元年(1033年)暮春是作者早年行役江南时的作品。二、艺术手法此词主要运用了以下四种艺术手法。1、以乐写愁,托物兴怀。这样的手法运用得很巧妙。词的上片展现了一位孤独行人骑马离开候馆的镜头。在这画面里,残梅、细柳和薰草等春天里的典型景物点缀着候馆、溪桥和征途,表现了南方初春融和的气氛。这首词以春景写行旅,以乐景写离愁,以此得到烦恼倍增的效果。2、寓虚,富于联想,也是这首词的一个艺术特点。梅、柳、草,实景虚用,虚实结合,不仅表现了春天的美好景色,而且,寄寓了行人的离情别绪。作者从各个的视角表现离愁,的确很耐人寻味,有无穷的韵外之致。3、化虚为实,巧于设喻,也是此篇重要的艺术手段。“离愁渐远渐无穷,迢迢持续性如春水”,便是这样的写法。“愁”是一种无形无影的感情。“虚”的离愁,化为“实”的春水;无可感的情绪,化为可感的形象,因而大大加强了艺术效果。4、逐层深化,委曲尽情,更是这首词显著的艺术特色。整个下片,采取了不一样类型的“更进一层”的艺术手法,那深沉的离愁,便被宛转细腻地表现出来了,感人动情。

古诗词张炎《清平乐》全解?

  辔摇衔铁,蹴踏平原雪。勇趁军声曾汗血,闲过升平日间节。茸茸春草天涯,涓涓野水晴沙。多少骅骝老去,至今犹困盐车。

  张炎,字叔夏,号玉田,又号乐笑翁,原籍西秦(今甘肃),但从小生长在首都临安(今杭州市),宋亡后,到处飘泊浪游。他的作品大多是即景抒情,寄寓着对国家和个人命运的感慨。因为他是贵公子出身,又生当末世,故此,情调偏于低沉。

  这首《清平乐》,写的是作者看到在平原上放牧过去的战马所导致的感慨。

  上片主要写马。“辔摇衔铁”两句,描写一匹戴着笼头的马,在主人的驾驭之下,奔走在残留着冬雪的辽阔平原上。“辔[pèi]”是马缰绳,“衔铁”,马嚼子,即横放在马嘴里两端连着缰绳的小铁链。“蹴[cù]”是踢、踏的意思。“摇”字和“蹴踏”两字,把马的变动写得很传神。“勇趁军声曾汗血,闲过升平日间节”,“趁”在这里是追逐的意思,“军声”指战斗时的鼓角声、呐喊声之类。“汗血”古代良马名,听别人说能日行千里,流的汗呈鲜红色,就象血一样。这匹战马曾经是听到战斗号令就勇猛地冲杀、为国家立过功劳的,目前它却闲着过太平时间子!这里有点讽刺意味,因为南宋王朝自始至终处于严重的内忧外患之下,这里说的“升平”,不过是昏庸的统治者制造的假象罢了。久经沙场的战马渴望投入战斗,就象有才可以的人渴望为国家出力一样,可是当权者却根本不顾国家危亡,一门心思粉饰太平。作者就通过战马被闲置来含蓄地表露了这样的思想。

  下片进一步用比喻手法揭示朝廷用人不当。“茸茸春草”两句是写春天田野的情况:春天里,到处长满了花草,涓涓的小溪流水声,也听成绩外真切;在阳光的照耀下,连溪底的沙石都看得清了解楚。“茸茸[róng]”,形容春草柔嫩的样子。“天涯”,天边,这里形容春草遍地。“涓涓[juān]”,形容流水声。“野水”,野外小溪里的流水。“晴沙”,指太阳照在小溪里,水流清澈,可以看见水底的沙石。冬去春来,时间在流逝。那些令人关切的骏马景况怎么样了呢?“多少骅骝老去,至今犹困盐车”是说:很多千里马渐渐老去,却也还是不让它们发挥所长,偏要把它们死死束缚在盐车上。明显,这是对南宋当局浪费人才的抨击。“骅骝[huáliú]”,骏马名,指千里马。“盐车”,运盐的车子。拉盐车是一种粗笨的活,用千里马去拉盐车,比喻大材小用。作者虽然没有直接评论时政,但言下之意是十分了解的。在“骅骝”拉“盐车”的尖锐对照中,“骅骝老去”,“犹困盐车”,不是寄寓着作者的无限感慨吗?

  ——陆永品

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