论语子罕中蕴含了什么哲理? 第一条是学习方式和个人修养,启发大家热爱学习,对学习就要象对远方来的朋友一样.别人对自己的不理解,要不愠.... 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远...
读后感
第一条是学习方式和个人修养,启发大家热爱学习,对学习就要象对远方来的朋友一样.别人对自己的不理解,要不愠.... 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不了解而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习后按一定时间去学习,怎么不感到愉快?有志同道合的人来,怎么不开心呢?别人不知道自己却不生气,怎么算不上是有修养的人呢?" 第二则是为人处世,时刻反省自己以达到忠,信,仁的目标 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心努力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老师传授的知识是不是学习过了呢? " 第三则是学习方式,强调人会小看一部分东西,需我们通过成长慢慢来补上来。不要轻视这样的进步...故此,我们要常常回顾(故) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 孔子说:“学习学过的知识,可得从中取得新的知识与体会。凭借这一点完全就能够当老师了。” 第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系。 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只读书却不思考,就可以感到迷茫而没办法适从;只是空想而不读书,就可以让学业陷入困境。” 第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不了解为不了解是知也。”(《为政》) 孔子说:"仲由,我教给你的东西了解了吧!清楚就是清楚,不清楚就是不清楚,这才是明智的。" 第六则是学习方式,学习态度、思想修养。人生态度,要于人争,不要以为自己老是不如别人,他们可以拥有的品质,我们假设学习,也一样可以拥有 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” (《里仁》) 孔子说:“看见贤人(德才兼备的人),就学习他的长处,期望和他一样;看见不贤的人,就反省自己是否有和他一样的缺点。” 第七则是学习态度和个人修养,强调不管什么时候何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度。 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说:"哪些人在一起行走,这当中理所当然有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,假设看到他们的短处自己也有就要改正。" 第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》) 曾子说:“士人(有抱负的人)不可以不刚强、勇毅,因为他肩负着重要的使命,道路又很遥远。把达到‘仁’的理想当成自己的使命,不也很重要吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?” 第九则是学习态度,强调要惜时而学。也可理解为孔子在教他的弟子如何做人,要有松柏一样的品质. 子曰:“岁寒,然后知松柏后面凋也。” (《子罕》) 孔子说:"直到一年中最寒冷的季节,才清楚松柏(bǎi)是最后凋谢的。" 第十则是个人修养,强调要学会换位思考。要得到别人的理解的第1个步骤,就是要理解别人,.... 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"是否有一句可以终身奉行,? ”孔子说:"那大约是‘恕’吧!自己不愿意干的事情,不要强行于别人身上。”
子罕弗受玉讲的道理:人应该具有高尚的品德,那才是世界上最珍贵的东西。
出自 :子罕[春秋]《左传·襄公23年》中《子罕弗受玉》。
原文:宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”。子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。
启示:宋国那个献玉的人觉得人世间最宝贵的是玉,故此,把美玉献给子罕,而子罕觉得人世间最宝贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志。这是不一样的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品德。做官的要是都拥有子罕这样“不贪”的品德,那社会就清明得多了。
《论语.子罕》记载的大多数需要是孔子晚年的活动和言论,从这些言论可以看得出来孔子的思想已经成熟、稳定,对不少问题的态度是豁达和淡定,其为人原则也在这一篇中反映出来,这当中“罕言利,与命与仁”、“毋意、毋必、毋固、毋我”和“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”三段内容基本上算是这一篇的主旨
子罕辞玉告诉我们要以廉洁为宝,教育我们做人要本分,要清廉,钱财是身外之物,不要过分贪图。人各有其宝,人各有其志,在名利面前要保持做人的原则。
《论语子罕篇》中。
子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
在儒家传统道德中,智、仁、勇是三个重要的范畴。也是仁之精神的不一样反映。是君子的基本品质。
《中庸》说:知、仁、勇三者天下之达德也。有智慧的人能将事理看得明白,故此,不会迷住双眼,仁者存公心,去私欲,乐天知命,不患得患失,故此,不忧虑,有勇气的人不胆怯困难,见义勇为,故此,不惧。
感悟:人在社会中,做人就要不忧,不惑,不惧这样的人。但这要运用艰苦的努力学习,实践才可以做到。为了信自己,从零启动,一步一个脚印走下去,一定会成功的。
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