本文主要针对中国人的伦理道德强调什么，人伦之礼是什么意思和中国人重视人伦礼俗阅读答案等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对中国人的伦理道德强调什么有一个初步...
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中国人的伦理道德强调什么，人伦之礼是什么意思
本文主要针对中国人的伦理道德强调什么，人伦之礼是什么意思和中国人重视人伦礼俗阅读答案等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对中国人的伦理道德强调什么有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
中国人的伦理道德强调什么？
中国人的伦理道德强调的是:
尚公
尚公是中国传统伦理道德最基本的价值取向。从某种意义上说，重礼、贵和也是由尚公派生出来的。
中国古代尚公，第一是由中国古代特殊的社会结构所决定的。中国是在没有彻底破坏氏族血缘关系的情况下由野蛮进入文明、建立国家的。
重礼
中国古代重整体的观念还有对人的社会性的深入透彻认识，势必引出重规则和程序的观念。这是因为，一定的规则和程序是群体赖以存在、稳定的前提和保证。在中国古代等级制社会，社会规则和程序就是等级规则和程序，而维护等级规则和程序的则是礼。因为这个原因，重礼是中国传统伦理道德的又一基本精神。
贵和
中国古代的整体主义又非常重视整体内部的和谐，试图通过人际关系的和谐、个人与整体的协调来达到整体的和谐。古人深知，群体赖以存在和发展的除了规则和程序，还有协调与和谐。对社会整体来说，规则和程序与和谐是相互促进的。
人伦之礼是什么？
人伦之礼是：仁、义、礼、智、信。人伦之礼是中国传统儒家的理论原则之一。“伦”是指人与人当中的关系；“理”是指该遵循的原则。这里说的人伦之礼即是：“父子有亲，夫妇不一样，君臣有义，长幼有序，朋友有信。”
这五个关系，重要程度依次递减，不一样的典籍里，所记载的顺序依然不会一样。
人伦和礼仪在经典上叫做“礼义”。
也许我们身边都存在着一部分善良并决心待人以善的青年人，这些青年人决定用真心去善待周围的每一位人，然而，都会在短短不短的一个时期后，就认为很不妥，自己似乎很傻，很不靠谱，很不满足事实。曾经，在广西师大儒学研究基地的门生中，也有一部分的儒生在刚读儒家所倡导的“仁”时，尝试过用同一样真心去善待周围的每一个人，这当中效果也与上面说的的青年人一个样，原因为这些“善待”只是自己单一机械式的善待。
这些儒生后来是在孟子的言语中得到了教育。孟子觉得，人之故此，得到进化而远离了禽兽类别是因为人在社会的蓬勃发展和进步中形成了礼义。礼义就是人伦和礼仪，礼仪就是律己敬人的行为方法。因为人是有差别的，人伦正是别人与自己当中的关系和差别；礼仪是站在人伦的基础上的。孔子云：“克己复礼为仁。”律己而复合礼仪的叫做“仁”，故此，孟子觉得，诸如像上面说的的青年人和初读“仁”字的儒生在实验中想要的对别人都一样的善待，这样的叫做“兼爱”。兼爱是禽兽之爱，因为每个人的人伦关系都是有差别的。
人伦之礼：古代是指“婚礼，礼之端也。”“夫妇者，万世之始也”。
（一）婚前之礼主要指六礼，《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》记载，从议婚到完婚有六道程序，称为“六礼”，依次为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。
（二）正婚之礼有拜堂、沃盥、共牢、合卺、撤馔、脱服、设衽、脱缨、馂余等程序。
（三）婚后之礼
完整的程序中，新娘要成为家庭成员，在入洞房后，成妇礼还有：见公婆、馈公婆、拜宗庙。
人伦是儒家伦理学说的一个基本概念。伦，为条理、顺序之义，《说文解字》中言:“伦，辈也。”
人伦是指儒家思想中所特别重视的人与人当中的关系,又特别指尊卑长幼当中的辈分关系。《孟子。滕文公上》说:“ 人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦:父子有亲，君臣有义，夫妇不一样，长幼有序，朋友有信。”
可见，在孟子看来，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友当中的人伦关系是人与禽兽之别的一个基本方面。
《管子，八观》言:“背人伦而禽兽行，十年而灭。”这里表达了与孟子-致的观点。
中国重视伦理道德文化出现的源头？
中华传统文化的道德教育源头可以追寻到中华文字造字的观念。中这个字就来源自于性交的象形会意。性交就是下种，下种理所当然有种子。是种子理所当然有中心。种子的中心是仁，有仁的种子是好种子，没有仁的种子是坏种子。
中是种的根本，为区别中心与种子，故此，中字加禾为种。
中字或凡以中字为偏旁的字的字义都可以与种的意蕴相关。故此，中所表达的中心是有内涵的，这个内涵就是仁。仁爱是美好的基础。河南人说中就有表达好的意思。要拥有美好就一定要仁爱。就一定要坚守忠贞于自己的仁爱，担当起仁爱的职责。
忠贞让人深信，担当让人敬仰，故此，中华传统文化的道德教育源头用一句话来说就是做人要有种，要仁爱、忠贞、担当。
出现根本是孔子的中庸思想还有古代人四诗五经都出现深远影响。
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