《推敲》赞扬了贾岛什么样的精神，奔波一百里修改一个字

《推敲》赞扬了贾岛什么样的精神？

赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精神。

推敲赞扬了贾岛什么样的精神？

第一让我们孰悉一下贾岛推敲的故事。听别人说有一天，贾岛在北京城长安，骑着毛驴在街上行走，随口吟成一首诗：

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

这当中两句“鸟宿池中树，僧推月下门。”

贾岛认为诗中的“推”字，用得不够合适，想把“推”字改成“敲”字，但一时不了解哪个字好。于是，一面思考，一面用手反复做着推门和敲门两种动作。街上行人看到贾岛这样的神情，感到十分惊讶。韩愈看到，十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？”贾岛一惊，慌忙下驴，向韩愈赔礼，并将自己刚才驴上所得诗句，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考，不及回避的情形讲了一遍。韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后便说：“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息时，敲门声更是显得夜深人静。”贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。“推敲”一词就是按照唐朝诗人贾岛锤

炼诗句的故事引申出来的，意为反复琢磨。

从此“推敲”的故事得以流传下来。这首诗赞扬了贾岛对文学钻研的一些不苟，在遣词造句方面字斟句酌、精益求精的精神。

这是唐代诗人贾岛《题李凝幽居》中的名句——“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

据传贾岛为了推敲究竟是用“推”或者是“敲”而食不甘味，口中念着“推敲”二字如着了魔似的走在街头巷尾，不小心撞到了韩愈的仪仗，结果韩愈了解情况后，不加追究，和他一齐推测、猜想，最后成就了这一千古名句。

这反映了贾岛追求完美、精益求精的精神，和王安石的“春风又绿江南岸”中“绿”字有异曲同工之妙。

“奔走百里改一字”的故事是什么样的？

奔走百里改一字的故事，相信不少人看了有关评论已明白。我这里想说的是另一个典故，就是推敲的由来。

唐代诗人贾岛写了一首诗，但是，他对”僧敲月下门.”中的”敲”字犹豫不决，想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来,便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。后来路遇另一个有名的诗人韩愈，当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡,贾岛因一直琢磨推敲二字而没有察觉，结果没有察觉而冲撞了车辇。韩愈了解情况后不仅没有责怪，而且，停下车马思考了好一会,对贾岛说：“用‘敲’字好，在万物入睡、沉静得没有一点声息时，敲门声更是显得夜深人静。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方式，相互舍不可以离开。（韩愈）因为这个原因跟贾岛成为了朋友。

故此，古代文人对治学一向比较严谨，但凡一文一字，都是认真比较，力求表达最准确意思。这样的态度对现目前浮躁的文学环境来说，不无警醒之意！

实际上古人的严谨态度直得今天的大家去学习，古人传说贾岛为写一首诗"僧敲月下门，"敲"还是"推"好，结果撞上了韩遇的车，当韩得知贾是在为一首诗一个字而苦思时，不但放了贾岛，还帮它改成"僧”敲"月下门。"贾岛的诗:题:李凝幽居

闲居少邻并，草经入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分西绝，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

第一我要感谢头条给我讲这个“奔走百里改一字”故事的机会。

看到这个问题还没有人回答，我以为是冷门，题。然而，我是这样考虑的，既然，是头条推出的问题，既然如此那，理所当然会有不少读者想要获悉其答案。有问必答，有求必应，这是我们从事教育引导工作的人养成的职业习惯。

早在30多年前我读书的时候就听汉语老师说过这个故事，当时只是在意老师强调要求我们写作要学古人严谨的创作风格，没有往深远的视角考虑。后来走上工作岗位，常常碰见写材料的头痛事，我就索性静下心来广泛阅读古今中外名著及作家的创作故事及其他名人佚事。这当中有唐代著名诗人李白、杜甫、韩愈、柳宗元等名家，他们对诗词的选词用典故事对后世文人墨客影响很大。而“奔走百里改一字”的执著精神更是令人折服。

“奔走百里改一字”的故事出现在唐朝时期。

听别人说，当时有一位叫任蕃的诗人，有一次当他登上了（现今浙江台州市）天台山（景区）的中子峰时，触景生情，于是提笔在寺院的墙壁（现时代在墙壁上写写画画不可取）上写了一首诗：“绝顶深秋深夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前锋月映一江水，僧在翠微开竹房。” 后面，他又启动了游历生活。当他走出百里之外，突然想到应该把上边那首诗的“前峰月映一江水”中的“一江水”，改成“半江水”，这样改动就更能写出大江在峰侧半掩半露的情态。于是他不顾劳累一路往回赶了回去，却看见在原来题诗的地方，不了解是谁已经将“一”字改成了“半”字，这时他不仅不生气，反到是拍手叫好，“真是他乡遇知音了，我这一百多里路没白跑！”那就是“奔走百里改一字”的故事由来。

可以想象得出，诗人奔走了100多里路，就当时的交通条件，就算有马车乘坐，或自己骑马（甚至可能和贾岛一样骑毛驴的呢），也是相当累的。然而，诗人只因为要改诗中的一个字，却不顾旅途鞍马劳顿或舟车的困顿而长途奔波，这样的对写作的精益求精的严谨精神，值得我们学习啊！

因为我们目前交通方便快捷，写作条件很优越，虽然改革开放前我们写稿用信笺或稿纸，发稿寄稿靠邮递，速度已不了解快了多少倍，省力气省时间。但是，有多少写作者真正能像任蕃那样字斟句酌的？

各位考生都还记得第三次科技革命——计算机技术给我们的生活带来的深入透彻影响吧！创作者写稿直接用键盘操作，电子邮件发送秒成，多少键盘侠应运而生。然而写作者也未必会为了作品中的一个字或一句话不妥而致信报刊电台要求改稿的。以至于文篇画作中有多少错字别字和不通顺的语句充塞这当中，致使文化乱象丛生？！

再说说现今第四次科技革命吧。新时代的我们，拥有了3D打印技术、网络产业化、工业智能化、工业一体化为代表，以人工智能、清洁能源、没有人（机）控制技术、量子信息技术、虚拟现实技术还有生物技术（克隆、转基因）等全新技术，哪一样技术靠的不是精益求精，与时俱进？若是马虎草率，敷衍塞责，岂能独善其身，全身而退？我们中华民族要达到伟大复兴，要坚持“四个自信”，这当中的“文化自信”就是我中华民族优秀传统文化的高度自信。自信从哪里来？缘自于上下五千年缘源流长的不曾断代的中国优秀传统文化还有影响世界文明进步的巨大影响力。

故此作为中华民族优秀传统文化的传承者、传播者，我们觉得，我们已经在写的文章就摆在眼前，写好后面发稿前，一定要秉承先人高度负责的文责意识，不让自己的文字作品或文章成为自己的硬伤或误笔，一定要对得起读者、听众或观众。不会有心思更改诗词文章中的误差，不求准确性的写作态度是非常糟糕的事情。

本问题中所说的“奔走百里改一字”的故事，说明了古代诗人自己对创作的高度仔细负责，他已步行了五十多公里，却因诗思敏捷，才情勃发，前诗联动，触动新思，执意改诗。仅仅只是为了改动诗中的“一”字为“半”字，往返路程要多久？请君记住那是古代无汽车，更无动车、飞机的年代！也没有水泥路、柏油路，没有高速公路，也没有高铁！既然如此那，诗人任蕃又为什么要返回改诗中的一个字呢？这样的文人文责自负的精神岂不是我们需要效访的？！

还有，诸位一定对“僧敲月下门”诗句很熟悉吧？和各位考生一起分享一下这首诗中的一句诗的创作过程吧！说的是唐代诗人贾岛做诗的一条故事。有一天，贾岛骑着毛驴在街上行走，随口吟成一首诗，这当中两句是：“鸟宿池中树，僧推月下门。”贾岛认为诗中的“推”字，用的不够合适，想把“推”字改成“敲”字，但一时不了解哪个字好。于是一边思考，一面用手反复做推门和敲门两种动作。街上行人看到贾岛这样的神情，感到十分惊讶，这时正巧被韩愈看到，他十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？”贾岛一惊，慌忙下驴，向韩愈赔礼，并将自己刚才驴上所得诗句，因斟酌“推”、“敲”二字，专心思考，没来得及时回避的情形讲了一遍，韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后，便说：“敲”字好！在万物入睡，沉静得没有一点声息时，敲门声更显得夜深人静。贾岛连连拜谢，就把诗句定为“僧敲月下门”啦。

因为这个原因，我觉得详细入微的撰稿和审稿是与周密正确的判断为前提条件的，为了准确选择，一定要注意词语当中的差别的个性，前后语句的搭配，还有上文和下文语境的贯通。能选用最合适的词语，把思想感情准确地表达出来。最后，我祝愿全部的写作者都可以写出质量更上乘的、更多的好作品出来，以不辜负各位读者的信任。

（原创稿件，文中有少许“故事来源”内容为引用互联网）

故事不可以再赘述，各位考生在别的回答里可以看到，只回答针对“奔走百里改一字”行为目标理解。

1、“严谨”，这是写作态度，优秀的写作者会要求自己完美，作品会认真检查、推敲。发现不妥及时更正，这是良好的态度。不惜百里，则更显其迫切。

2、“贴切”，月夜中，山峰会遮挡部分江中月影，而且，远方的江水，在月夜依然不会清晰，故此“一”字有部分不准确。

3、“意境”，月光落在江水，粼粼波光闪耀，这些月华水影集中在月下部分，使江水更明亮、更生动，“半”字聚光突出了这一些景致。再者，整个诗的氛围是清、寡、孤、独，半字为“不满”，满足整诗意境。

唐代有一位诗人叫任蕃，有一次， 当他登上了天台山的中子峰时，触景生情，于是提笔在寺院的墙壁上写了—首诗（目前景区不允许了）：

绝顶新秋深夜凉，

鹤翻松露滴衣裳。

前峰月映一江水，

僧在翠微开竹房。

后面，他又启动了游历生活。在百里之外，他突然想到，假设把上边那 首诗的“前峰月映一江水”中的“一江水”，改成“半江水”，就更能写出大江在峰侧半掩半露的情态。

于是他便一口气跑了回去，却看见不了解是谁已经将“一”字改成了“半”字。

这个时候，他不禁拍手叫好：“真是碰见知音了，我这一百里没白跑！”

那就是“奔走百里改一字”的故事。

唐代有一位诗人叫任蕃，有一次， 当他登上了天台山的中子峰时，触景 生情，于是提笔在寺院的墙壁上写了 —首诗：绝顶新秋深夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映一江水，僧在翠微开竹房。后面，他又启动了游历生活。在 ，百里之外，他突然想到，假设把上边那 首诗的“前峰月映一江水”中的“一江水”，改成“半江水”，就更能写出大江 在峰侧半掩半露的情态。于是他便一 口气跑了回去，却看见不了解是谁已经 将“一”字改成了“半”字。这个时候，他不 禁拍手叫好：“真是碰见知音了，我这一百里没白跑！”那就是“奔走百里改一字”的故 事，诗人奔走了一百里路，只因为要改 诗中的一个字，而时常我们的文章就在眼前，却不会有心思更改。诗词、文章的准 确性是以对事物详细深入的体察、周 密正确的判断为前提条件的。为了准 确，选词一定要注意词与词当中细微的 差别，了解词的“个性”，才可以选用最合适的词语，把思想感情准确地表达出来。

“奔走百里改一字”的故事就是讲述了唐代有一位诗人叫做任蕃，有一次他来到了天台山，没想到在那里出现了感情，于是提笔在寺院墙上写了一首诗：“绝顶新秋深夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月印一江水，僧在翠微开竹房。”

后面，他离开了那里，启动漂泊各地，走到了百里以外，他突然想起那首诗里的“一”改成（半）“前峰月印半江水”更能反映出当时的情态。

故此，他决定又从百里以外转回去改那个字，当他回到寺院时，发现一字已经被人改成了半字了。这个时候，他很开心的赞美，没白跑一趟，真正碰见了自己的佳人。故此，就出现了奔走百里改一字的故事。

古人那种智慧的精神，为了改一个字能从百里之外转回去，而我们平日间写的字就在眼前都不会有心思改。这个故事告诉了我们，学习要仔细，一个字也不可以马虎。

我也是百度才清楚有这个故事的，感谢题主的问题，也让我增长了见识。

唐代有一位诗人叫任蕃，有一次， 当他登上了天台山的中子峰时，触景 生情，于是提笔在寺院的墙壁上写了 —首诗：绝顶新秋深夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映一江水，僧在翠微开竹房。

后面，他又启动了游历生活。在 ，百里之外，他突然想到，假设把上边那 首诗的“前峰月映一江水”中的“一江水”，改成“半江水”，就更能写出大江 在峰侧半掩半露的情态。 于是他便一 口气跑了回去，却看见不了解是谁已经 将“一”字改成了“半”字。

这个时候，他不 禁拍手叫好：“真是碰见知音了，我这一百里没白跑！”那就是“奔走百里改一字”的故 事，诗人奔走了一百里路，只因为要改 诗中的一个字，而时常我们的文章就在眼前，却不会有心思更改。诗词、文章的准 确性是以对事物详细深入的体察、周 密正确的判断为前提条件的。

为了准 确，选词一定要注意词与词当中细微的 差别，了解词的“个性”，才可以选用最合适的词语，把思想感情准确地表达出来。